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就在这时，肖逸一剑荡开那蓝色小剑，突然抽身急退，在三丈外站定，将通天剑向上一祭，道：“且看我道家人法之间的威力。”
通天剑迎风即涨，瞬间化作一柄三丈大剑，随着肖逸手势一落，便向水灵珠斩去。
水灵珠乃是阵眼所在，唯有攻破水灵珠，才能突出五行阵去。是以，肖逸仍旧以水灵珠为攻击目标。
那水德使者笑道：“道家人法之间须聚集天地灵气而成，你这剑法也只是虚有其表罢了。”在他看来，肖逸已是强弩之末，当即仍以蓝色小剑来迎。
蓝色小剑与那三丈巨剑相比，气势上着实输了一成。但是小剑内劲气凝实，威力之强却远非巨剑可比。
在场旁观之人皆是有识之士，谁也看得出来，那巨剑绝非蓝色小剑之敌。观者只是诧异，肖逸使出这等招式来用意何在。
就在两剑即将相交时，那水德使者突然痛叫一声，身形踉跄，竟站立不稳，摇摇欲坠。
那蓝色小剑当即失了准头，被肖逸轻松避了过去。巨剑气势不减反增，以迅雷不及掩耳之势，向着水灵珠斩下。
乍逢突变，观者无不大吃一惊。
“灵魂攻击，水德还是大意了。”楚天应曾见肖逸与林月河进行过灵魂对决，瞬间明白过来。
其时，水灵珠内灵气枯竭，只剩下一具空壳而已，其能否抵得住仙剑之威，谁也不敢断言。
那水德使者经过短暂的恍惚之后，正好看到眼前一幕，想要阻拦为时已晚，只来得及怒喝一声“你敢！”
眼看通天剑就要斩在水灵珠上，突然间，已经失去水德使者控制的水灵珠竟快速旋转开来。
肖逸之心神早已锁定水灵珠，此时他清晰地感觉到，水灵珠每旋转一周，其内灵气便增长一分。
肖逸暗道“其他人终于要出手了吗。”攻势即成，也由不得多做他想，仍旧一剑斩下。
只闻轰的一声，肖逸来不及看清眼前情形，已觉一股大力涌来，身不由己向后倒飞而回。
“金木之力，果然是五行相生的格局。”他一边急退，一边加快五行运转化解对方劲气，稍加辨别便区分了出来，“那么身后位置该是火之力了。”急忙将水属真气运出，握剑转身。
但还是晚了一步，只听身后一人哈哈一笑，粗声直杠道：“小子倒聪明得紧。”一股热浪狂涌而来。
肖逸顿觉好似置身于炼炉之中，浑身毛发衣物几欲燃起，肺里也火热难当，若非五行真气自发御守，真有炸开之险。
不过所幸，在对方真正攻击落至身后，通天剑堪堪赶至。
此时，通天剑上浮着一层蓝色光晕，流转往复，好似水纹一般，正是肖逸运出的水属真气。
五行既相生又相克，水能克火，肖逸明知修为不足，只得以五行相克之道来弥补不足。
这一次，双方交击，并非发出剧烈撞击之声。只听得一阵吱吱声响，对方劲气固然强烈，但通天剑依靠水势，仍不断斩破火属灵气，向内深入。
交锋之处，火属灵气如避瘟神，不断向两旁逃开，未战已败了三分。
肖逸见状大喜，心道：“果然有效。”信心倍增。
但是其周身已完全被火势包围，火势汹涌，炽烈无比，此时一旦收力后退，必将遭到火势的梦里攻击。形势所迫，只得继续以水力相博。
僵持了刚刚三息时间，忽觉一股焦臭传入鼻中。肖逸觑眼一看，却见发根卷起，已然烧焦了，暗惊道：“好强烈的火属灵气。”忙心神默运，分出部分水属真气形成一道光罩，将全身护在其中。
一时间，水火冲突加剧，噼噼啪啪，一声乱响。
肖逸能明显感觉到外围火势远胜于己，但忖道：“自来水能克火，你便是再强，又能奈我何？”心中倒也不惧，御气相抗之余，忙查看周遭情形。
此时，场中情形已然大变。但见左右前后四方，包括水德使者在内，各站立一人，每人身前都祭着一颗灵珠。
右方是一位眼睛泛着金色的中年男子，身前灵珠金光流转，是那金德使者无疑左方则是一位眼波绿盈，端庄优雅的貌美女子，身前灵珠透露着勃勃绿色生机，正是那木德使者。
前方则是一位粗壮大汉，神情狰狞，眼神如火，头发亦微微泛红。此时，其身前的火灵珠快速旋转，不断喷出火属灵气，向肖逸施压。
肖逸见只有四人，心中不禁微奇，随之忽有所感，忙低头向下方看去。
只见正下方，一片土黄色光晕缓缓流动，给人以茫茫大地之感。光晕之下，一人一灵珠，不是那土德使者又能是谁？
“五德使者终于全部现身了！”肖逸暗道。。。。
第425章 阵法启动（）
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那墨千手当台一立，雄姿傲然，睥睨众生，竟不说话。
百姓见状，颇感讶然，不由得为之一静。
会场大约沉默片刻，当百姓耐不住寂寞，心中好奇，欲开口询问时，墨千手突然把手一招，所有墨家弟子竟同时身形抬高，飞升而起。
修真之人，凭虚御风，原无稀奇之处。然而，百姓见之，却突然改了发问之声调，齐齐发出了一声惊呼。
“木鸟？”
“墨家何时把台子也给换了？”
“好大的手笔啊！”
诸子百家之中，也同时发出了惊叹。
原来，那墨家所立的高台竟化作了一只巨大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。
众墨家弟子保持身姿不变，如履平地，好不自在。
肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超越其认知，心中钦佩不已。可是此刻见了墨家所制木鸟，方知何为真正的大方之家。
只见那木鸟虽是木制身躯，但是体格羽毛，纹路清晰，朴实中透着惊奇，做工精巧之极。一对鸟目更是活灵活现，灵动无比，俨然和真鸟无疑。
最令人惊叹的是，那木鸟身上无丝毫灵气波动，显然并非依靠灵气催动飞行。尸仓那木鸟与之相比，简直差之极矣。
而且，那木鸟似乎具有灵智，每当飞到尽头时，都会自行改变着方向，毫无生硬回转之感。
“难道世上当真有这等化腐朽为神奇的技艺？”肖逸内心震撼不已，委实难以置信。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开始讲授墨家之道。
墨家是诸子百家之中，最具特色的一家。
其思想十分完备，含兼爱、非攻、贤、同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。
其律令十分严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便因此而起。
其生活十分艰苦，无论地位高低、富贵贫贱，一律着短褐，穿草鞋。
其弟子十分庞杂，有从事谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于机关的工匠，有专注铸造的剑师，等等，统称为墨者。
诸子百家之中，没有一家能像墨家一般，在多个领域皆取得辉煌成就。
天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗透于各个行业当中。
然而，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人传颂。究其原因，却让墨家人啼笑皆非。
原来，墨家之言纵然精彩，但是墨家机关术更为引人注目。每次讲道时，墨家机关术一出现，闻道者早已被机关术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。
正如现在这般，现场所有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，众人也无法专心倾听。
不过，墨千手讲罢，驾着木鸟回到原处，那木鸟重新化作一座高台时，现场响起雷鸣般的响声，经久不息。
在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，显然是故意而为，避免两家冲突。若不然，明日才有好戏可看。”
长清道者捋须道：“诸家道法各有长处，亦各有短处，无论讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没必要争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极为赞同佛家这等做法。”
肖逸不解，问道：“难道墨家和儒家不和吗？”
长清道者微笑道：“不能算不和，只能说在道法观点上有很大分歧。”
吕为道讶然道：“既有分歧，不就是不和吗？”
长清道者长声道：“此事说来话长。”顿了顿，才道：“儒、墨二家，皆提倡一个仁字，但是同样是仁，其观点却不同。所谓仁者爱人。儒家之仁，有亲亲、尊尊、长长之分，是一种由上到下的爱人，此爱是有差等的。而墨家之仁，却是兼相爱，是大家互相平等，互相爱人。”
“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不禁说道。
长清道者不置可否，道：“此仁和彼仁，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，自然喜欢儒家之仁，而作为普通的百姓而言，自然喜欢墨家之仁。”
长清道者理了理思绪，又忽然摇头道：“其实，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表普通百姓，对儒家之仁不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道之后，墨家总要对其进行抨击。”
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”一知半解，无法做出评论。
只听长清道者继续道：“除仁之外，二家在义利、礼仪、鬼神等方面，皆有不同认识。而且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”
之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。肖逸听到“义利”之争颇有所动。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对立，孔圣人“罕言利”，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，认为重利者必然小人也。
而墨家却提倡“交相利”，认为“利”和“爱”一样，是相互的，可以合一的。墨子告之世人，只要通过利益交换，既自利，又可利人。当然，一切要以“兼爱”为前提。
肖逸早有人性本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的道理，顿时有所感触，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。儒家推崇品行高洁的君子之风，固然令人敬佩，可是世上又有几人是真正的君子呢？”
长清道者常年游历，学识渊博，对诸家之道均有所了解。他以道家心境讲述墨家之道，极易为众弟子吸收。刚才众弟子没认真听道，此时听来，等于重新补了一课。
听罢，吕为道不禁又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非不和呢？”。。。
第426章 生机（）
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会场大约沉默片刻，当百姓耐不住寂寞，心中好奇，欲开口询问时，墨千手突然把手一招，所有墨家弟子竟同时身形抬高，飞升而起。
修真之人，凭虚御风，原无稀奇之处。然而，百姓见之，却突然改了发问之声调，齐齐发出了一声惊呼。
“木鸟？”
“墨家何时把台子也给换了？”
“好大的手笔啊！”
诸子百家之中，也同时发出了惊叹。
原来，那墨家所立的高台竟化作了一只巨大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。
众墨家弟子保持身姿不变，如履平地，好不自在。
肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超越其认知，心中钦佩不已。可是此刻见了墨家所制木鸟，方知何为真正的大方之家。
只见那木鸟虽是木制身躯，但是体格羽毛，纹路清晰，朴实中透着惊奇，做工精巧之极。一对鸟目更是活灵活现，灵动无比，俨然和真鸟无疑。
最令人惊叹的是，那木鸟身上无丝毫灵气波动，显然并非依靠灵气催动飞行。尸仓那木鸟与之相比，简直差之极矣。
而且，那木鸟似乎具有灵智，每当飞到尽头时，都会自行改变着方向，毫无生硬回转之感。
“难道世上当真有这等化腐朽为神奇的技艺？”肖逸内心震撼不已，委实难以置信。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开始讲授墨家之道。
墨家是诸子百家之中，最具特色的一家。
其思想十分完备，含兼爱、非攻、贤、同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。
其律令十分严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便因此而起。
其生活十分艰苦，无论地位高低、富贵贫贱，一律着短褐，穿草鞋。
其弟子十分庞杂，有从事谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于机关的工匠，有专注铸造的剑师，等等，统称为墨者。
诸子百家之中，没有一家能像墨家一般，在多个领域皆取得辉煌成就。
天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗透于各个行业当中。
然而，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人传颂。究其原因，却让墨家人啼笑皆非。
原来，墨家之言纵然精彩，但是墨家机关术更为引人注目。每次讲道时，墨家机关术一出现，闻道者早已被机关术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。
正如现在这般，现场所有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，众人也无法专心倾听。
不过，墨千手讲罢，驾着木鸟回到原处，那木鸟重新化作一座高台时，现场响起雷鸣般的响声，经久不息。
在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，显然是故意而为，避免两家冲突。若不然，明日才有好戏可看。”
长清道者捋须道：“诸家道法各有长处，亦各有短处，无论讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没必要争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极为赞同佛家这等做法。”
肖逸不解，问道：“难道墨家和儒家不和吗？”
长清道者微笑道：“不能算不和，只能说在道法观点上有很大分歧。”
吕为道讶然道：“既有分歧，不就是不和吗？”
长清道者长声道：“此事说来话长。”顿了顿，才道：“儒、墨二家，皆提倡一个仁字，但是同样是仁，其观点却不同。所谓仁者爱人。儒家之仁，有亲亲、尊尊、长长之分，是一种由上到下的爱人，此爱是有差等的。而墨家之仁，却是兼相爱，是大家互相平等，互相爱人。”
“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不禁说道。
长清道者不置可否，道：“此仁和彼仁，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，自然喜欢儒家之仁，而作为普通的百姓而言，自然喜欢墨家之仁。”
长清道者理了理思绪，又忽然摇头道：“其实，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表普通百姓，对儒家之仁不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道之后，墨家总要对其进行抨击。”
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”一知半解，无法做出评论。
只听长清道者继续道：“除仁之外，二家在义利、礼仪、鬼神等方面，皆有不同认识。而且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”
之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。肖逸听到“义利”之争颇有所动。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对立，孔圣人“罕言利”，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，认为重利者必然小人也。
而墨家却提倡“交相利”，认为“利”和“爱”一样，是相互的，可以合一的。墨子告之世人，只要通过利益交换，既自利，又可利人。当然，一切要以“兼爱”为前提。
肖逸早有人性本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的道理，顿时有所感触，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了