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并且各自行动起来，而契丹这边，萧太后和耶律隆绪刚逃出火场，惊魂未定之时，听着对面传来的几十万人的大合唱，在短暂的惊慌失措之后，老谋深算、刚毅果决的萧太后已经有了决断。
他告诉耶律隆绪时：“吾儿莫慌，吾等虽然自称大辽，但其实不要忘记我们这次是以小邦临大国。
其实并没有必胜的把握，只是哀家先前算定宋朝君臣懦弱，即便不胜，也能签一个有利条约。
没想到哀家都已经看到成功了，却被天降异星所阻，看起来天不亡大宋，吾等还是尽快准备退兵！”
于是，一条条命令就有有条不紊地布置下去。
而那边，段宇钟唱完精忠报国后，突然灵感大发，觉得另外两首著名歌曲改一下也比较应景。
于是，战场上又响起了满江红和义勇军进行曲的雄壮歌声：
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈！
三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！
燕云土，犹未复，臣子恨，何时灭！驾长车，踏破长白山阙，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”
歌声中，段宇钟整个人都仿佛岳飞附体，将岳飞的对祖国的爱，对敌人的恨，以及几千万人的“还我河山”渴望淋漓尽致地表现出来。
道法和法宝加持下的段宇钟，此时成为这一时空最顶级的歌唱家。
同样的，巨大雄壮的歌声段宇钟唱了三遍后，第四遍就有人跟着唱，当几十万人同时高唱“驾长车，踏破长白山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”时。
大宋这边，上百万人的心念被歌声催眠影响，形成了“还我河山”的众志成城，万众一心的意志。
这股意志形成一股冲天气柱，这股气柱汇聚了歌声影响覆盖地区的上百万人的心念，并且在传国玺法宝的加持辐射之下，向着大宋全境扩散。
一时之间，天上风云突变，段宇钟神魂观之，天上的黄色龙气已经率先开始反击，而黑色龙气却发出不甘而愤怒的怒吼，只是已经开始露出颓势。
大宋这边，寇准、杨延昭等人的喜色越来越浓，就连宋真宗也跃跃欲试。而王钦若、陈尧叟等主和派则面露苦色。
他们心想：“完了，这次寇老西儿得势之后，吾等恐怕要去海南吃荔枝了。”
而契丹那边，耶律隆绪等人已经面露惊恐，那些原本还对撤军准备不积极的将领已经再无犹豫，赶紧加快了撤军准备行动。
好在许多普通士兵不懂汉语，不明白对面的宋人在唱些什么，怎么像打了鸡血似的？
而宋军也还没有攻打过来，所以也没有发生混乱。
同样这首凝聚着岳飞征战一生的意志和代表几千万宋人意志的满江红，段宇钟也唱了九遍，然后察觉昊天元气海的变化后。
他心中一喜，“看来我的想法不错，只是唱几首歌，虽然用了点法力，但效果很大，代价很小。如今大势已成，再接再厉！”
于是段宇钟又唱起了义勇军进行曲：“起来，不愿做奴隶的人们，把我的血肉，筑成我们新的长城，中原民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声！
起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的烈火，前进！前进！前进进！”
歌声一遍又一遍，仿佛唤醒了自从50多年前失去华北屏障，失去长城后的中原子民在契丹铁蹄下的无数痛苦记忆。
唤醒了五十多年来死在契丹铁蹄，契丹“打草谷”之下的无数冤魂，就连契丹军队中的从燕云汉人中招收的“汉儿军”也不由自主地会想起了在契丹军队奴役下的凄惨记忆。
在这“起来！不愿做奴隶的人们！”的歌声的感召下，一股危险的气氛在契丹汉儿军中开始蔓延。
这些事情说起来话长，其实就是段宇钟唱几首歌的时间，总共不过大半个时辰，但整个战场的态势已经发生了一百八十度的巨大逆转。
唱完歌后，段宇钟直接控制着曹利用的身体举着传国玺奔向澶州城门，受到了澶州城里宋军的英雄一般的欢迎。
而且守城的士兵自发地打开了城门，但“曹利用”却径直奔向城墙，然后再几十万士兵的瞩目下，表演了一个精彩的“上天梯”。
只见他瞬间化身为武林高手，直接踩着城墙就登上城楼，宋军士兵在短暂惊愕过后，紧接着就是一阵惊天动地的喝彩。
发生了这么大的变故，大半个时辰的时间也足够宋真宗等人反应过来，并弄清楚战场态势。
所以原本躲在城南的宋真宗，此时却已经到了北城的城楼上。
所以曹利用奔上城楼后，就看到了宋真宗，于是他一边高呼：“皇上，天佑大宋，降下传国玉玺！”
然后几步奔到宋真宗面前，微微一躬身，就将传国玺用双手奉给赵恒。在这种大喜时刻，也没有谁关心他是否失礼。
然后，已经36岁，身体很肥胖的赵恒，此时也激动地接过传国玺。
传国玺法宝一落入他手中，其中蕴含的滔天龙气就将赵恒包围，并且扩散出去，将赵恒身上的龙气与大宋气运、龙气和万民意念联系在一起。
此时，不需要段宇钟施法，不需要他用任何手段、任何语言，巨大龙气附体后，懦弱的赵恒，好大喜功、渴望建功立业那一面就如同气球充了气一样，瞬间膨胀起来。
而且，此时澶州城内外，几十万大军的“还我河山，精忠报国”的意志，开封城内几十万民众，中原大地上千万民众“不愿做奴隶”的意志自然而然地影响了赵恒。
于是，赵恒平生第一次，可能也是唯一一次，手持传国玉玺法宝，发出了惊天动地的，代表着华夏民族的怒吼：
“全军反攻，还我河山！”然后，这句话传播到百里开外，紧接着几十万大军，几百万民众跟着怒吼，“还我河山！还我河山！”
这时候，不用任何言语，早已经热血沸腾的大宋军队，在杨延昭、杨嗣、高琼、李继隆的率领下，有的从澶州城北门如同潮水一般涌出。
有的从澶州四周如同洪流一般，攻向契丹大营。
就连开封城里和开封、澶州周边，都有无数拿着木棒、铁锤、锄头的农民、铁匠，拿着菜刀、扁担的市民，拿着刀枪的游侠儿自发地向着澶州战场从四面八方汇聚过来。
瞬时之间，天上的黑色龙气被蜂拥而上的黄色龙气撕咬的遍体鳞伤，发出一阵阵悲鸣。
而契丹大营中，就连最为镇定的萧太后也是面如土色，不过她终究不凡，立马带着三千皮室军和耶律隆绪骑着马率先北逃。
其余军队按照之前的布局进行抵抗，但早已士气大溃的契丹军队，虽然有二十万，但面对如同涛涛江水的几百万宋朝军民的反击，依然如同大海中的一个孤舟一样。
而且祸不单行，契丹军中的几万“汉儿军”临时反正，让契丹大营的防线刚与宋军前锋交战不久就一触即溃。
然后，就是连续五天五夜的追亡逐北和蔓延整个华北地区的大混战。
第83章 宜将剩勇追穷寇（）
此战中，手持传国玺法宝，受到其中龙气鼓舞和战场大胜感染的赵恒，也一直骑着马跟在大军后面，代表皇帝的黄龙旗也始终在战场上飘扬，更是让宋朝军民士气大振。
赵恒这种性格的人，没有坚定意志，原本就是顺利时易犯机会主义错误，往往会轻敌冒进。而深处逆境时，又会犯逃跑注意错误。
而现在，一切顺风顺水，他的渴望建功立业那一面就被无限放大了。
此时，对他亲征的任何阻拦都是螳臂当车，都是别有用心。
而在寇准这样的有识之士看来，在这场必胜的仗中，皇帝继续亲征，可以避免武将功劳过大，所以也是极为赞成。
而后面的战争乏善可陈，一切乱哄哄的，溃逃的契丹军队固然丢盔弃甲，散得到处都是。
就连宋军也没有了阵型，没有了后勤，但顺风仗谁不会打？
在皇帝亲临的感召下，在三首歌曲的鼓舞下，加上沿途定州、莫州、瀛洲等地的军民也奋起配合，对北逃的契丹军队围追堵截。
因此个个如狼似虎，悍勇无比，契丹军队的所有有组织的抵抗都被轻易碾碎。
在宋朝河北大地几百万民众的一起打击下，二十万契丹军队再怎么悍勇也不够看。
何况此时的契丹军队其实已经没有开国时的勇悍了，他们这次进攻，在朔州被打败，在岢南军被打跑，围攻瀛洲、贝州等也是久攻不下。
而且被宋朝反攻时，内部还有几万“汉儿军”造反，如今在逃跑过程中，被痛打落水狗，更是一路逃窜之下，大部分要么被杀死，要么被俘虏。
只有最精锐的三千皮室军护送萧太后母子和几个重臣北逃，冲破宋朝一个个围追堵截后，最终只有两三百骑护送萧太后母子逃入契丹境内。
从澶州到契丹境内，只有几百公里，契丹快马一天一夜就能到达。
但逃跑途中，显然不可能一直以这种最快速度跑，而宋军步兵居多，所以打了五天五夜，才将宋朝境内的契丹敌人肃清。
赵恒君臣和三万成建制的宋军，也在五天后，才到达宋辽的白沟边境。
这时候，对于是否继续北伐，宋朝内部又产生了分歧。
五天的大战，已经让宋朝军民产生了疲劳，激情也释放得差不多了。
许多人开始冷静下来，而战争过程中，老百姓被动员起来后，发生的战斗力让有些大臣非常害怕。
他们亲眼看到，许多河北大地上，尤其是边境地区的百姓，不论男女老幼，往往几百人围着几十个契丹士兵，舍生忘死地战斗。
他们用锄头，用镰刀，用木棒，乃至用牙齿、指甲做武器，将无数落单的契丹士兵一个个打死、撕碎，如癫似狂。
很多人害怕了，而且他们还想到这次大胜之后，武将势力必然膨胀，一些充满私心的文臣，偏偏还自认为充满正义，认为应当停战，不应当再让武将势力膨胀了，否则难免重演唐末五代藩镇之祸。
恰好此时，提前两天跑到辽境，这时已经在燕京暂时安顿下来的萧太后母子派来使者，卑辞厚礼，请求宋朝罢兵，他们愿意向宋朝称臣纳贡。
如此，也给了许多腐儒和王钦若、陈尧叟这样的投降派理由，他们滔滔不绝地援引圣人微言大义，总而言之，要求赵恒不为已甚，赶紧罢兵。
就连寇准，在宋军已经消灭二十万契丹军，取得了开国以来前所未有的大胜之后，一时之间，也感觉如同做梦一般。
精神上的兴奋与身体的疲惫交织在一起，也让他犹豫起来。
只有被段宇钟附体的曹利用和被传国玺法宝龙气滋养的赵恒，依然荣光焕发，神采奕奕。
原本赵恒就比较信任曹利用，如今见他带来至宝传国玉玺，还鼓起了这股万众一心打击契丹人的风潮，对他更是欣赏和信任。
一路上，传国玺和曹利用都被赵恒带在身边。
段宇钟附身曹利用，既有曹利用原本的记忆，又有段宇钟来自后世的见识，加上与传国玺法宝的感应，他的他心通可以发挥到极致。
所以段宇钟即便不是直接催眠赵恒，但赵恒心里想什么，段宇钟却是清清楚楚。
所以，一路上，每次与赵恒君臣对话，赵恒都感觉曹利用真是自己的知己，感觉越来越离不开他。
而事实上，通过传国玺法宝作为媒介，两人也是气运、龙气相连。
赵恒和赵宋在短短几天之内，因为对契丹的大胜，气运和龙气大涨，附身曹利用的段宇钟也跟着受益。
甚至曹利用的身体，在长期龙气滋养下，也能够渐渐凝聚出蛟龙命格，将来或许会被封为亲王。
一路上，段宇钟控制的曹利用，也发挥他一贯的勇悍和之前树立的英雄形象，不断深入前线士兵和民众当中，鼓舞军心，排难解纷。
甚至亲自上阵，斩将夺旗。但他又不居功自傲，而是处处注意宣扬“天佑大宋，以及赵恒御驾亲征的功劳”。
如此，大宋上上下下都对他很满意，一时之间炙手可热，如日中天，五天之内，还在打仗途中，就连续升官。
到了白沟前线时，已经官至中书舍人，枢密副使了。
所以，此时面对犹豫的群臣，疲惫的军民，赵恒和曹利用君臣二人却成为主战的中流砥柱。
他们先是合力说服了寇准，三人就成为北伐行营的最高三人团。
而宋真宗赵恒也难得地独断专行，而且还是正确的独断专行，他霸道地逐一反驳群臣的话：
“士卒疲惫可以休整，粮草不继可以调集，而且敌人损失二十万大军，更加艰难。如此千古难逢的机会，怎能不抓住？
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。总之，朕已经决定，不复燕云，誓不还朝！敢有言和言退者，军法处置！”
当他这些掷地有声的话，配合传国玺的龙气、龙威说出来之后，更是具有无上威严，无边霸气。
王钦若等人吓得心惊胆颤，再也不敢多嘴。而寇准等人则想：“啥时候皇上变得有如此文采了，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
这两句诗说得太好了！但他不是只会“‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’这种打油诗吗？”
而事实上，这两句诗也的确是段宇钟利用他心通印入赵恒心中的，赵恒还以为是自己妙手偶得的呢！
其实，赵恒这个人还算不上昏君，他最大的缺点就是懦弱。其他方面，有赵氏子孙中除了赵匡义和赵构以外，所有赵宋皇帝共有的仁善。
也不算糊涂，智力至少也是中上之资。他在位的前七年，任用李沆为相，孜孜求治，创造了咸平之治。
得益于宋太祖和宋太宗创下的*集权制度，他这个皇帝权力还是很大的，他决定的事就怎么也无法更改。
后世都以为他亲临前线是在寇准的胁迫之下才来的。但段宇钟穿越过来，才知道不是。
若非赵恒真的同意，寇准不可能胁迫他来的，就像宋徽宗和赵构一样，一心逃跑，谁也拦不住。
就连永历这样的末代皇帝，他一心逃跑的时候，也是谁也拦不住。
而后来，赵恒决意议和，寇准也无可奈何。
后来，他搞天书封禅的闹剧，群臣仍然拦不住。
更何况，他现在在传国玺龙气的滋养下，阳刚气十足，霸气侧漏，说出来的话就是金口玉言，群臣莫敢不从。
于是，大宋的战略就这样敲定了。之后，在大宋皇帝坐镇前线，形势一片大好的局势下，宋军不畏冬日严寒，坚持一边休整，一边北伐。
而在大后方，有王旦这样的能臣镇守开封，形势一片打好后，毕士安这个原本装病的宰相也出来主持政务，所以后方无忧。
而在段宇钟和传国玺法宝的影响下，赵恒突然变得英明神武起来，他重用杨延昭、杨嗣、高琼、李继隆、张环、周文质等在这次战争中脱颖而出的将士。
还亲自接见河北义军首领，将几十万义军和上百万百姓组织起来。
因为在大宋境内，可以全民皆兵，进行非常规战争，但到了辽国境内，就要组织正规军作战了。
燕云地区的汉人早已经忘记了自己的出身，大多已经融入了契丹政权。
有段宇钟提醒的赵恒君臣自然不会天真地认为燕云汉人会“箪食壶浆”以迎王师。
此外，很有才能的丁谓被任命为转运使，人称“计相”，负责为大宋理财。
第84章 北伐成功，收复幽州（）
丁谓这个人虽然后来变成了奸臣，但现在还是个很有抱负，满腔热血的杰出年轻官员，还是寇准的学生。
丁谓最出名的是他后来修皇宫时“一举而三役济”的故事。沈括在梦溪笔谈中有记载。
大意是“大中祥符年间；宫中失火。丁谓奉命修缮被烧毁的宫室；但是取土很远是个困难。
丁谓就命令工匠在大街上挖土。没过几日；大街就成了深沟。丁谓命令工匠将汴河河水引进沟中；再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。
宫殿修完后；再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里；重新将街道填出来了。这一举做了三件事；节省下来的钱超过了亿万。”
可见丁谓在900多年前，就懂得了系统工程的道理，后来宋真宗搞烧钱的天书封禅活动，也是他负责理财。
如今让他为北伐理财，也是用在了正途上。就连王钦若等人，也被赵恒安排到后方，负责处理政事和后勤。
历史上，自宋朝以后，儒教大兴，其结果是儒生文臣只会读书，六艺大部分不会。