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功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
03。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
04。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。
05。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
。多言数穷，不如守中。
06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
07。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
08。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
09。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之
道。
10。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门
开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11。三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
，为腹不为目，故去彼取此。
13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身
？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
可托天下。
14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦
（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liáo，风的声音）兮
若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常
曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，
功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi，羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精
。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚
全而归之。
23。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道
者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得
之信不足焉有不信焉。
24。企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
。物或恶之，故有道者不处。
25。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。
27。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常
善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其
师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第112章 不知游戏的险恶（）
叶倩这样的做法确实很有效果，来捡石头的人也越来越多，可是叶倩丢石头的这种做法，虽然叶倩丢的是眉开眼笑，但是王铭却在捂着心口心痛，他从来没想过，他有一天也会变得如此土豪，那可都是他刷特球刷出来的，就算是已经给出去了，他看着这么挥霍，还是忍不住揪心。
“你跑来捡什么啊？我丢你捡也太丢人了！不准再捡了哦！”
叶倩丢的正起劲的时候，突然发现了王铭弯腰捡石头的身影，这就让她又不爽了，刚才遇到一个不长眼的家伙激她，这让她的脸愣是没地方放。
“我就是想能捡一个是一个，然后给你又来丢出去，这样多少也能省点儿，至少也能丢的久一点！”
王铭当然有他的理由，而且也是合情合理，他又不是什么大老板，不过就是一个穷学生，哪里有这么浪费的心情，没有极力阻止叶倩，已经算是他很大度了。
“可是别人都知道你是我夫君啊！让别人看到又该有话说了！你要是再捡，我就跟你离婚，我实在是丢不起这个人！”
叶倩貌似有些动怒的样子，她实在是不想让人看不起，貌似看不起她的那些人的看法，对她影响特别的大，甚至已经到了不能容忍的地步。
“呃……好吧！我去弄会儿别的，看着你这样挥霍，我实在是有些肉痛，为了我能多活几年，我还是不看为好！”
王铭说的是老实话，在不久之前他可真的是一个小垃圾，好多时候都巴不得别人丢东西，然后他去捡，可是现在却要让他看着，而不能一起开心的捡，他实在是有些做不到。
“不行！你必须一直跟着我！我走到哪里，你就要跟我走到哪里，否则我就对你不客气！”
叶倩的虚荣心急剧的凸显出来了，如果她在这里丢石头，而王铭却没有在，那就成了她在唱独角戏，也是一样的丢人。
王铭不想在说话了，他现在已经有些后悔跟叶倩谈朋友，更后悔的还是教叶倩玩游戏，本来玩游戏就是放松心情，让自己愉悦，可是现在比以前更加的无聊，而且还没有办法调节，真的是有些自讨苦吃。
王铭就这么一直跟着叶倩，叶倩丢石头走到哪里，他就把游戏号弄到哪里，就好像行尸走肉一般没有自主意识，如果他有什么意见，估计立马就会遭到叶倩的批评，索性他就一句话也不说。
“你看！好多人找我聊天！还有要我跟他们结婚的，哈哈！没想到本小姐在游戏里也这么受欢迎！”
王铭弄的都快睡着了的时候，叶倩突然大声的把他惊醒了，而叶倩的话，让他心里直叹气，可是他现在学聪明了，在叶倩面前多说多错，不说话就不会有错了。
王铭面对颇为兴奋的叶倩，只是微微的点了点头，没有多说一句话，表示他知道了，如果他方面拆穿叶倩，估计叶倩又会蹦出什么花招对付他。
“你说我该选哪个好呢？这么多人真的好难选择啊！要不你帮我选一选？”
叶倩看王铭不怎么来劲，突然灵机一动，想出了一招，看样子像是有些认真的，可是明显就是用来激王铭的，主要还是要看王铭的反应。
“我选个毛线！我这刚刚新婚就被戴绿帽子，而且还要我选人，你要是真这么做，估计我做梦都会被气醒！好好玩游戏，不要开这种玩笑！”
王铭故意显得有些不高兴，其实他也真的有些不高兴，虽说他在这区还没有什么建术，也不认识什么玩家，可是他好歹也是个男的，被这么一弄肯定会不舒服的了。
“好了！不逗你了！石头也丢完了，接下来还有什么可以做的？总不能就在这城里乱逛吧！”
这时候事情已经到了尾声，在区里叶倩的凤凰坠兒已然成为了有名之士，可是她不管到哪里都有几个号跟着她，无非就是想打她的注意，刚开始她还有些兴趣，慢慢的她也觉得无趣，还是要找点有意义的事做比较有劲。
“要是玩够了的话，就可以去练级了，也可以一边练级一边合幻兽，不过身上一件像样的装备都没有的话，练级也是比较辛苦的，还有你要防止别人砍你，你刚才那么嘚瑟，肯定有不少人记住了，你自己保重吧！”
王铭按照流程给叶倩说了下一步的事情，但是他对叶倩的练级之路，貌似有些不太看好，毕竟刚才那么张扬，难免会没有人犯贱，这也是他以前有过的经验，对此他真的是爱莫能助了。
叶倩知道了接下来要做什么，对王铭的态度很有些不满意，不过她也没有说王铭什么，只是专心的摆弄她的游戏号去了，好像是要跟王铭暂时划清界限，以证明她不是好欺负的。
这对王铭来说，自然是再好不过了，这样一来他就可以去做他的事了，哪怕是去跟紫絮聊聊天也好，总不至于像现在这么的无聊。
“我还以为你不在线了，没想到你还在啊！你在做什么呢？”
他登录了英雄一号，发现紫絮的号还在，于是便急急忙忙的发去了消息，就好像他终于找到了一丝阳光，他不能让阳光随风而逝，必须奔着阳光而去。
“我当然在了！你不是说你晚点会来么，我要是下线了，你跟谁玩去啊！我一个人也有些无聊，刚开始去聊了一会儿等级，但是老是被人砍，这不就回来合幻兽了！你没看我的幻兽都30多星了吗？”
紫絮很快就回复了王铭，从紫絮回复的内容可以看出，她的境况一点也不好，就算紫絮也是一个比较强悍的菇凉，可她终究是个女的，没有男的陪着做什么都不是特别的顺心。
“哇！你的幻兽怎么合的这么快啊！我这辈子也没想过合这么高星的幻兽，你太厉害了！可是你从哪里来的这么多副幻兽和特球来合啊！”
王铭真心的为之感叹，毫不吝啬的对紫絮一番夸赞，可是他最关心的，还是紫絮合幻兽的副产品从哪里来的，要是有什么捷径，他可不能放过。
第113章 要做老大的念头（）
01。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观
其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
02。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
03。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
04。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。
05。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
。多言数穷，不如守中。
06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
07。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
08。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
09。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之
道。
10。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门
开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11。三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
，为腹不为目，故去彼取此。
13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身
？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
可托天下。
14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦
（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liáo，风的声音）兮
若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常
曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，
功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi，羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精
。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故�