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韩苍亭郑重地道：“现在杀敌是次要的，最重要的就是庞馆主的安全。我们现在就进入荒野！我还不信，到了荒野里，佛门还能找到我们！”
贾韬钰赞同道：“我赞同韩老的话，走荒野是最安全的。不过，我也有一个担心。我们就这样进入了野外，安全是没有问题了。可庞馆主怎么办？我们可不会治疗。”
这方面韩苍亭也有考虑了：“治的事情，我觉得可以放一放。刚才大家都看了，庞馆主的身体其实一点问题都没有。也许，他只是脱力，需要休息。说不定自己就醒了。再说了，就算庞馆主真的有什么问题，恐怕也不是一般的大夫能治的。”
“这次我也同意老韩。我们梦予者的问题，那些庸医什么时候能治了？哪次不是靠着我们自己想办法！”马澜对中医大夫、西医医生都很有意见。
这意见一些是在成为梦予者之前，贫穷的时候积下的。当时他家就缺钱看不起病，而好不容易凑钱看了病，病还治不好。
后来成为梦予者了，钱倒是不缺了。可他要真的出了些问题，他就发现找大夫、医生依然是白搭。
梦予者的问题，不是普通人能解决的。
“那就这样吧！我们先进入荒野，把佛门的人甩开。同时联系武道和岱山武馆，让他们想办法派人接应。”韩苍亭最后定音。
三人都没有异议，就可以成行了。
马澜弯腰，就准备去背庞士元，韩苍亭却先把庞士元背了起来：“庞馆主还是我来吧！至于马澜，你去把那块石碑带走。”
“要那石碑干什么？”马澜有些不解。
“你说干什么？明明挺聪明的小子，怎么就不用脑。”韩苍亭忍不住又说了马澜一句，这才解释道，“那石碑的厉害，你刚才没有尝到？你想把它留给佛门，然后让他们继续用它对付我们？”
马澜无法反驳，但被训了自然不爽，忍不住说了句：“那干脆就毁了它！带着，多麻烦啊！”
“毁个屁！”韩苍亭又骂了一声，“如果这么容易毁，庞馆主那石破天惊的一剑会拿它一点办法都没有？再说了，这样的宝贝，毁了多可惜啊。你小子，不当家不知柴米贵，就是个败家子！”（未完待续。）
第36章 携宝而走（）
三人并没有说走就走，还从车子里拿出了不少东西。
接下来他们要在野外生存了，没有点野外生活必需品，即便是梦予者，日子也不会好过。
幸好，他们出门的时候，就考虑了很多的问题。其中，野外求生就是必须考虑的一点。
如今出门在外，不考虑野外求生的人，基本都不会活得太久。
因为只要出门，意外就随时可能出现。如今能够发生意外的事情实在太多了，根本让人防不胜防。
而出了意外，那就很有可能在野外。没有野外求生的基本物资，在野外生活，绝对是遭大难，甚至可能会死。
贾韬钰背着旅游包双手提着鸳鸯刀开路；韩苍亭背着昏迷的庞士元，一只手上的暗器也未曾放下来过；而马澜则带着石碑，背上也带着旅游包，跟在后面。
他们不再管虎视眈眈看着他们的佛门之人，直接就向道路边走去，进入了荒野之中。
看着韩苍亭他们离开，而且还带着石碑，佛门的人开始骚动。
在一番激烈的争论后，一部人留了下来照顾伤员，一部人则跟上了韩苍亭他们。
佛门的人觉得，他们可能打不过武道那些武疯子，但跟着总不是问题。被发现了，大不了就逃！
恢复了常态的“大日功德碑”其实挺小，整个碑体只是一块高才不过六十厘米，宽大约三十，厚约七八厘米的一块青色石板而已。它的重量也不大，大概就四十斤左右。
马澜人高马大，力气也大，直接就一只手把石碑夹在了腰上，轻松自在。
夹着石碑走了没多久，马澜就以稀奇的语调道：“老韩、小钰，你们说，这玩意儿到底是什么？刚才怎么就能变那么大，那么厉害，现在却和破石头一样？”
马澜觉得稀奇，韩苍亭和贾韬钰其实也很好奇。只是，现在实在不是研究这石碑的时候，否则他们真要好好研究一下。
说不定，他们就能掌握这玩意儿，那可就了不得了，绝逼的鸟枪换炮。当然，他们也知道这是妄想。他们是武者，不是施法者，法宝本身就和他们无缘，神兵才是武者真正的法宝。
前面的贾韬钰没好气地道：“你管那么多干什么？反正你只要知道，你死了，也不能把这玩意儿给佛门夺回去，就对了！”
“我说小钰，你这话我可不爱听了。我马澜堂堂七尺男儿，难道还不值这一块破石头？”马澜毫不客气地回嘴，语气中却丝毫没有生气的意思。
特勤组人少，算上庞士元，也不过才六人。
庞士元是组长，平常也没什么架子，可也不知是身份问题，还是因为武功太高，特勤组的组员们虽然都很尊敬他，可在一起的时候，就是有些放不开，自然也就有了距离感。
其实，真正的原因还就出在庞士元身上。
庞士元几乎无时无刻不在进行心灵层面的修练，不自觉就把他的一部分武道意志带入生活之中。尽管这这武道意志带出来的并不多，但境界上的差距，还是让特勤组的组员们感觉不自在。
这都无法愉快地相处了，又怎能不产生距离感？
韩苍亭在特勤组中岁数最高，几乎比所有的特勤组组员都大了一辈，代沟是妥妥的，自然很难玩到一块。
后来加入特勤组的两个组员，又自觉是新人，在老组员面前，也难免拘谨。
结果，马澜和贾韬钰很自然就凑在了一起。
两人都好武，也好胜，吵吵、打打、闹闹就成了他们在一起时的常态。如今，不过是往日重现罢了。
其实，熟悉他们的人都觉得，这俩冤家有戏。
只是时间也过了几个月了，他们还是吵吵闹闹，不见有特别的样子。也就不知道两人是真的有戏，还是最后太熟悉变成了哥们。
如果真的是这样，那就未免让不少希望他们成一对的人们感到惋惜。
现在，梦予者想找一个有共同语言的对象，可也不是那么容易。
“我还真就觉得，你不如这破石头。这石头刚才可是差点要了我们四个人的命。而你，你自己觉得你能对付得了我们三个？”贾韬钰这是在偷换概念。
“大日功德碑”能以一敌四，那是因为它身后有正法和一干和尚在支持，还有碑灵在其中发挥了巨大作用，可不全是“大日功德碑”的功劳。
不过真要这么说的话，也未尝不可。
马澜被贾韬钰给偷换了概念，一时间居然也找不到理由反驳。
可他又直觉觉得贾韬钰这话不对，可他和贾韬钰吵嘴，不知道为什么总是说着说着就脑子短路，接着就开始卡壳。
今天，又是这样，他一时间也想不出来理由，顿时就无语了。
无语的他就很郁闷，就开始找石碑的麻烦。即便是在矮着身体奔跑，也把石碑抬到眼前观察了起来。他还真的想看看，这破石碑怎么就能这么厉害？
青色石碑上曾经金光流溢的碑文，早已经回归平凡。可再平凡，马澜也不认识，因为上面的文字不是他认识的任何一种文字。
那就好像是一幅幅小图画一样，又像是一个个符文，反正怎么看就不像是文字。
马澜好动、好武，但没事的时候，也喜欢到岱山武馆转转。
像是巫术的巫文，修真的符文，魔法的魔法符号（也称文字），以及佛家的梵文或巴利文（两者都是古印度语种）等等，他虽然未必认识，但多少都有些印象，知道是什么个情况。
可这上面的字，他硬是一点印象都没有。
他也就奇了怪了，这石碑明明是佛家的宝贝，怎么上面的文字既不是中文，也不是古印度的梵文、巴利文等？
难道，这玩意儿其实不是佛家的东西？难道，这又是佛家某位大师说，此物与佛有缘，于是此物就成了佛家的东西？
马澜不知道，他腹诽的猜测，还真就和真相相差不远。
当然，那都是很古老的故事了。（未完待续。）
第37章 “热闹”佛门（一）（）
烟气袅袅，檀香满室，永善寺一座精装的禅房里，一干年龄不等的僧俗济济一堂。有名声远扬的高僧，有威名远播的佛修梦予者，也有影响力巨大的佛门俗家弟子。
就是这些人，已经代表了佛门在中国西南近一半的佛教力量。
而他们之所以会聚聚这里，自然是有原因的。他们都在等待着佛门大胜武道，武道元老庞士元和特勤组全军覆没的消息。
庞大的佛门弟子阵容，还有强大的佛门重宝和阵法相助，再配合从军中得来的大量枪械，以及有心算无心，他们实在想不出有什么失败的理由。
因此，一众僧俗的心情都很放松，禅房里一片祥和。
众僧俗一边探讨着佛理，一边说着佛门修练之道。有时也插入一些当下的时局讨论和佛门正在进行的佛门计划。
当然，他们最感兴趣的，还是大胜后该如何痛打落水狗，然后踩着武道的尸体宣告真正的佛门已重临人间。
他们说了如此多，可就是没有人说伏击之事。
因为实在没什么可说的，本身就是必胜的一战！
只是，这些佛门的大佬们，似乎都忘记了一个基本的道理：物极必反，月盈则亏。
说话间，几个僧俗佛家弟子手上的手表先后亮了起来。
这几人顿时都面有喜色，他们在西吴省那边都有关系，正密切关注着西吴省那边的伏击进展。
现在这个时间，正是伏击将将完成的时间点。
而此时有人联系他们，岂不是就是伏击已经成功！
一想到这个，他们都是心花怒放。
就在这几个僧俗弟子都想着好事的时候，门外就开始有脚步声由远而近。
禅房里的这些佛家僧俗之人，就算不是梦予者，也基本都有一定的修为，他们几乎都比较清楚地听到了脚步声。
这脚步声有些急迫，还有些……仓皇！？
急迫很正常，胜利了当然要赶着来报喜。大家聚拢在这里，可不就是为了等待胜利的消息嘛！
可为什么还会有仓皇之感？
一时间，众人好像都意识到了什么。但没有一个人说话，似乎这话一出口就要坏事一样。
然而，坏事并不是不说，它就不曾发生。
该来的，它总归要来。
敲门声很快响起，接着就听一个有些喘息，又有些着急不安的声音：“方丈，弟子德阳有事求见，是西吴省那边的事情。”
“进来吧，德阳！”方丈本仁缓缓开口。
仅仅是最简单的五个字，居然就能从声音里听出声音主人心中的那份平和和慈悲。而这样平和和慈悲的声音，早就已经是本仁的一种本能，也让他轻易地获得了众“施主”发自内心的尊敬。
在世道变幻，梦境世界、梦予者出现之前，作为永善寺的方丈，本仁就以佛法精深（善打禅机、智慧过人）、交际广阔而闻名山水省。
当然，大慈大悲的光环那也是必须的。
那时的本仁，真的是风光无限。
而永善寺，也是山水省最有名的佛寺之一。
信众无数，来客如云。真可谓谈笑有鸿儒，往来皆显贵。
然而，在世道大变之后，一切都开始不同了。他这个曾经德高望重的高僧，一下子就变得水分十足。
曾经对他毕恭毕敬的那些人虽然还有不少会问佛（问计）于他，但再不会如以往那般言听计从。他们的眼神里明显少了一些尊敬，而是多了一些质疑。
世人皆知，真正的高僧，都成了佛修梦予者。
那么，他这个高僧为什么没有呢？
这里面，是不是有什么猫腻？
人们只要这么一想，真相就浮出了水面，大白于世。
梦境世界成了最好的试金石，而佛修梦予者就是那成了金的石头，而他这个曾经金玉其外、风光无限的高僧，如今却成了败絮其中的典型。
这一跤，跌得是真不轻啊！
本仁每每早上醒来，都要问自己一声：“我是不是还在做噩梦？”
然而，现实就是这么地残酷。
本仁苦苦坚守，继续经营，想重拾荣光。
只是从云端跌下来容易，再想升上去，真的是太艰难了。而如今世道和他所知道也有了明显地变化，他以前的很多手段都变得不好使了。
现在的民众，更看重真材实料，而不是口灿兰花。
即便他真说开了花，信众只要一句话，就能让他哑口无言：“你是佛修吗？”
他当然不是佛修，他只是一个很会用佛家道理打禅机的聪明人而已。更糟糕的是，因为他的岁数也大了，再怎么修也难有成就了。
然而，功夫终究还是不负有心人。
本仁苦苦寻找，还真就让他寻到了机会，一个能让他和永善寺翻身重新成为高僧、名寺的机会。
因为庞士元抢了佛门宝物“金刚伏魔圈”，也因为佛门本身就有杀鸡儆猴，弘扬佛法的想法，中国西南的不少佛教大佬们齐聚山水省，一起商量对付庞士元和庞士元身后的武道。
这事怎么看都是好事，但好事在未成之前，是有可能被办事的人办成坏事的。
世人皆知，任何一个势力只要庞大的，内部肯定很复杂。
佛门，也是如此。
不管佛门的教义多么地无欲无求，六根清净，只要佛门的弟子还是有七情六欲之人，这点就无法避免。
中国的汉传佛门有大乘佛教和小乘佛教之分。
在不同的时代，这大乘佛教和小乘佛教又分出了三论宗、涅盘宗、地论宗、摄论宗、天台宗（法华宗）、净土宗、律宗、禅宗、法相唯识宗（慈恩宗）、华严宗、密宗、俱舍宗、成实宗（后两者为小乘佛教）等宗派。
又经过历史、时间、人性等地考验，这一个个的宗派或自己断了传承，或被其它宗派吞并，又或继续分化成出更多的宗派。
到了现代，大乘佛教中还比较流行的，基本就剩下净土宗、禅宗和密宗。不过，他们的影响力倒是很大，遍及全国，及至全球。而小乘佛教，则主要在东南亚各国和东南亚各国接壤的中国西南诸省。（未完待续。）
第37章 “热闹“佛门（二）（月票加更完成）（）
只要随便算算佛门数千年的兴衰历史，就可以知道，佛门内部的斗争有多么的激烈。
禅宗分成了五家七宗，期中要是没有内斗，说出来都没有人信。
法相唯识宗分出了地论宗、摄论宗、法相宗，法相宗回头又吞并了摄论宗。而地论宗，又被华严宗融合。
还有涅槃宗并入了三论宗，而三论宗也没能保全，被天台宗和禅宗瓜分。
加上其它宗派的林林总总，再稍微详细地那么一说一写，简直能写出一本精彩丰呈的佛门宗派撕…逼演义来。
到了梦境世界出世，世道开始变幻，梦予者、佛修登上历史舞台，佛门的格局再次发生了翻天覆地的变化。
曾经吞并了大量佛门宗派，统治了中国佛门的净土宗、禅宗、密宗和小乘佛教，都遇到了一些很棘手和尴尬的事情。
其中之一，就是真假高僧的大变身大戏。
如今在禅房里的永善寺方丈本仁，就是一个典型的例子。
曾经的佛门高僧，一下子就变成了水分十足的“伪高僧”，就差被贴上骗子的标签了。
而原本在佛门里默默无闻，被人讥笑只会死读佛经，抱着佛门经义不知变通的那些佛门子弟，反而成了真正的有道高僧，也就是佛修梦予者。
这简直就是颠覆！
不对，这就是颠覆！
由此颠覆而引起的佛门内部、世俗势力、金钱、权利、武力、佛家经义等争端，真的是让人目不暇接。
而这还只是其一。
其二引发的纷争，更是让整个佛门都风起云涌，直接改变了整个佛门的格局。
这之二就是原本或覆灭，或被吞并，或式微的佛门宗派突然就抖了起来。而曾经风光无限的几大宗派则被一次次地挑战，最后不得不一再割肉，分化出一个个或新或旧的新宗派。
导致这一切的直接原因，就是大量的佛修梦予者在梦境世界得到了不同宗派的传承。等他们从梦境世界回来，他们的佛门理念已经和当世的佛门理念有了巨大区别。
以梦予者认死理的性情，还有“人不为己天诛地灭”的人性，以及“宁为鸡首，不为凤尾”的志向，会出现以上情况，也就理所当然。
于是，佛门开始内乱、重整。
那段时间，佛门真的是热闹得让人无法�