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确切说我不是在游，而是被水冲着走，好在下游的岸边处有一个浅弯，水顷刻间就把冲到了浅弯上。
我顺势急忙往岸上爬，爬上岸后，我发现李月潭和白玛两人也随后被冲上了浅弯，幸好她们俩也没有受多大的伤。
我扶着她们两人回到岸上，三人都被冻得哆嗦着，急忙脱下外套拧干衣服上的水。但是当我们望着水面焦急的登着二牛和铁头，以及冯宝贵三人的身影时，却迟迟没能见他们上岸。
至少得有十分钟过去，仍然没有看到他们三个浮上来，我们心里都感觉到慌了。想不到大风大浪都过去了，他们竟然把命丢在了这……
就在感到绝望不已的时候，突然头在那远处的半山腰上响起了二牛的喊声：“大宝……我们在这里，我们掉倒上了啊……”
我惊讶的抬起头，只见在那我们之前坠落的悬崖上，果真长着一棵树，而中间，二牛竟然在冲我们兴奋的挥手，看来他也是刚看到我们。
没事就好，我心里不禁欢呼起来……
后来在当地老乡的帮助下，二牛他们三个人才算顺利从悬崖上安全脱身。
在老乡的介绍下，我们才知道，这条河叫做大渡河，就在贡嘎山的东面，离那贡嘎山的距离得有二三十公里。当然，我估摸着，我们在峡谷里走的距离，至少也得有得在这之上。
而当我们掉到河里再回头去找那条峡谷的时候，果真就再也看不到了。
就在我们回到康定铁头的老家，见到他的表兄二豆时，我们才知道，我们从进入秘境那天开始算起到现在已经过去了十几天。
我和二牛算了算，我们在矮人谷过了一夜，在邪巫的地盘过了一夜，之后就进入了龙域。而在龙域前前后后的时间算起来也不过一天，那么人间竟然已经十几天，果真是龙域一天，人间十天啊。
但如不是亲身经历，谁有能相信这一切都是真实发生的？
第128章 噩耗（）
世人应知，要做一名真正的寻宝人绝非易事。寻宝人首先要有识宝的能力，还要上知天文，下知地理，通晓古今。
更重要的，你必须具有一定的身手和手段，以及非凡的勇气和智慧。因为人人皆知，藏宝之地都是凶险异常，布满杀机的，一个不小心就会把命搭进去，谈何寻宝。
但人活一世，究其一生，皆为‘兴趣’俩字。有的时候一旦选择了某条路，是再也无法回头的。
寻宝人一定要遵守信用，万万不可见钱眼开，贪得无厌。
所以我们都曾立下毒誓，一旦违背，不得好死。
寻宝人在西方比较常见，往往都是一些所谓的教授，探险者，他们打着考古，科研的旗号，在全世界进行探宝。
而在中国，所谓的寻宝人几乎都是一些盗墓贼。
但是真正的寻宝人和盗墓贼不同，也不像那些考古学家。应该说寻宝人的位置处在盗墓贼和考古家的中间。亦邪亦正，不邪也不正。
寻宝人通常都有既定的线索，和特定的目标，就是为寻宝。寻宝人都是为谁寻呢？可以为自己，也为可以为别人，甚至为国家。
可是比寻宝更难得的是寻宝的线索，也就是藏宝图之类的东西，有的人一辈子也许只能是空想。因为没有线索，就算真的有宝，你也根本无从寻起。
可真正和宝藏有牵连的人，从他的这一代往上数，不出三代，必定是有背景的人家。
而我今生有幸，遇见了这样一个人，从此以后，我的命和她的命便紧紧牵连在一起。不管几多波折，几多生死，几多爱恨，都不过是命中注定而已。
但我们的寻宝之路是异常艰辛的，从开始到现在，只能算是走了三分之一。
当我们知道的越多，经历的越多之后，才明白真正的困难还在后头。
鬼夫子已经在《地藏录》中阐明，当年为了阻挡日本人夺宝，他曾率领驱鬼门力士在这些阴险之地，布下猛鬼咒，僵尸阵，血尸山，骷髅洞，蛇虫蛊，万物降等等，可谓是层层机关，处处陷阱，神鬼难入，凶险万分。
单是海底王宫一行就让我们领略了这些深山古墓的可怕之处。而鬼夫子在《地藏录》中所记载的妖兽密林，死亡之地，听来似乎更让人心惊胆战，头皮发麻。
说实在的，从夜郎禁地出来后，我的心气真的没那么高了，不光我是这样，我相信所有人都是。人的生命真的很脆弱，特别是对死过一次又一次的人，你不由自主的就会越来越珍惜能够继续活下去的机会。
而我感到气馁的主要原因，恐怕是因为我彻底爱上了李月潭，不管是精神还是**。
这也是我早就预感到的，爱会阻止我们继续冒险的勇气。
当李月潭知道她的父母还在长生之境活着的时候，她似乎也不那么急于求成了，我想她也是怕了，尤其是当她知道自己在夜郎禁地差点害死我们所有人之后，她似乎也在开始考虑我们继续再这样走下去到底值不值？
有些事心里感到坦然就已经很好了，就像亲人能够永远健康快乐的活着。李月潭知道自己的父母会永远长生的活下去，而且肯定会活的比自己还要更久远，真的再也没有比这更令人感到欣慰的事情了。
所以我们该是时候，来珍惜自己来之不易的幸福了。
首先第一个好消息是，铁头和白玛要结婚了。没错，就在我们从夜郎禁地出来后的第三天，铁头和白玛便向双方家长通知了这一个决定。
再过五天就是彝族人的新年，他们的婚礼就在新年的那一天举行。
虽然他们俩从认识到结婚不过才十来天，听起来有点像是闪婚，但是历经了生死洗礼之后，我相信他们两人会走的很远。
铁头要结婚，我们自然不能急着回去了，而且我们也期盼着过一过彝族年呢。
而关于彝族年，其他民族的人们恐怕并不熟悉，彝族年的彝语称为“库斯”，“库”就是年，“斯”是新的意思，合起来就是新年。彝族年是彝族的一个重要节日。从古到今，彝族对过年十分重视，也很热闹。关于彝族年始于何时，现已无从查考，彝族过年中的许多仪式均与祖先崇拜相关，整个节日中充满浓厚的祖先至上色彩。
与我们中国传统的年不同。彝族年为三天，一般选定在农历十月，庄稼收割完毕的季节。彝族年的新年的前一天，叫“觉罗基”，相当于我们的年三十。过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。
觉罗基那天，彝族人也和我们传统的年一样，全家团聚，杀鸡宰羊吃大餐，欢庆这即将结束的一年里人丁兴旺，五谷丰登，并祈祷来年吉祥安康，风调雨顺等等。
彝族新年第一天，主要是祭祖，早晨鸡叫以后，全村就要宰杀年猪，年猪要从同村同寨年长或德高望重的人家开始，依次序宰杀。用年猪的胆、胰、尿包占卜主人家的吉凶，以猪胆饱满、色泽好，胰平展，无缺陷，尿包丰满为吉祥，预示来年人畜兴旺，家人安康，粮食丰收。
朵博这一天呢，早晨鸡一叫，主人就要起床做心肺三鲜汤，即将心肺捣烂，放在锅里将油熬出来后，放入水加豆芽、笋等，做成三鲜汤。早晨起床全家人就要享受这顿三鲜汤的美味。上午由妇女们组织全村孩子祭果树，既“社日”仪式。每个儿童要带猪前蹄一只及意节粑等，选一棵长势丰茂的果树，由一孩子上树伴树神，众孩子在一妇女的带领下祈求树神要多结果子，让孩子们分享，保佑孩子们健康成长等，然后将孩子们带来的肉食切成小片放在树丫上或树皮之中。社日结束后是拜年，彝族年的拜年场面壮观热闹，一般数十人一组，从整个寨子挨家挨户拜年，拜年时主人家端上泡水酒，让大家喝，同时，拜年队伍还要为主人唱贺新年歌，年轻人跳舞、摔跤、跳锅庄等。大家不分彼此，不分亲疏，一起快乐到通宵达旦。
很过瘾，很开心的说，对不对？难怪二牛说了，想媳妇了可以忍一忍，但这彝族年说啥也得过了再回去见小花豹。摆明了就一吃货和贪玩的货。
彝族年的第三天送祖灵，三天的年过完以后，彝族人们就要背上大块的猪肉膀子，酒、糖、千层饼、炒面、鸡蛋礼品等到岳父岳母家走亲戚拜年喽，整个十月份彝族人都沉浸在年节的快乐之中。
而对于铁头和白玛来说，过年再加上新婚，可谓是喜上加喜。
由于是彝藏通婚，所以它们的婚礼充满了两个民族的风格。虽然族里有些老人对这些看法颇深，但毕竟铁头和白玛都是新一代的年轻人，因此一些小因素都忽略不计了。
铁头结婚这天，我和二牛都穿起了彝族人的新衣服，并跟着迎亲的马队去接新娘，当然由于康定里摩西村不是很近，所以白玛家人前一天晚上都在康定的酒店住下了。新一代的人，新的一种结婚观念嘛，所以我们直接赶着马队把白玛从酒店里接上了马。
为新娘子准备的那匹马可是相当考究的，这匹马的颜色要与女方属相吻合，而且还必须是怀孕的母马。同时，还得为新娘子带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。
嘿，这种结婚的方式，感觉起来真的比都市里那种豪车压阵的场面舒服多了。
新娘子娶回家后，便开始按照男方的家的规矩大宴宾客，吃过饭之后，在铁头家院子中间点起了一堆火，年轻人们便开始围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，一直跳到了大半夜。
这样的欢乐一连持续好几天。我和李月潭也完全沉浸在这种氛围当中，这些天来来我们每天都腻在一起，夜夜耳鬓厮磨，简直到了无法自拔的地步。
就连二牛也忍不住埋怨起我来：“你丫的真是重色轻友之徒啊，整天跟李学姐腻在一起，兄弟想喝个酒都找不到你，现在我都觉得小贵子比你好，昨晚还陪我海喝了一晚呢，不过小孩子就是小孩子，那小子从昨晚上到现在还没睡醒呢，早晨起来我寻思着怎么满屋子的骚气，最后往小贵子那床下一看，底下都快被他尿成河了，你说我咋向铁头的家人交代？愁死人了。”
听闻二牛此言，我急忙和他一起奔到他和冯宝贵住的房间，果不其然，冯宝贵这家伙满裤子都被尿湿透了。我不禁对二牛道：“你小子明知道他现在就像个小孩子完全不懂事，还骗他喝那么多酒？这事你自己摆平，先赶紧给小贵子洗个澡，再把床和地给人家洗干净。”
“擦，不会吧……”二牛顿时感到头大了。
话说我们在铁头家一连住了好几天，确实也没少麻烦铁头的家人。所以这年也过完了，我们应该回去了。
铁头和白玛要在家里再呆上一阵子，说是晚些时间会和白玛去北京度蜜月，白玛还没去过北京呢，所以很想去看看。
于是我们三人和他们约定好日期，到时候一定在北京见。
也许是铁头和白玛的幸福感染了我们，回到北京后，二牛就加紧了对小花豹的攻势。而我则已经打算着在年底之前，向李月潭求婚。而我也相信，她一定会毫不犹豫的和我永远走在一起的。
但有的时候，我们确实做不了命运的主。
也许，是我们从来没有把诅咒的可怕之处放在心上。
刚进入腊月的时候，小花豹召集我们几个人见了面，并告诉了我们一个不好的消息：“半个月前，方教授和刘毅带领探险队去罗布泊探险，结果集体失踪了，经过一个星期的搜救和调查之后，公安局认为探险队已经没有任何生还可能。”
二牛回过神来的第一句话便是：“诅咒应验了。”
第129章 死亡之海（）
仿佛晴天里突如其来的一声霹雳，惊呆了二牛，惊呆了我，也惊呆了李月潭。毫无疑问，这个消息可能令我们所有的计划都泡汤了。
吃惊的同时，我们也都感到很诧异。先不说到底是不是诅咒显了灵？现在的问题是，方教授的身体根本不好，而为什么大冬天的那么冷，他们会去罗布泊？这不摆明了去送死吗？
而罗布泊到底是一个什么地方？现代人恐怕都有耳闻目睹。
罗布泊在中国新疆维吾尔自治区东南部。上世纪八十年代美国学术杂志公布的一张用国际卫星从九百公里高空拍摄的罗布泊照片，这张照片的影像形状酷似人的耳朵轮廓，因此罗布泊被誉为“地球之耳”。
但由于这里如今已经是一大片一毛不拔的盐碱沙地，因此被人们称作为“死亡之海”。但是在过去，罗布泊并不是这样子的。中国古代的神话地理名著《山海经》称之为“幼泽”。意思是，这片地方曾经是有很多水的，罗布泊的泊字似乎也能说明这一点。
这主要原因是，罗布泊位于塔里木盆地东部最低处，海拔七百八十米左右，曾经的塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等河流都汇集于此，因此在水量充沛的时候是中国第二大咸水湖。
从古至今，罗布泊曾有过许多个名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海、洛普池等。在元代以后，被称之为罗布淖尔。
据说，罗布泊在公元330年以前湖水是比较多的时候。正是因为它的水量交大，因此在它的西北面曾经出现过一个闻名于世的历史古城，那便是——楼兰古城。
关于楼兰古城，我们先从发现楼兰古城遗址开始说起。
1900年，著名瑞典探险家斯文赫定带领着自己的探险队到新疆探险，他们在沙漠中艰难行进，最后进入罗布泊。
但是发现楼兰古城却是那么的偶然和巧合，据说探险队的维吾尔族人向导在返回原路寻找丢失的铲子，遇到了沙漠狂风，在躲避风沙的时候，向导意外地发现沙子下面一座古代的城堡建筑。
回去之后，向导把这个意外的发现告诉了斯文赫定。
但由于当时极度缺水，探险队只得在发现古堡的地方做下标记。后来经过了一年的准备，第二年斯文赫定再次率领探险队进入沙漠，抵达去年发现古建筑的地方。
经过发掘之后，大量的古文物落入其手，但是对于这座庞大的古城建筑，斯文赫定研究后断定，就是消失一千多年的古楼兰城。
随着古楼兰城的再现，引来了各国探险家寻宝人争相前往罗布泊探险觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先后抵达这座“有高度文化的古城遗址”，掠走了一批重要文物，同时也造成了不可估量的破坏。
这些探险者带领的探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰富难以数计。除新石器时代的石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，文物品种极其繁多。其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。这份手抄字纸，仅仅比蔡伦105年发明纸晚一二百年，比欧洲人最古的字纸要早六七百年。发掘出的汉锦，色彩绚丽，相当精致。
于是乎，楼兰古城成了人们心目中的“东方的庞贝城”。
根据史料记载，楼兰古国属西域三十六国之强国，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。两千年之前，楼兰古城曾为著名的“丝绸之路”上的一个重要咽喉。那时的楼兰国政通人和，经济繁荣，物产丰富，周围建有雄伟城墙、是边境重镇。我国内地的丝绸、茶叶、西域马、葡萄、珠宝，最早都通过楼兰交易。许多商队经过时，都要停下休息。公元前108年，楼兰国臣服了汉朝，年年岁岁进贡来朝，以后几降几反，成为当时汉朝的心腹之患。
唐代诗人王昌龄在《从军行之四》中借用傅介子斩楼兰王典故，这样表明征战将士誓平边患的决心：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
可是这么一座曾经相当繁华的楼兰古城为什么会突然销声匿迹？为什么会被埋在滚滚黄沙之下呢？这些问题成了旷世之谜。和夜郎古国的突然消失一样，楼兰古国的消失也是考古家和探险家们最热衷的探索课题。
那么楼兰古国的消失，除了战争等因素，应该和罗布泊有着极大的关系。这其中甚至还有些说法：楼兰古国可能消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，所以被遗弃；楼兰古国衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。据说楼兰古国曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
罗布泊在20世纪中后期因塔里木河流量减少，再加上气候变迁及人类水利工程影响，导致上游来水减少，周围沙漠化严重，迅速退化，最终干涸，现�