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第464章 燃犀通灵（）
我感到非常好奇，却又不敢出声问他，跟着他在院子里转了两圈，我都怀疑他是不是中邪了，这样不让说话兜圈子，是什么意思嘛？
休佑领着我们转了三四圈，才说：“没事，安全了。这里有四扇门，每扇门里面都有一口石棺，包括我们进来的地方也是。但这四扇门里面，两扇生门，两扇死门，如果进错死门，就会死在里面，如果回去，就前功尽弃，所以还得分析一下。”
我听胡子讲过，惊道：“你说这里是阿修罗四门葬？”
休佑点头道：“内地墓葬有模仿它建制的，就已经很可怕了，而这里曾经是小乘佛法最昌隆的地方，罗汉果是小乘佛法修为最高的果位，罗汉不执着，但是有分别心，所以很容易动念，一念善，一念恶，容易滋生魔障，所以这里的阿修罗信仰也很猖獗。”
东海说：“你别给我讲佛法了，讲了我也听不懂，就说点简单的，怎么走？一句话的事儿。”
休佑说：“美人如雨柔风娇，其实是白骨一架，我还以为你们都超脱不了，谁知道郭为先竟然还能发出雷霆之怒，破了这个魔障。这才是小菜一碟，真要进去，后面有你们受的。”
我好奇地问：“阿勒不是女孩子吗，她也能被美色所迷？”
休佑笑道：“哈，你难道色心大发了吗？这种**术，本来就是阴功的一种强制效果，会让人不由自主靠近祂，女人看到美人虽然不会起色心，照样会喜欢亲近。”
阿勒点头赞同道：“是的嘞！”
我迷茫地问：“那我们到底该走哪条路？”
休佑看了一眼四周，说：“门分四方，进入的是生门，而左、右是死门，我们不能走错了。”
我点头道：“我们进来的方向已经占用了一个生门的名额，那现在要在这三扇门里面分出一个生门，有三分之二的可能性会走错啊。”
东海说：“毛线！阿佑说得很清楚了，中间是生门，左右两边是死门，我们进来的时候走的是生门吧？那另一个生门显而易见嘛，就在对面！”
我想想也是这么回事，就跟着他们走了进去。越过这个院落，就会进入另一进建筑空间，但四个方向都有入口，除了我们进来的方向，还有三个方向，其实谁也不知道何去何从，只好跟着东海乱闯。
走了一阵也没出现什么危险的情况，我想东海应该是蒙对了，但阿勒忽然拦住了我们，小声说：“别走了，前面有点不对劲！”
我们心里一惊，赶紧都停下来，我仔细地观察前方，根本没发现有什么不对劲的。我问她看到什么了，她说前面有几个和尚在走动。
我说不是吧，我怎么什么也没看见？随即我想到她的重明眼，再联想到以前的诡异情况，她一定是看到了我们还看不见的、阴转阳状态下的幽魂了。
想到这一点上，我倒抽了一口冷气，小声问她：“我们什么也没看见，难道是闹鬼了？”
阿勒说：“有可能……哎不好嘞，祂们过来嘞！”
我赶紧从口袋里摸出两枚驱邪金令，给她发了一枚，我自己一枚吗，并问她有几个死和尚。
她将驱邪金令交给了东海，一边说：“有三个。我看得见，容易躲避，金令还是留给需要的人吧。”
东海拔出了杀猪令刀，紧张地看着前方说：“你可别哄我阿勒，这不能开玩笑的！”
阿勒一边后退一边说：“快往后退几步！我又不是小孩子，哄你做什么嘞！”
我们赶紧往后退，回头灯再一照，发现有几个和尚忽然出现在前面，他们脸色灰白，没有半分血色，耷拉着眼睛却还盯着我们看，在灯光的照射下，显得很诡异。我留神了一下，不多不少，正好是三个人！
祂们不是人，是粽子！不对，是幽魂！我吓出了一后背的汗液，衣服贴在身上黏搭搭的，很不舒服。
休佑说：“这些是寺院里的普通比丘，殉葬的那种，他们生前弘扬佛法，灵魂已然升华，但肉身现在却成了死亡的桎梏。善与恶，生与死，怎么分别？”
东海急道：“我的天，摸金校尉都这么多愁善感吗？你别发表感叹了，快想想办法吧！”
休佑问我们：“带犀角香了吗？”
我吓得不轻，忙说：“谁带那玩意儿啊！古人云，生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。心有灵犀一点通，在这里燃犀角香，搞不好招鬼上身咧！”
休佑说：“你紧张什么，这些幽魂，是比丘生前的执念，它们精通佛法，度己度人，我只怕不燃犀角香，反而会不能沟通，导致人鬼相斗！”
东海马上说：“听摸金校尉的。你明明带了那玩意儿，非说没带，搞咩啊！”
我迷惑不解地问道：“我什么时候带生犀角了？”
东海说：“拉倒吧，说你记性不好还不承认，黑驴蹄子里面，不就有生犀角的成分吗？”
休佑笑道：“有黑驴蹄子更好，这是摸金一派的东西，还是我发明的，看来你也是半个摸金校尉嘛。”
我赶紧从包里拿出了黑驴蹄子，催促道：“别笑了，还有这心思，马上都鬼上身了，急死我了！”
休佑问阿勒咬了热合曼弯刀，将黑驴蹄子切下来几片，我以为他的意思是要大家吃掉，结果他又摸出打火机，真的烧了起来。
我屏住呼吸，不敢闻这种香气，据说幽魂无形无质，可以瞬间转阳，变成实体伤人，也可以瞬间转阴，化入犀角香里，随着人的呼吸进入吸入者的大脑，产生各种幻觉，死都不知道怎么死的。
休佑贪婪地吸入这种烟雾，一副很享受的样子，我看在眼里，越发觉得他像是个变态神经病了。随着烟雾弥漫开来，我们三个赶紧退后，过了一会儿，他好像陷入了一种迷茫状态，而三哥比丘幽魂已经靠近他身边了，他还恍若未觉。
我好好酝酿了一下呼吸，吸饱一口气就决定憋气去救他，这时候他忽然开口道：“三位上师，何由圆寂而不去，以鬼魅之态示人？”
过了一会儿，他又说道：“妈的，听不懂老子说的话！”我一愣，就见他跑了回来，一边说：“这是些执念，没法沟通，怎么办？”
我见状也急了，就接口说：“你不是摸金校尉的祖师爷吗，你都不知道怎么办了，我看咱们还是逃命吧。”
第465章 祖师爷的话（）
休佑皱了下眉头说：“我不是这个意思！不能获取他们意识里的信息，就不知道下一步该怎么走，要灭掉这三个幽魂容易，要超度他们就难了。”
东海说：“那有什么难的？小哥平时就是用剑一剑给劈了，就超度了。”
休佑愣了一下：“用剑？你说笑吧，一般的兵器是伤不到幽魂的，除非那人用的是什么特殊兵器。”
我一听心里就有数了，忙说：“大个子，你的令刀给阿佑用一下，让他帮我们开路。”
休佑说：“本来我可以用炼铁渣将幽魂收进去，然后封起来，丢到火里面去烧，很容易就能解决的，但这样一来，它们仅存的一点执念也不能存在于这宇宙之间了，会变成一种完全无机的死物，从世界上消失，就相当于神话故事里面说的魂飞魄散。用武器击散这个说法，我还是第一次听到，要是真有这种办法，那真是开眼界了。”
他接过东海递过去的令刀，忽然冲进犀角香燃烧的烟雾里，连劈三刀，将三个比丘幽魂都击得消散无形了。
他哈哈笑道：“没想到真有这种方法！”
我看他大大咧咧的，真是个兵匪，哪里有什么摸金派祖师爷的风范，感觉挺不靠谱的，他却将令刀还给东海，意气风发地说：“这种问题，其实都是小儿科，真正的危险在于长生尸，只要不是遇到长生尸和潜入地底的上古异兽，一切都好说。”
我愣道：“什么长生尸，上古异兽？你看升级流小说看傻了吧？”
休佑看了我一眼说：“跟着我就对了，你们这辈子加上下辈子倒的斗，都不会有我多，当年我在曹丞相谋职，所过之处，无穴不发，无棺不起，有多少我都忘记了，里面不乏有粽子，起初我也害怕，后来就摸出门道了，知道该怎么对付。知道最惨的粽子是怎么被我们干掉的吗？”
我摇摇头，他往前走去，说：“走，我边走边讲。其实很简单，万箭齐发，乱刀戮尸，管它多厉害的粽子，直接剁成肉酱，喂了野狗。你们挤破脑袋也想不到吧？”
我愣了一下，顿时涌出一股特别难受的情绪，军队倒斗，这种情况是完全有可能发生的。照他这么说，当年曹操的盗墓大军所过之处，尸骨曝于荒野，尸身残损不堪，真是千古罪孽了。
他看我表情不对，叹了口气说：“我也是没办法，我立下了军令状，为了如期完成任务，不得不采取这种下策，否则提头去见丞相！你们只觉得我残忍歹毒，败坏道德伦常，却不知道乱臣贼子董卓盗世，如果我兵饷不能及时到位，多少子弟兵会立即命丧刀斧之下，那都是农民义军啊！”
我好奇地问：“乱臣贼子，那不就是说的一代奸雄曹操吗？”
他笑了笑说：“曹丞相34岁起兵，百姓群户而应，到44岁官渡之战，决定天下大势，这中间十年，我休佑都为他盗墓发丘，深知丞相为人。他曾对我感叹说，‘当此年岁，乱臣当道，买官卖官，豪族霉烂，民不果腹。操生于斯时，其如春秋、秦末之乱象乎？乱世有乱法，唯强权公心，可以平天下，恤黎民。死者往矣，其有金财，正适济民。佑以为如何？’我当时也像你一般，对发丘摸金不能接受啊，可是当我眼看着军队被屠军，好不容易打下来的疆土，又重新归于乱贼之手，生灵涂炭，民不聊生，你知我做何感想？”
他落寞地笑了笑，又道：“诚然，后来丞相的确挟天子以令诸侯，那时魏国大事已成，他有心自立，于是背叛了汉室，可这都是后来的事了。当年和我一同平定天下的曹丞相，万民拥戴，连汉室都许其丞相之位，总揽国政军政，代王行事。这需要何等气魄，才能让人如此信服？那时的丞相，非但不是奸雄，实在是一个顶天立地的大英雄啊！”
我听他这么一说，心里倒是百味陈杂起来，的确，我们盗墓只是为了一己之私，如果休佑盗墓，真的是为了养活万千子弟兵，平定乱世的话，这中间的道德衡量，只怕还真是要掂一掂了，甚至只怕是死人占理，活人得道，说不清了。
墓道里死气沉沉，可休佑偏偏意气飞扬，有种生气和死气对抗的味道。我们继续往前走了一阵，阿勒忽然警告说：“不要走嘞，前面有危险！”
东海问道：“又是死和尚？”
休佑忽然紧张地说：“阴气特别重，这里是死门，别往前走了，快回去！”
阿勒摇头道：“你自己看，不是死和尚！是黑棺材，冒出一股股黑气嘞。”
我一看不得了，真的是有一口黑棺材，好像是镇魂棺，周围有黑气萦绕着，看起来特别吓人。
休佑问我们说：“我水银中毒厉害，眼睛和耳朵都不太好使，你们注意听听，有没有什么特别的响动？”
我心说靠，你眼睛耳朵不好使，以前怎么从来就没听你说过？这是来倒斗的还是来耍宝的啊。照理说，长生人的听力和视力不都是很好的吗，你也长期在黑暗中活动，张弦也是，怎么同样是长生人，人和人的差别就这么大呢？
我们静下心来听了几秒，好像隐约传来诵经的声音。我说了自己的感受，东海说：“对啊！我也听到是这个咧。”
阿勒举手让我们别说话，她仔细地听了一阵后说：“我知道嘞，这是《罗汉杀贼经》，是上座部小乘佛法的经文，已经失传很久了，罗布人守护者里面的老者会讲一些，我也只听过只言片语嘞！”
东海好奇地连声发问：“罗汉杀贼经？罗汉杀贼？佛教不是不杀生的吗？”
阿勒看了他一眼，又盯着前方解释说：“这里说的杀贼，可不是杀贼人嘞，贼指的是烦恼，也就是佛家说的魔障。”
休佑问道：“诵经声是不是很凌厉，有很重的杀气？”
我一听他说的很靠谱，有点怀疑他是不是装聋作哑，但我不能误事，马上点头道：“是咧！”
休佑突然跪下，侧脸对我们说：“别停留，先磕三个响头，赶紧退出去，诵经声起来了，表示棺材里的正主已经发现我们了！”
我们赶紧学着他的样子，恭恭敬敬地遥对着黑石棺磕起了头，顾不得额头疼，磕得梆梆响，然后迅速起身往后面退去，我心里非常忐忑，不知道这样管用不。
第466章 专防盗墓贼（）
我们一边往回跑，东海一边问：“那个杀贼经，到底是个什么东西，阿佑你竟然这么害怕？”
休佑一边带着我们往后退，一边紧张地解释说：“《罗汉杀贼经》，是古佛经里面惩罚向的经文，意思是举大杀器，扫清魔障，为佛理开路。印度阿育王大举驱逐异端，专奉佛法，就是尊奉的这种小乘佛理。后世中土为了彰显大乘佛教的大道宏论，所以有意压制这种小乘佛理，反而假大空，大乘没了小乘做基础，就等于是空中楼阁，修行无门，变成了空洞的愚民说教了。”
“不过中国化的佛教，虽然摒弃了小乘佛教的理论，但却用中国特有的诸子百家为根基，代替了小乘佛教的入道基础，使得大乘佛教彻底中国化，变成了佛家，最后儒释道三家合一，成为了中国人一脉相承的新信仰。”他说，“随着印度佛教式微，中国大乘佛教兴起，在时代的变迁更替中，像《罗汉杀贼经》这一类经文慢慢就失传了。”
东海说：“又来了，你说简单点！”
休佑说：“简单理解一下，就是降魔咒语一类的经文。”
我疑惑地说：“降魔咒语，那不是正义的吗？”
休佑冷笑了一声：“呵，你少做梦，我们和亡灵可不是一条道上的！一本咒文，哪有什么正义邪恶的说法，烦恼贼而已，你能说战国时代，合纵连横谁更正义吗？同样的咒文，会因为立场不同而变得功用不同，在生则抗死气，在亡，则抑生气，一阴一阳谓之道啊。”
他又说：“看来我们弄错了，得从进来的地方算起，拐了多少弯，方向有哪些变化，将这团乱麻抽丝剥茧重新捆扎，一笔一划地绸缪出来，才能确定哪个门是进入寺院内部的生门。”
东海懒得听他长篇大论，撸起袖子三下五除二，将绑在石柱子上面的四个女尸骷髅全都敲烂了，散落一地，看得我一阵揪心。所谓佛国，也是由野蛮入教化，一步一个脚印走来的啊，将女人当成不洁之物，在地下伽蓝秘密处死，这该是有多残忍。
这也不知道是哪朝哪代，哪股势力将她们当作异端处死了，竟落得这样的下场，直到现代社会的今天，还得被人戮尸毁骨，我想，可能是高僧童受圆寂的时候，政局动荡，塞王为了护法才不得已而为之的吧。乱世用重典，为了不亡国、不弱国，牺牲无辜在所不惜，别说四个先秦女人，就是高僧异说，在当时只怕也没好下场。
不过我们也是没办法，谁叫她们执念不灭，今天对活人又造成威胁呢？为生存计，只有像东海这样做了，才保险，这也是一种解脱她们的方法吧，毕竟她们不再是生命，而是宇宙中一股执念能量，过去的残缺印记而已。
我们都站在院子里冥思苦想起来，东海说：“我们从蛇洞钻进来之后，在九层妖塔转了很久的圈子，但每一层都是重复的，也就是说方向不变。”
我被他的话一点，顿时想通了，接过话头说：“那么可以直接从最后一层想起。我们下竖井之后，又走了一阵，最后是从右边到这里来的，反反得正，所以正位应该是人站在入口面向前方的左手边，也就是西北面的门！”
休佑点头道：“的确，将整个行进路线看成一幅工程设计图的话，进来的方向，正是西北方向，在八门遁甲里面，西北是乾宫开门，五行主金，是大吉大利的生门，不过金不光代表隽永，也代表刑杀，恐怕有曲折。”
他的思维模式都和我们不一样，我们算算术，他直接在脑袋里形成三维画面，属于传统中国人的思维方式，更直观了。我听他说到“隽永”这个词，忽然想到青铜合金碑上那句“青铜隽永，万物偕亡”来，心里顿时感到有些不安。忙问道：“什么曲折？”
休佑皱着眉头说：“我担心有墓室机关。”
东海说：“既然方向确定好了，再怎么担心也要去看看呐，小心点就是的。万一实在是不行，也不是冇得退路，大不了这个斗我们先不倒了噻，先出去，下次准备充分了再来。”
休