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而北宋以和契丹则倒了大霉。面对疯狂的昊天元气海的反噬，道教却吃干抹净不认帐了。
他们抛弃了赵佶，抛弃了之前的代言人林灵素、郭京等神棍。所以当金兵攻打开封的时候，原本很灵的道术却突然不灵了。
如果当时赵佶就知道真相，当时有人采访赵佶，赵佶一定会说：“神棍要是靠得住，母猪都能飞上树！”
对于赵佶的亡国根由，宋史记载还算公允。
宋史记载：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马（司马家族）之篡夺。
特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。
君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？
昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？
自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
所以，话又说回来，内因是根本，外因是条件，外因通过内因起作用。
作为一个皇帝，有艺术家的浪漫气质，爱好奢侈享受、好大喜功、玩物丧志、亲小人、远贤臣等，都是亡国丧家的根由、内因。所以，赵佶亡国并不太冤。
只不过，这些内因都只是种子，不一定就能导致亡国。赵佶的这些特质，在被吹捧为千古一帝的乾隆身上也几乎一个不差。
所不同的是，满清紧紧抱住了昊天上帝的大腿，气运还比较充足，所以还能折腾很久。另外就是乾隆的艺术水准和文学功底拍马也赶不上赵佶。
退一万步讲，即便导致亡国，许多时候，也要酝酿几十年。即便是天启这样的木匠皇帝，也没有当成亡国之君。
只是赵佶因为得罪了昊天上帝，盟友道教又抛弃了他，所以才如此倒霉，隐患马上就发作了。
而且，他想推掉皇位这个烫手山芋也推不掉，最后还是被金人俘虏了，自己的七十多个子女除了赵构外，全被一锅端了，加上赵构被金兵吓得没有生育能力，宋太宗一系从此绝嗣。
而赵佶本人则被金人关在遥远的黑龙江的一座土井里，“坐井观天”，妻女任由敌人玩弄侮辱。
如此被折磨了九年才去世，还多亏了他因为传国玺的气运先天赋予的良好体质，让他不但有种马体质，能生育70多个子女，比康熙还强，仅次于传说中有百子的周文王。
还能够有良好的身体，能够在这种*和精神双重折磨下还能撑九年。当然，也可见其真正个性的软糯到了极点。
因为他从小太顺利了，几乎没有吃过一点苦，一切得来的太容易，就会留下很多隐患。人只有享不了的福，没有吃不了的苦，诚哉斯言！
最后，赵佶终于还是无法修改前世遗憾，反而无限向李煜靠拢。
以成败论英雄，事后看来：——在治理国家上，赵佶和李煜同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。
——他们同样是亡国之君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。
——最后，他们的归宿同样悲惨不堪。李煜成为俘虏后，眼睁睁看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，成了真正的“三陪女”；
宋徽宗被女真骑兵掠到冰天雪地的黑龙江边时，除了年老色衰的之外，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾；失宠后，再沦为奴婢侍女。
李煜落到赵家天子手里三年。四十二岁时，在大宋都城开封，死于赵家天子一种叫“牵机药”的**。
当时，阴历七月七日，正是牛郎织女渡过迢迢银汉相会的日子，又恰好正是李煜的生日。
这位皇帝词人心爱的小周皇后被宋太宗赵光义召去侍宴后侍寝，妻子向他哭泣求救，他毫无办法，只能万分悲怆地写了一首虞美人。
在词中，这位亡国之君并不敢发泄不满，只是满怀凄楚地怀念故国和往昔岁月：
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
宋太宗赵光义读了这首情真意切的佳作之后，很不愉快，下令毒死作者。据说，他们使用的这种“牵机药”是一种极可怕的**。
吃下去后，相当痛苦，使人的头部向前抽搐，最后与足部拘搂相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”。
相形之下，宋徽宗赵佶也在女真人手中受尽精神侮辱和*折磨，只是因为作为人质的需要，一直没有杀他。使得宋徽宗在他们手里活了九年。
当赵佶五十三岁时，在远离开封万里之外的大金国小镇五国城，就是今天的黑龙江依兰县病死。
死前，赵佶也写过一首怀念故国与往昔岁月的词——燕山亭北行见杏花。这首词表现了赵佶的悲怆与真情，可能是这位皇帝的所有文学作品中最好的一首词：
“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦！问院落凄凉，几番春暮？
凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”
往昔的一切，就连做梦都梦不到了。其悲怆可以想见。可惜，就连在这样的词作里，我们依然可以看出作者的浪漫与轻佻。
不过，他倒是确实为李煜报了亡国灭家的一箭之仇——让赵匡胤开创的北宋江山断送在他的子孙手中，让毒死他的宋太宗绝嗣。这是人们特别津津乐道的轮回报应。
赵佶在生命的最后一刻也在向李煜靠拢，他们都写了一首绝命词，都达到了各自的诗词艺术高峰。
相比李煜，同为亡国之君，宋徽宗赵佶造孽无数，这就是亡于自己人与亡于异族的区别。
赵佶死后，罪孽缠身，灵魂连破烂泥塑一样的形态都不能维持，而是变成墨汁一样的烟雾状。
于是堕入地狱受苦几百年，又轮回转世畜生道百世才堪堪消除罪孽，将灵魂变成一张白纸。
第七章 新传国玉玺的形成（）
总之，在2011年11月份，段宇钟在梦中再次成为倒霉的艺术家皇帝赵佶，他是古代少有的艺术天才与全才。
他被后世评为宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。他十八时即位，当了二十五年太平皇帝，穷奢极欲，而后国亡后当了九年异族俘虏，在53岁时凄凉而死。
他的亡国不但连累了自己几十位子女，几百位妻妾，几千个宗室成员，而且连累了华夏几千万百姓。可以说除了留下些书画作品外，是千古罪人，华夏昏君中的代表。
不知为何，这次梦见的速度加快了，仅仅七天，段宇钟就梦完赵佶从当皇帝到被俘死亡三十五年的人生经历。
段宇钟隐隐有所领悟，怪不得他今生如此倒霉呢，毕竟他前世赵佶作孽太多了，即便有传国玉玺气运功德，也架不住这么挥霍。
不过，也不是全无收获，相反收获很大，除了获得赵佶在华夏几千年历史上皆属于顶级的书画技能造诣外，其余琴棋、音律、足球、诗词等技能也很不错，尤其还有现代人羡慕不已的**身体。
因为赵佶在他二十五年的皇帝生涯中，生了三十二子三十四女，十足的**，历史上除了传说中的文王外，只有康熙可勉强与之一比。
可惜除了赵构外被金人一锅端了，而且赵构还没有子嗣，并连累了宋太宗一系从此绝后。
在段宇钟梦做赵佶轻佻浪荡**时，他的身体好似有股如同冬日暖阳一般的热流浩浩荡荡、源源不断地涌入身体五脏六腑、四肢百骸、全身经脉窍穴，让他普通平凡的身体向赵佶那种种马体质靠拢，*旺盛、能力暴强，生殖力也暴强。
用西方弗洛伊德的话来讲，就是段宇钟身上的“力比多”暴涨，即便不用于男女之事，也可用于雄心壮志、好奇心、求知欲乃至破坏欲，成为支撑段宇钟成为大文豪和建功立业的心灵力量。
毕竟梦中二十五年帝王生涯太过真实，赵佶虽然被证明治国不行，但却很有小聪明，用蔡京等人治国，虽然留下无比巨大的烂摊子，但毕竟当皇帝时当得舒心无比，比李煜强多了。
他享受了人间能享受的一切，而且不是酒池肉林那种粗俗享受，而是华夏文明巅峰时期的那种充满艺术化的清雅的高级享受。而且，还当上了道君皇帝，在宗教界神仙界也享受过。
但这一切，成为亡国之君后，一切都失去了，而且前后鲜明的对比比黄粱梦、不净观更让人清醒和看破时间一切名闻利养、声色犬马的享受。
如此，段宇钟即便获得了赵佶的**体质，也不会如同赵佶那般沉溺女色。
当然，艺术家赵佶相比别的荒淫无道的帝王，对女色不算太沉迷，而是很规律，很有情调，很健康和谐，这恐怕也是他能生育那么多子女的原因之一吧。
真正荒淫无道的帝王很快就将身体搞垮了，不但不能多子多福，反而还短命，泰昌帝、咸丰帝就是鲜明的例子。
更大的收获是段宇钟的帝王太子梦“连续剧”暂时告一段落。
而仿佛是满足了某项条件，段宇钟泥丸宫中的紫色印章在段宇钟梦完赵佶的一生后的那天晚上，突然豪光大放，上接天上北极（紫微）星。
紫微星上光芒大作，很快，一道彩虹那么粗的紫色豪光在天际化为一颗流星一闪而逝。
而事实上，紫色豪光是昊天上帝兼中天北极紫微大帝余下的全部神格烙印和神魂意志，其全部转移出来，并且捕获一颗直径100千米的小行星化为陨石降落到段宇钟身上。
然后与段宇钟胎记中的陨石及泥丸宫中的印章结合，形成一个三寸见方的被复制成传国玺样式的印章。
这个印章有异变的黑矮星材质和山河图、补天石、炼妖葫芦等法宝的一些外壳、残渣当材料，又有紫微帝星赋予灵性。
所以这件法宝既有异变的黑矮星那种超级坚硬、超级坚韧、超级耐高温、耐腐蚀、超级重（黑矮星一立方厘米就有十亿吨重，所以这个三寸见方的印章重如山岳，可以当番天印用）等优点。
这个印章还有法宝的特点：可大可小，可以改变印文、可以由实化虚，融入身体。可以按照法宝主人的心意，既可以变得轻如鸿毛，也可以变得重如泰山。
印章里面还有一个空间，那颗直径100多公里的小行星，其土石变成一片面积100多平方公里，厚达几十公里的大地。
里面的金属元素几乎全部被提炼出来，即便这只是一颗很普通的小行星，一吨土石中只有万分之一克金元素，但所有金元素都被提炼出来，总量也很客观。
更不用说，小行星中银、铜、铁、铝、锡等元素含量更多。所以，空间中除了有100多平方公里土地外，还有几百吨黄金、几万吨白银、几十万吨铜、几百万吨铁等金属。
并且，当天晚上，天上的紫微星光芒大放，不但重新制造了一个传国玉玺样式的法宝，还直接从八百多年前的时空长河中超拔了本该堕入地狱、然后再堕入畜生道的赵佶的灵魂。
当紫微星的光柱跨越时空，照射到赵佶那漆黑如墨的烟雾状灵魂时，这具灵魂如同被泼了硫酸的物体一样飞速变化。
其身上混杂了罪孽、怨气、不甘、悔恨的漆黑气息如同铁锈一样飞速消融，露出了如同黄金、瓷器、满月一样的元神自性。
这时候，在段宇钟的梦中，紫微星光柱仿佛带他穿越时空，亲手改变赵佶灵魂堕入地狱和转世轮回于畜生道百世的历史。
在紫微星光柱的洗刷下，并且融合了紫微帝星神格和昊天上帝神格后，在段宇钟的梦境中，赵佶的灵魂如同一轮皎洁的满月冉冉升起，在段宇钟新形成的识海中接天连地，仿佛整个天地中就只有这一轮满月。
其银色的清辉照得段宇钟的识海一片亮堂，仔细一看，这轮明月其实是赵佶灵魂脑后的圆光、神光。
而赵佶真正的灵魂如同琉璃，而且高达三丈，达到道教八仙、佛教菩萨这样的级别。如此，赵佶的教主道君皇帝的称号开始变得名副其实。
而在这轮“明月”光辉的照耀下，之前段宇钟看到的赵佶灵魂堕入地狱和轮转于畜生道的极度痛苦、极度悲惨的真实经历，就如同梦幻泡影一般消失得无影无踪。
甚至连赵佶、以及之前李煜乃至李从珂经历的一切荣华富贵、痛苦屈辱、苦难折磨也在这轮“明月”的照耀下一一淡化消失。
除了融入段宇钟灵魂记忆和身体本能中的各种技能和一些感悟外，在段宇钟和赵佶的灵魂中都不留任何痕迹。
之前，段宇钟做梦后，仿佛就变成李从珂、李煜、赵佶，而这次，仿佛是彻底醒来，所有之前的一切都如同真正梦境一样，醒后就了无痕迹。
赵佶和传国玺的“历史”也在这一刻拐弯，而段宇钟的命运也从此改变。
如果光是昊天上帝和紫微大帝自然没有如此强大的能力。北极星作为一颗恒星，本来也不会发射出这股紫色光柱。但因为有时空道尊的介入，就一切皆有可能。
第八章历代天帝（）
自从盘古开天地之后，清轻之气上浮为天，重浊之气下沉为地。
而后，天上向来为神仙居所。因为天无比广大浩渺，所以又叫昊天或者昊天元气海，因为其颜色苍茫，又叫苍天。
而万物有灵，如此浩渺神秘的昊天元气海自然也有自己的神灵意志，而且原本遍布于苍穹虚空。
不过，昊天元气海光大无边，自然如同大海一样会分成不同的区域，各个区域的灵气灵性的深浅、密度等都有所不同。
而且，天、地，还有大地上的各种生灵都会有交流，大地上的生灵天然有崇拜“天”的本能。
于是，受大地生灵的崇拜和祈愿，昊天元气海的某些区域的灵性就会结合生灵们的祈愿形成神灵。
甚至，在天地初开之际，由于灵气及其充足，许多开天之际产生的第一个生灵、第一个自然现象，都会形成天父地母的先天生灵。
比如，天上第一朵云形成红云老祖，开天后第一缕阳气形成东王公，后来成为东皇太一，第一缕阴气形成西王母，后来成为王母娘娘。
而昊天神灵作为整个昊天元气海的灵性，因为太过庞大，反倒不易化形。
但是，天上灵气充足，历来为上古生灵逐鹿的场所。只不过，先天生灵及其强悍，所以浩瀚无比的昊天世界，成了众多先天生灵的自由逐鹿的场所，昊天神灵是没有什么发言权的。
所以，天界的主宰－天帝在洪荒时代，有不少先天神灵或其他强大生灵当过，但都不是昊天元气海本身的神灵。
在先天生灵的时代，先天妖神（天地所生的的生灵和后来动物变形的生灵的都叫做妖，为了区分，前者可成为先天妖神）具有天生的优势，所以洪荒时代的第一任天帝是东皇太一。
而此时，大地之上，还有盘古身躯孕育的先天魔神，最著名、最强大的有十二个。也就是某些小说中所说的十二祖巫，但事实上，巫只是人类中的巫师，也就是巫婆神汉。
其出现比这些魔神晚得多。而且，巫师身体很弱，其看家本领是用灵魂沟通鬼神灵体或者用一些草药。
根本与被小说中命名为十二祖巫的这些肉身强大、不朽灵魂的先天魔神风马牛不相及。
而事实上，山海经里也没有将他们称作祖巫。总之，当时的洪荒世界也不是先天妖神一家独大，还有这些先天魔神。
所以，东皇太一的天帝之位也不牢靠，或者说并不能一统三界。当时，称天帝的还有帝俊、帝江等先天魔神。
而他们之所以热衷于称天帝，是因为昊天沟通三界，天界灵气充足，天有居高临下的优势，谁掌握了天空，谁就掌握了三界。
而后，先天妖神和先天魔神也许争霸了数亿年，而后两败俱伤，洪荒破碎，连太一、帝俊、帝江等曾经当过天帝的大能也相继陨落。
这一时期，是上古天庭时代。由于东皇太一建立了天庭，所以他是三界公认的上古天帝，他陨落很多年后，还有人崇奉祭祀。
而后，在洪荒世界的末期，人族在三清和女娲等大能的�