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这一点绝对是其中一个很重要的因素。
悟透了这些，段宇钟受到鼓励，觉得自己还可以再大胆一些。
于是，他突然让刘承佑直挺挺地倒下，然后又突然站起来，与此同时，段宇钟全力放出自己的神魂气场和威严，做出刘承佑被神灵附身的样子。
然后，段宇钟从传国玺空间中调出一些三光灵气和神力注入刘承佑身上。
并且使用神力将刘承佑的形象整理一下。于是，就在朝堂之上，众目睽睽之下，神迹再现。
第45章 强势出手（）
众人只见原本面目焦黑，洗都洗不掉，头发枯黄直竖的刘承佑立马褪去黑皮，露出洁白无瑕的脸蛋。
枯焦头发也马上脱落，然后已肉眼可见的速度长出新的乌黑油亮的头发来。
然后，刘承佑周身冒出金光，并且，挥手间，就在大殿上制造出一座铜山、一座铁山、一座米山、一座面山、一座盐山、一座布山。
然后，只听段宇钟用大雷音术，将自己的话如同滚滚雷声，直接送到方圆百里的整个开封城际及周边地区的所有人心里。
并且，已经覆盖到黄河对岸的郭威军中，且说段宇钟说道：
“吾乃神霄道君，奉昊天上帝之命附身刘承佑，下凡拯救苍生。
刘承佑气数已尽，但上帝不忍神州万姓、黎民赤子再受战乱之苦，
乃定于三日之后，在开封郊外祭天，并且让刘承佑将皇位禅让给郭威。
而刘承佑已被吾收为弟子，退位后将担任神霄教主，吾会不时下凡附身。
新天子当爱惜百姓，驱逐胡虏，收复汉家江山。并于开封境内建一神霄天龙观做吾道场，并供刘承佑居住。
凡一应所需，吾皆可以从天界运来。凡神州兆民黎庶，自天子以至于庶人，不分贵贱，悉听神谕，依教奉行。
若有违抗，天厌之，雷殛之，勿谓言之不预也！”
段宇钟说完，还非常装比地发动识海中昊天上帝和传国玺法宝之力，制造了几个炸雷一般的闪电。
如此，整个开封地区，方圆百里，几十万人全都听到了他的声音，并受到了雷霆的威慑。
即便是大相国寺的和尚、神灵，还有周边地区其他一些神灵、和尚、道士，感受到了段宇钟发动的强横的龙气，还有昊天上帝的强横意志，也都不敢轻举妄动。
何况段宇钟此举，除了直接显圣于凡人这一点，违背了规则外，其余的那些要求并不离谱。
而且还顺应历史，顺天应人，甚至自己还出经费。至于违规之处，昊天上帝都承认了，他们也没有什么意见。
而且在三清、佛祖等发话前，他们也没有能力提意见。
其实段宇钟穿越附身刘承佑，也是经过一番深思熟虑的。
段宇钟自然也知道后汉已是一艘破船，刘承佑也气数已尽。
但在这个时间段穿越，只能在刘承佑和郭威这两个皇帝中选择。
因为要想穿越，传国玺法宝必须以人皇为坐标。
而等段宇钟的段宇钟神魂乘着传国玺法宝从时空通道中出来，到达后汉京城上空时；
段宇钟的选择范围倒是可以扩大一些，只要选一个有龙气的人附身就可以了。
虽然结合昊天上帝的阳神，段宇钟也可以显形。
但是没有肉身，没有这个时空龙气掩盖他传国玺法宝的滔天龙气和宝气，也就不能融入这个时空。
那他这个外来神灵就会受到天道的压制，即便他与昊天上帝有联系，但也不能违背华夏自封神以后就定下的人神分开，仙凡有别的法则。
在这个时空，就算弥勒佛这样的大能，也只能以化身布袋和尚的身份在凡间行走。
而其余四大菩萨等大能，也只能以回应信徒祈祷的方式取胜。
而且佛教与道教的明争暗斗，都是各自扶植自己的信徒，让双方信徒自己解决，从来没有或者很少亲自上阵厮杀。
所以，如果违反了这个时空道法不直接显示于凡人面前的根本大道法则，那么，就连昊天上帝也护不住他。
最好的办法，也只是如同之前附身李从珂那样，藏头露尾，借着天象很快就逃回现代。
而且，当时段宇钟还因为要保住真正传国玉玺，昊天上帝会全力帮忙，但现在，如果他不按规则来，照理来说昊天上帝是不可能全力相帮的。
所以段宇钟必须选择一个有龙气的人附体，而当时，他从漩涡中出来时，在汴京附近，有龙气的人除了刘承佑家族外，就是郭威家族。
但郭威还未即位，郭威及郭威家族成员的龙气还没有完全成型。
而刘承佑的家族，就连刘承佑的龙气也没有多少了，何况其他成员，所以他只能选择刘承佑。
即便穿越得稍微迟一些，改成以登基后的郭威为坐标穿越。
但郭威不比刘承佑，郭威是武将出身，血气、煞气，还有气运都很旺，意志也很坚强，很难附体夺舍。
而要是放弃这次机会，等下次穿越，又是五年后了，就没有这么好的改变历史的机会了。
于是段宇钟只好选择刘承佑，好在刘承佑当皇帝已有三年，在位期间还扫平三镇叛乱，剪除了几位权臣，在郭威打进来之前，他的皇位还算稳固。
旧五代史评论他说：“自古覆宗绝嗣只速者，未有如帝之甚也，噫！盖人谋之弗臧，非天命之遽夺也。”
意思是说，自古以来，败家亡国，覆灭自己的宗族的，没有那个比刘承佑更迅速的了。
这不是因为老天爷要他那么快灭亡，而是因为他在人事谋划方面太差了。
他在位期间，平定三镇叛乱，诛杀权臣，其实都是当皇帝的自然而然的、理所当然的做法。
也证明他不是个甘于当傀儡的庸碌之人，而且他能任用郭威剿灭三镇叛乱，又能诛杀史弘肇、杨邠等权臣，也证明太还是有些本事的。
但他千不该、万不该杀红了眼，急于对手握重兵，但却没有反意，也对他暂时没有什么威胁的郭威下手。
从此，他派人刺杀郭威不成，反而逼反了郭威。等郭威渡河即将杀进京城时，他还杀害了郭威在京城的所有家属。
结果与郭威结下了死仇，断送了他最后一点生机。他虽然不是郭威杀的，而是他的大臣郭允明为了向新朝投机杀的。
但他要是没有下令杀郭威全家，郭允明即便为了投机，也很可能选择将他俘虏然后献给郭威，而不是直接杀掉。
总之，纵观刘承佑三年的皇帝生涯，他其实只是做了一件最蠢的事，那就是逼反郭威。
然后还不知道凡事留一线，已经快败亡了，还将郭威全家杀了。
这简直是损人不利己，而且遗祸华夏苍生。他导致郭威受了很大打击，只当了三年皇帝就去世了。
也导致柴荣的长子被杀，等柴荣去世时，即位的柴宗训只有七岁，被赵匡胤篡了皇位。
因为得国不正，导致赵氏很心虚，一味强干弱枝、重文抑武，守内虚外。
结果导致赵宋三百多年中，一直受异族欺负，连累华夏百姓也被赵宋三百年压抑改造，变得文弱不堪。
等段宇钟附身刘承佑的时候，才知道这是气运和业力、煞气作用的结果。
由于后汉王朝气运不足，所以刘承佑这个皇帝更易受到煞气影响，导致不能够保持清醒和理智，以致冲动之下做出蠢事。
而偏偏后汉政权又是靠武力和阴谋建立的，本身煞气和业力很重，容易杀红眼。
如果他气运不足，但煞气业力也少的话，也不会那么快败亡。
如果他气运充足，那么即便煞气业力再多，也没有事情。
比如朱元璋，一生杀敌人、杀贪官、杀功臣，比刘承佑杀得多得多，但因为气运雄厚，并不会丧失理智，只杀该杀和能杀的。
所以，段宇钟有些欣喜地发现，他附身刘承佑，虽然可能会比较亏本，可能会付出很多气运，沾上很多业力和煞气。
但他正处于一个历史上的关键点，可以更容易地改变历史。
只要让刘承佑不要诛杀郭威家属，就能改变历史。
而且，在刘承佑诛杀郭威家属之前，他还是后汉几百万人公认的，已经当了三年的皇帝，还有不少气运。
段宇钟附身于他，有了这个皇帝的身份，还是能做不少事情的。
第46章 气运之道（）
本来，由于段宇钟决定改变历史，还做了长期奋战的准备，即至少要停留三四个月，等后汉、后周完成顺利过渡才离开。
而以他现在的躯体，最多可以魂魄离体七天，也就是最多可以在后唐五代时空停留28个月。
因此，为了多留一段时间，他决定低调行事。所以他穿越来时，就隐藏了时空通道漩涡，也不打算大量使用法术。
而至于附体夺舍，则很简单。
当他决定附体刘承佑之后，在刘承佑被电晕的一瞬间，他的凡人肉眼看不到的神魂就已经进入刘承佑的大脑中，很快为他开辟了一个识海。
这个识海只有一间房子大，堪堪可以容身。
而刘承佑弱小的魂魄，没有任何抵抗，就被段宇钟神魂将其赶到传国玺空间中，与李从珂神魂为伴，让他们交流去了。
附身刘承佑，假装晕倒那一会儿，段宇钟的神魂就接管了刘承佑的身体。
但是，等到段宇钟查阅了刘承佑残留在身体内的大致记忆，
并且，借着传国玺法宝完美地融入了刘承佑这个皇帝和后汉帝国中，还与这个时空的昊天上帝建立了联系之后，
段宇钟就改变了主意，决定干脆利落地，高调地解决问题。
因为段宇钟明白了气运之道，明白了昊天元气海的运行规律。
他穿越附体夺舍那一瞬间，说起来事情有些多，但其实只是一件事。
因为昊天元气海、后汉帝国、后汉皇帝刘承佑，它们之间都是一个系统，一个有机整体。
段宇钟借着占据优势地位的龙气和气运，轻易融入刘承佑身体后，也就自然而然与后汉帝国龙气和昊天上帝取得了联系。
这时，段宇钟才发现，为什么后汉那么倒霉，国祚才三年多，还不到四年，这与刘知远驱逐契丹的功绩严重不符。
因为，华夏自古昊天元气海的运行规律是，谋事在人，成事在天。
而这个“天”，就代表鬼神，代表昊天元气海，代表大道，代表自然规律。
而整个昊天元气海的运行规则就是大道，就是自然规律，就是后来西方人所信仰的代表自然界的、全知全能、无处不在的上帝。
他是没有人格意识的，而有人格意识的昊天上帝、天道鸿钧、以及其下的三教鬼神、仙佛，也只是昊天元气海这个大系统的使用者、管理者。
他们从根本上来说，也要遵守昊天元气海运行的大道或自然规律。
而人界朝代更替，皇位更迭，更是深受昊天元气海这个看不见的“天”的影响。
“天”在朝代兴亡中的作用，就算不能占到一半，也至少占三成，有时甚至占到七成以上，起到决定性的作用。
所以，从来没有那个朝代可以光凭凡人自己的努力而长久存在的，如果没有昊天的承认，也就是说没有天命的话，那就没有鬼神庇佑，也没有气运。
那么，这些朝代就会像冉闵政权，还有历代短暂的造反政权那样，不但寿命短，而且不被承认。
所以，自秦以后，大部分朝代兴起都要寻找自己的“天命”。
而获得天命的办法，有以下几种，一是有前代帝王血统。
但这必须前代还有不少气运才行，就比如汉光武帝刘秀，严格来说，其实东汉和西汉可以算作一个朝代。
两代之间也相隔很近，若是时间隔得太远，就算血统再纯正也每有作用。
二是前代禅让，这个例子比较多，比如曹魏受汉献帝禅让，后来曹魏又禅让给西晋，还有北宋受后周禅让等。
三是获得传国玉玺这个气运神器，但也需要相应的实力。
三国时的孙坚和袁术，都相继获得了传国玉玺，但因为没有相应的实力，都没有获得天命。
四是用武力一点一点地打天下，并且获得万民承认。这得靠惊人的实力，也得靠开国者本身就是大气运之人才行。
以这种方式获得天命的，有汉高祖、明太祖，还有蒙元和满清。
其中汉高祖和明太祖，是因为本身武力足以平定与之争夺天下的竞争者。
其德行和功绩又足以让万民归心。
而蒙元和满清则是异族执掌杀劫，代天行罚（其实就是行使减少世界人口的任务），纯粹靠屠杀，靠恐怖震慑而让万民顺服。
如此，他们既能通过杀戮获得气运，也能慑服百姓，让百姓被迫认可他们的统治。
除此之外，还有第五种，那就是后来兴起的朝代，根据自己的姓氏、地域族群等，选择一个古代出现过的大国或朝代，以获得古代大国或朝代，或者自己的祖先残余的气运。
而第五者，由于只要认认祖宗，定定国号就可以获得一笔额外的气运，所以往往被历代统治者使用。
所以，秦汉以后，春秋战国各大国，夏商周三代的名号都被反复用过。
就比如，五代中，后唐不用说，直接使用与之相隔不久的大唐的国号。
后梁、后晋、后汉、后周都是使用从前的国号。后梁国号的由来是因为朱温建都开封，古代曾是魏国，又称大梁的地域。
后晋国号由来是因为石敬瑭的老家山西曾是古代晋国。
后汉国号来源是因为开国者刘知远自认是汉朝皇室后裔。
由于汉朝有四百年国运，影响十分深远，因此，其国号被反复使用的次数最多。
后来的刘氏子孙，也不敢寂寞，每到乱世，刘氏子孙往往都参与推翻前朝和建立割据政权的事业。
历史上，刘姓当皇帝、当诸侯王的人数最多，统治时间最长刘姓也因此成为华夏皇帝专业户。
而且，许多刘氏子孙建立王朝时，喜欢将国号定为汉。
比如创建蜀汉的刘备、创建前赵的刘渊、创建南汉的刘龑（读岩）、创建北汉的刘崇，都将国号定为汉，就是因为他们姓刘。
如此，可以利用刘氏和汉朝的气运。
后来，满清刚在关外兴起时，将国号定为后金，也是想利用女真族祖先创建的金朝残余的气运。
但这种全部依靠前代气运的做法，能够获得多少气运，能有多少国祚，完全取决于从前的朝代、地域、族群所余下的气运的多寡。
所以大多寿命很短，真正有两三百年气运的朝代，比如汉唐明清，都是凭实力开创的，朝代名也几乎是全新的。
而后唐、后晋、后汉三朝，都是沙陀族李克用的养子和部下们创立的，被称为沙陀三王朝。
他们之所以能在五代乱世取得中原政权，还被北宋史家承认是正统。
是因为这些沙陀族都基本汉化了，而且英勇善战，保护唐朝政权有大功。
然后他们的国号定为唐、晋，他们出生于山西，这两个可以助他们获得天命的办法。
其实都是消耗山西一省的地脉灵气和气运。而唐朝的气运，已经几乎一点不剩了。
因为唐朝自从安史之乱后，就纷乱不断，到了九世纪中期后，更是藩镇割据混战、军阀造反、农民起义不断。
国都都被攻破过好几次，还屡次靠着异族武装复国。
虽然唐朝公元907年才灭亡，但乱世早在之前几十年就来临了。
所以唐朝其实早已气运耗尽了，后来的后唐，其实他的建立更多是依靠山西省残留的地脉龙气和气运。
至于大唐这个国号，他们不但没有从这个国号上借得多少气运，还沾上很多因果业力和煞气。
再加上沙陀族是胡人，建立者又是武人和军阀，本身杀戮过重，杀孽太多，煞气缠身。
所以这个朝代自建立起就笼罩着一股不详之气。天地鬼神不佑，民心也不真正顺服。
其结果时，皇宫和政权都笼罩着业力煞气，而没有多少龙气。
所以五代的帝王大多容易受业力和煞气侵袭而不能保持理智，也比较短命。
比如后唐庄宗李存勖，当皇帝前英明神武，但当上皇帝后，就马上变得荒淫昏庸，宠信伶官，祸乱国家。
明明当时国家风调雨顺，年年丰收，还硬是激起内乱，很快身死国灭。
而后，皇位传给了李克用的养子，后唐明宗李嗣源。李嗣源虽然比较贤明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位时年龄也比较大了。
因此在任期间也内乱不断，他死后，仅仅三年，后唐就灭亡了。
而后晋靠着卖国和投靠契丹获得国祚，就算石敬瑭在此之前是个能吏，本身实�