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却不想他还没来得及自救，就被干脆利落地干掉了。
结果，他调出来的信息，也就便宜了庞士元。
不管如何，这总不是坏事。（未完待续。）
第103章 功德炼金身（二）（）
庞士元就暂时放下了“传承之珠”（以后庞士元就这么称呼古老意志残魂小球），开始研究起“玄黄功德碑”信息。
而他这一研究，就发现，他所苦恼的问题，就算不能完全得到解决，也有了头绪或缓解的可能。
这真的是一个巨大的惊喜，让他心情大好的同时，也完全无法停下思考。
原来，佛门是坐拥宝山而不自知。
佛门虽然拥有“玄黄功德碑”，却从未真正了解过它，自然就更不知道它真正的作用。否则，“玄黄”两字也不会变成“大日”，而“玄黄功德碑”也不会被他们拿出来当战斗法宝使用了。
“玄黄功德碑”真正的作用，根本就不是杀敌，而是用来镇压气运。
当然，“玄黄功德碑”的战斗能力也很不错，只是相比它镇压气运的无上威能，那点战斗能力就不那么重要了。
天地之间有杆秤，每一个生灵在天道之中都有其天定的份量，而这就是所谓的天定的气运、天命、命运等。
因此，有些人天生就比其他人幸运，所谓的主角、二代就是这么来的；而有些人就是衰人，越是挣扎似乎就越是沉沦。
当然，天道五十，大衍四九，遁去其一，命运也不会真的就一成不变。否则，这个世界就会失去活力，那就太机械、无趣了。
只是想要改变命运，真的很不容易。
无数人挣扎一生，最后都是徒劳无功，似乎一切还都回到了原点。一些被命运彻底击败的人，甚至以为自身的挣扎本身，也是命运的安排，毫无意义。
这当然是错误的。
他们的挣扎之所以没能取得他们想要的成果，只是因为他们挣扎得还不够厉害。又或者，他们的挣扎其实已经有了结果——改变了命运。只是身在其中的他们，无法知道他们如果不挣扎会是什么结果，也就无从对比，无从知道。
而“玄黄功德碑”，就是能够改变天定气运、命运的至宝。它能让人的气运不至流失，反而不断积累深厚，从而飞黄腾达，出人头地。
而且，“玄黄功德碑”还不只是改变一人的命运那么简单，它还可以镇压一群人、一方势力，甚至一个国家的气运。
看到这里，庞士元越发肯定“玄黄功德碑”就是巫盟长老白长青预言的真正所指了。
“金刚伏魔圈”就是一个引子，“玄黄功德碑”才是他的大机缘，能让他走上人生的巅峰。
只是庞士元也有些疑惑：“为什么佛门拥有如此至宝，却不自知，还把它拿出来当武器、法宝用？这不是楠木当柴烧，宝石当石子扔吗？”
他只能想出一个可能：“那就是佛门也不知道玄黄功德碑的真正用途。而他们之所以会不知道，恐怕是因为玄黄功德碑本身就不是他们的东西，而是化缘所得。岂不闻‘此物与我有缘’之合理抢劫至理名言，已经享誉三界？”
“不管如何，这玄黄功德碑现在是属于我了。谁也别想再抢走！”庞士元已经下了人在碑在的最大决心。
“玄黄功德碑”能镇压气运，不过现在的它显然还无法做到。
谁让当日一战，它好不容易才恢复的，能够主持“玄黄功德碑”运转的碑灵，被庞士元一剑给逼得自爆了。
“不过要是不把碑灵弄得自爆了，我现在又怎能炼化已经有碑灵的玄黄功德碑？所以，这也是福兮祸之所伏，获悉福之所倚啊！”庞士元一点都不后悔，反而很是感慨和庆幸，“难怪，白长老三次占卜，都是福祸相依！真的是福祸相依啊！”
从传承之珠那得到的信息里，有如何炼化“玄黄功德碑”的办法，更有如何以功德修复“玄黄功德碑”，并使其重新诞生碑灵的秘法。
而庞士元之前所做的，和接下来的计划，也都将为此而服务。
功德修金身，就是庞士元的计划。
他要以大功德，修复“玄黄功德碑”。
赚取功德，要说容易，也容易，只要有心，可谓遍地都是。可要说难，也是真的难，因为福祸相依，世事难料。
救人是功德！
但被救之人如果为恶，而且是大恶，那救许许多多人的功德说不定还不够此大恶之人为恶而导致的恶业。
度化是为功德！
可度化本身，其实就是在消耗功德。天道至公，有得必有失。
因此，如果被度之生灵不配度化，那度化非但不会得到功德，反而会消耗功德。勉强度化的结果，不过是在奴役生灵，得到力量而已。
传功也是功德，传得足够广的话，还能成大功德！
可传功的风险，甚至要大于救人。
人的一生毕竟寿命有限，就算为恶一辈子，死了也就停止了。可功法一旦传开，就基本没有收回来的可能了。一旦所传之功被用于恶，那么恶业也将反馈传功之人。
而这，几乎是不可避免之事。
平息战乱，建立王朝（国家），是为大功德。
可如果平息战乱的手段不当，而王朝建立后却倒行逆施，变成了短命王朝，那么治乱循环导致的恶业，绝对称得上滔天。
然而，风险再大，也在未来。
而现在巨大的利益就在面前，庞士元无法拒绝，于是毅然决然地决定赚取功德，以功德修金身。
庞士元选择以传功和平息战乱作为赚取功德之法。
之所以选择这两者：
一是“玄黄功德碑”恰好就具备传功的能力，不过是顺水推舟；
二是驱逐蒙元，平息战乱，是当前情况下最合适，也收获最大的办法。
此时的蒙元治下，就是一座随时都会大爆发的火山。事实上，小规模的岩浆喷涌已经在到处上演。
他所要做的，仅仅把覆盖着火山口的那最后一块岩石掀开，就能引起火山的剧烈喷发，而蒙元必将被汉人的怒火和仇恨彻底摧毁。
等蒙元被推翻了，汉人建立了王朝，不管最终坐上皇帝位置的是谁（这里是不知真假的古战场，庞士元对皇位没有什么野心），庞士元这个引爆了火山的始作俑者，必将得到海量的汉民族功德。（未完待续。）
第104章 一切为了功德（）
功德，其实不是唯一的，而是分了很多类别的。
有普世功德（或称玄黄功德，如开天、世界进化等），有生灵功德，有人道功德，有国家、民族功德，也有某势力、家族，甚至某人的功德——能立德之人，必然不是凡人。
正因为功德也分类别，所以功德也有立场。
彼之英雄，我之仇寇也！
同样，功德也有高下之别。
一个只有万人的小民族的民族功德，和一个有着十亿人口的民族的民族功德，两者无论从质量、数量，还是从作用上，都是没有可比性的。
想想君君臣臣都在一心作死的明朝，都能坐近三百年的江山。所凭借的，就是其驱逐蒙元，恢复汉人江山的巨大民族功德。
可惜的是，明朝上下作死的本事真的太强了。
导致最后中国历史上汉民族的最后一次崛起，在消耗完了民族功德后，陷入了更深的沉沦之中，差点永劫不复。
庞士元有理由相信，一旦真能驱逐蒙元，那他所获得的巨大民族功德，肯定能修复“玄黄功德碑”。
就算民族功德和玄黄功德有差距，无法让它彻底恢复旧观（庞士元觉得，这恐怕真有些玄。越是了解，庞士元就越觉得玄黄功德碑高级得过了分，怎么看都不像是他该拥有的东西），也能让其重新生成碑灵。
由于碑灵是因他的功德而复活，因此碑灵一复活，碑灵将直接认他为主。
想想禅宗正法拥有“玄黄功德碑”这么久，也只能被碑灵勉强认同，从而得到“玄黄功德碑”的部分使用权，就知道这碑灵认主有多么难得了。
碑灵一旦认主，他就能彻底炼化“玄黄功德碑”，及至把它收入神魂之中。
到那时，他就不用担心有人能抢走它了。
从此，玄黄功德碑就成了镇压他和岱山武馆气运之至宝，而他和岱山武馆的气运，也必将不断上扬，福源绵长。
想到那美好的未来，庞士元都忍不住激动了。
可惜，未来再美好，也只是未来，他还得脚踏实地先。
回到现实，继续他的计划。
有了碑灵，“玄黄功德碑”的能力也将基本恢复。
到时候，他就能以“功德金光”洗练自身，强化肉体、精魄，重新拉近魂与魄的差距。
那么，神魂离体的危机自然就能解除。
“功德金光”对付灵魂类目标，有绝对特效。可在平常作战中，威力有愧于它至宝的大名。
而这，又是佛门错误使用“玄黄功德碑”的一个典型案例。
原来“功德金光”最大的作用并不是杀敌，而是辅助修练。
当初佛门偷袭庞士元一行，大放异彩的“功德金光”凝滞了所有人的行动和思想，看似威胁巨大，实际上那是无害的。甚至可以说，那是有益的。
而之所以有益的东西会让人感觉威胁，那是因为“功德金光”太高级了，高级到包括庞士元在内的交战双方都承受不起的程度。
也就出现了，“功德金光”一爆发，庞士元被“冻结”了魂魄，其他人则被凝滞了行为能力的全灭结果。
等庞士元完全炼化了“玄黄功德碑”，那他就能控制“功德金光”的输出，自然就能避免再出现以上的乌龙了。
以后，如果有人能多多接触“功德金光”，那将一生无病无灾，鬼祟不侵。其作用，就和开光的那些宝物差不多。
如果是修者经常沐浴“功德金光”，其修练速度不说一日千里，但绝对让人震惊。
而这，也是为什么“玄黄功德碑”能够镇压气运的一个原因。
有强横的实力，真是想不兴盛都难啊！
说到这里，就要回头说传功。
庞士元以“玄黄功德碑”传功，可不只是为了功德，他还希望借助传功来借鉴（偷学）他人武功，以提升自我。
“功德金光”洗练自身，想法和未来都很美好，可惜短时间里也只能想想。
现在能够强化肉身精魄的，依然是武功。
可想要在短时间里飞跃性地提升武功以强化自身，这真的有些难为人。
庞士元就想到了博采众长。
武功有专精一道，也有博采众长之法。
顾景天走的就是专精，而庞士元从兼修巫术开始，就已经有了博采众长的苗头。而现在，他就要把苗头化为一条道路，并坚定地走下去。
每一个向“玄黄功德碑”输送内力和武意的人，其实都在向庞士元主动展示其武功。
这样的展示，并不会损失什么，基本就相当于一种更深层次地切磋交流。
庞士元得到了经验，而对方也将得到好处。
通过对方展示的武功和武意，还有以“玄黄功德碑”增幅了的“心有灵犀心境”，庞士元将以最合适的功法反馈之。
“玄黄功德碑”还没有碑灵，当然不可能自动选择、反馈功法。
之前在会客厅里的一系列表演，其实都是庞士元在幕后操纵。只是因为“玄黄功德碑”的玄妙无双，其他人根本就看不出来，这才蒙混过关。
总体来说，这算是一种双赢。
只不过，庞士元也有不告而取（谓之贼）的嫌疑。
如果说和修练出武意的武者的“切磋”，算是双赢的话，庞士元对有功者和心诚者的传功，就是一种馈赠。
虽然，也会有一些好处返还，但他的本意是馈赠和奖励。
想要推翻蒙元获得汉民族功德，庞士元就需要人手为他办事。人手不可能唾手而得，尤其是在元末这个识字率低到骇人的文盲时代。
与其成天想着有从天而降的大才来投，还真不如自己培养一大批实干型的普通人才。等培养的普通人才基数大了，真正的大才自然会脱引而出。
庞士元也就这么做了，这才有了免费上学的县学和贾韬钰这个县学祭酒。
更妙的是，通过教育，他还能牢牢地抓住人心，形成很强的凝聚力。
凝聚力、向心力，说穿了，也算是一种香火之力。而香火之力往大了说，其实也是功德之力，完全可以转化为功德。（未完待续。）
第105章 武能安邦，文能治国（月票加更）（）
庞士元现在不敢吸收香火之力让神魂继续成长，不过他不需要，他可以转嫁给“玄黄功德碑”，它可是**着呢！
目前，他治下之人还少，但以后地盘大了，人自然就会多起来，香火之力也就随之增多。
更妙的是，这玩意儿能细水长流。
庞士元之所以要给“玄黄功德碑”设置“有功者和心诚者”两个条件，就是为此！
有功者，必有助于开疆拓土，也就对推翻蒙元，建立汉人王朝有所助益。
心诚者，显然更忠诚于护法军，就拥有更纯粹的香火之力，也就能为“玄黄功德碑”的恢复提供更多的功德之力。
而以上，就是庞士元进入古战场一个月的全部布局了。
庞士元穿越造反的小说看了不少，就算没有小说里主角那么妖孽的才智，他也能来一个照葫芦画瓢。
再加上他有“玄黄功德碑”如此好的帮手，这一系列的布局不说很完美，至少对他完成大目标，是很有帮助的。
要说还有什么不满意的，那就是他依然不知道该怎么离开古战场。
不过想到“玄黄功德碑”的玄妙，他想着也许等“玄黄功德碑”碑灵重新生成，说不定就有办法也说不定了。
想到他所有的计划都围绕着“玄黄功德碑”转，庞士元就在心里再次感谢了佛门。
“多好的人啊！知道我需要什么，就给我送来什么。”
“出了古战场，我一定会好好‘报答’你们的！”
……
四海楼是石县除了仙尊府（原来的衙门）之外，最高的建筑了。
坐在四海楼的三楼，石县的风光不说尽收眼底，绝对能看他个二分之一。当然，这只是个大概，详细的还得下楼去领略才行。
海川、隆薇玟、侯圣三人他们就在四海楼的三楼，选择了一张视野很好的靠窗桌子，这能让他们放眼观察楼上楼下的风景。
石县的风景和古代其他的城镇并没有太大的区别，差不多的古建筑，差不多的古人，差不多的为了生活而忙忙碌碌。
这样的景象放在官府治下并不出奇，可放在一群反贼（起义军）的手里，就显得有些奇怪。要知道石县被护法军占据也还不到一个月。
可就是这短短的一个月里，石县的民众似乎就已经认同了护法军的统治，开始忙碌起他们自己的日子。
为生活所迫，必须出来工作吗？
海川他们不这么认为。
通过观察，他们发现这些古人不但忙得充实，似乎还忙得开心。说话的时候，心中都好像有一股中气。而干活的时候，更是一个个充满了干劲。
看到这样充满了活力的古人，三人都有些疑惑。
他们都是梦予者，也都在古代生活过，他们知道古人的生活状态是什么样的。说是与世无争，不如说是一种机械式的忙碌——每天不断的重复再重复，很少能看到激情。
而古战场的年代恰恰又是汉人生活最艰难的元末时段，这些古人的生活本该更加地迷茫、无助，可他们看到的，却是一片欣欣向荣。
这不能不让他们迷惑！
幸好，酒楼就是一个消息的集散地。
客人们高谈阔论中的一些信息，很容易就被他们收集齐了起来，而他们也就渐渐明白了真相。
最后，还是见多识广的海川总结出了一句话，让隆薇玟和侯圣都深以为然。
“原来是因为生活有了奔头！”
没错，正是生活有了奔头，有了希望，这些本该被生活压抑得麻木、机械、了无生气的古人才会表现得如朝气盎然，生机勃勃。
护法军治下，只有统一的十税一之税（具体的，有机会再说），之外再无任何苛捐杂税，也无任何强制性的劳役。真有劳役的话，必须出钱雇佣。
关于这点，护法军已经用实际行动让所有人都相信了他们。
接着，就是分田。
统一分配到手的田地和田契，让这些衣食无着，贫困交加的古人重新燃起了希望之火。
之后，就是免费教育。
大多数的古人其实并不明白教育的真正意义，但免费的一顿午餐让很多人趋之若鹜，于是大量的少年被送入了县学接受教育。
一段几�