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开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11。三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
，为腹不为目，故去彼取此。
13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身
？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
可托天下。
14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦
（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liáo，风的声音）兮
若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常
曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，
功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi，羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精
。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚
全而归之。
23。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道
者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得
之信不足焉有不信焉。
24。企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
。物或恶之，故有道者不处。
25。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。
27。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常
善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其
师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第128章 赚与不赚的差别（）
王铭复制粘贴站年幻兽，就跟上了瘾一样，在好多区里，他都创建了号，然后充值个300块的魔石，买上一只站年幻兽，等孵化好了就开始弄上52只站年幻兽，一直到他兜里没钱了才停歇，不然他肯定没完。
那是肯定的了，有谁会嫌赚钱的机会多，平常人想遇到这样的机会都难，他要是不好好把握，再加以利用，那简直就是天理难容。
然而当他回过神来，却又开始有些心虚了，他之前想的是，他这样的行为不会被官方追回，那他也就没有可担心的，但是如果官方要追回，他又没有在恰当的时机处理妥当，他可就有可能血本无归了，即便没有那么严重，最起码也好不到哪里去。
而且就算他一下子将所有的幻兽都卖掉，可是卖掉的魔石却又没办法处理，他英雄一号所在的区服还好说，可以直接把魔石卖给网管，至于其他区服里的魔石就有点不好处理了，毕竟网管也只是在当地人玩的多的区有收购散魔石，没有销路的区则成了盲区，那可是一件很让人头疼的事情。
说来也奇怪，他复制粘贴幻兽，差不多弄到快中午了，坐在他旁边的陶慧，就好像知道他很忙一样，无暇顾及其他，愣是一直没有来打扰他，这会儿他空闲了，却发现陶慧居然还在练级，而且等级已然快要赶超他了，这可让他非常的诧异。
“你这是怎么做到的啊！一上午的时间，现学现会都能升到120级，你这可是要逆天了！”
王铭说的可是天大实话，他又忍不住惭愧了一把，以前甚至现在，升级在他眼中可都是，不那么简单的事情，然而却在两个女生手中，简直就是发挥到了升级的极限，而且还是一个比一个厉害，难道女生玩游戏都要比男生有天赋？这让他扪心自问了好久都没有答案。
“这还不简单！我早说过重赏之下必有勇夫，我又飞鸽子加重筹码找了个战斗力更高的，而且他还给了我两只幻兽，让我在XP技能的时候也去杀几只怪，这样分享的经验就更多了！”
陶慧小小的得意了一把，虽然她没有像叶倩那样挥霍魔石，可是她却也不小气，把魔石都花在了刀刃上，以至于博得了别人的信任，从而导致升级速度迅速提升，对此她还是非常满意的。
“不过就是魔石有点不够用了，我本来说要让他把我带到满级，可是他说120级以后，不像120级以前那么好升，真的想要升到满级的话，还是需要自己有幻兽，然后自己去杀怪升级，可是这些都需要魔石，真的是有些煞风景！”
陶慧为此又有些为难了，她想的确实挺好，而且她还想一步到位，只是在钱这方面，让她有些感觉棘手，虽说她也不是没钱，但是如果一味的花钱的话，就有违了她玩游戏的初衷，她在这点上有些犹豫不决。
“如果你能直接升到125级的话，我还是挺支持你的，毕竟以后就不用为等级的事情操心了，可是我现在也是身无分文，没办法在经济上支持你，还需要你自己想办法了！”
王铭虽然说的有些夸张，可是实际情况也跟他说的差不多，就算没到到身无分文的地步，但也是连100块钱都凑不出来了，确实有些爱莫能助了。
“你的钱呢？你之前不是赚了好几千块，那么多钱跑哪儿去了？你可不要忽悠我哦，我可还没开口自从拿钱，你不会这么小气吧！”
陶慧显然是不相信王铭，不过这也是在情理之中，虽然她也确实有想要王铭出钱的念头，但是她终究还是没有说出口，王铭却提前说他没钱，如果她不知道王铭的实际情况，她自然也就信了，然而对王铭知之甚祥的她，是无论如何也不可能就这么相信的。
“你什么时候见我小气过啊？以前就不说了，我那是真没钱，可是我有钱的时候，是绝对不会做小气鬼，我之前赚的钱，刚才都投进去了，难道你都没发现我进进出出包间好多次？我都是去充值魔石去了！”
王铭可不想被陶慧误会，他举例出之前的种种让陶慧无话可说，随后又解释了他自己的钱的具体去处，只是没有把其中的细节说出来，反正只要能够让陶慧信服就可以了，没必要把他的秘密给说漏了。
“我当然知道啊！可是我还以为你出去是上厕所呢！先前我还觉得你可能有尿频的毛病，原来你出去这么勤，是去充魔石啊！那你的魔石都充到哪里去了？正好直接分点我不就好了！”
陶慧说话的时候，稍微显得有些尴尬，不过这并不影响大局，她让王铭出钱，为的就是魔石，然而王铭的钱恰好又都充值了魔石，她非常随意的想了想，这不就正好可以为她所用嘛，简直就是天助她也。
“分你是没有问题！问题是我都已经用光了！不信你自己可以看，就剩一点散魔石了！玩游戏不做投资，哪里能赚的到钱呢！只是还不能当场见效而已！”
王铭对此略微表示有些遗憾，他说的也是真心话，如果他确实很富有的时候，他是绝对不会吝啬不给陶慧分魔石用，只是对于赚钱的门道，他就有些大方不起来，毕竟鸡下蛋可以卖蛋，可是这鸡却不能卖，一旦把鸡都卖了，他以后可就不好过了。
“原来这游戏里也需要投资啊！而且还要投资那么多钱，如果你赚钱了，大概能赚多少啊！那你说我现在是不是要自己充值一点魔石呢？”
陶慧确信自己把游戏想的简单了，还以为王铭是凭空赚了那么多钱，她现在也意识自己的错误认知，仔细想想也确实是这么个道理，不投入又哪里去有回报，只是她还是有些舍不得花自己的钱。
“可以充！也可以不充！我这把要是赚了，肯定不是小数目，到时候当然就不用你充值了，只是我要是亏了的话，那就不好说了！”
王铭一开始也没打算，让叶倩或者陶慧花钱来玩游戏，毕竟大家都还只是学生，谁也富不到哪里去，犯不着为了游戏去花太多的钱，哪怕就是他想让她们合幻兽，他好来沾光，那也不过是随便一想而已，当不得真。
第129章 这是真正的土豪（）
01。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观
其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
02。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
03。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
04。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。
05。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
。多言数穷，不如守中。
06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
07。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
08。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
09。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之
道。
10。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门
开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11。三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
，为腹不为目，故去彼取此。
13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身
？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
可托天下。
14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦
（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liáo，风的声音）兮
若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常
曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，
功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi，羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精
。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚
全而归之。
23。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道
者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得
之信不足焉有不信焉。
24。企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
。物或恶之，故有道者不处。
25。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。
27。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常
善救人，故无弃人。常