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灵气。
当然他们最主要的任务是植树造林，还有保护该地区的森林，制止凡人滥砍滥伐和无序的，破坏性的矿产开发活动。
此外，新的北岳大凉山山神，还有一个重要任务是保护这里的国宝大熊猫。
如今，全世界野生大熊猫只有一千多只，已经高度濒危。幸好大凉山的美姑、越西等地还有少量的大熊猫种群。
今后，大凉山神就会重点保护这些国宝，并且在改善了该地的生态环境后，好要将小千世界中的大熊猫转移一些出来。
也许将来有一天，拱王山、乌蒙山、梁王山、五连峰也能有野生大熊猫。
到了那时候，滇东北地区就会变得物华天宝、人杰地灵，再也不会是一片穷山恶水了。
这五座大山环绕的小江、牛栏江、以礼河，以及它们汇入的金沙江流域就是段宇钟的老家，古代的东川府，现代的滇东北地区。
原本是西南滇黔两省中开发最早的地区，但到了现代，却因为矿产枯竭、交通闭塞、生态破坏而成为滇省最贫困的地区之一。
段宇钟很期待有一天，这五座大山脉会如同青城山一样，“诸多青翠山峰环绕如同城郭，故名青城山”。
也许那时候，铜都城和会川城也可以被称为“青城”。
段宇钟还计划，等这片区域五座大山脉治理好后，就扩大范围，到时候，又重新分封滇省的五岳。
如同历史上南诏国和大理国一样，将乌蒙山封为东岳，哀牢山封为南岳，玉龙雪山封为北岳，高黎贡山封为西岳，点苍山封为中岳。
而五脏神也分别成为这五岳之神。等滇省治理好后，再将五脏神封为华夏真正的五岳之神。
基本上，段宇钟这次穿越回来，开始几天就是这样度过的。他和他的神霄派众神尽职尽责地履行着作为神灵的职责。
世俗的神霄集团，有熊兆麟负责打理，与一号时空的贸易，时空宝镜中的交易平台会自动进行，只要两边的世俗力量配合就行，时空道尊也会看护。
至于水电站，虽然神霄集团占了70％的股份，但主要还是国家在建设，毕竟，华国建设水电站，还是官方最有经验。
最主要的是段宇钟只是图方便，并没有将这个水电站放在心上。
此外，这两个月，小江地区大规模地质活动停止后，从外界通往小江地区的铁路和公路也由国家主持，正在不停地建设。
水电站从三月底开工，预计今年年内就可以建成，因为一座水电站，最主要的工程是建设水坝，并且合龙。
但小江水电站在建设前，已经形成一个天然高坝了，各种大宗物资的运输又可以用空间法宝“作弊”，官方也投入了很大力量，所以建设进度很快。
所以这几天，他基本上一步都没有踏入红尘俗世。
一来是因为他这次突然境界飙升，一时还很不适应。
就如同一个人突然变成大力士，经常会控制不住力道一样。他也经常控制不好自己的身体。
他经常一跨步，就到了几十丈外，轻轻一跃，就从拱王山主峰雪岭调到几十公里以外的乌蒙山主峰大牯牛寨上。
至于其它的，捏碎瓷碗、水杯，踩烂大理石地板，撞破门窗之类的小事故，更是数不胜数。
这次穿越回来，他随身携带回真仙级别的五脏神，还有强大的五岳真灵图。
短短几天，他的肉身就突然由筑基期，飙升到元婴地仙期，走完了别的修士几十上百年才能走完的路。
而他因为不是一步一步修炼得来的，就好像一个老鼠突然有了大象的身体，一时之间很不适应。
而他连自己的肉身都不能完全掌控，更别提更加强大的与五岳真灵图融为一体的五脏神了。
所以段宇钟才将五脏神和五岳真灵图暂时分离出来，将其放到新封的“五岳”中，改造那里的生态环境。
第二方面的原因，则是因为他刚修成地仙之体，全身脱胎换骨，甚至因为是在小千世界中修成的。
全身上下肉身中与地球相关的各种物质元素都被彻底更换了，太过于洁净，总觉得滚滚红尘，臭秽逼人，心里不愿踏足。
但4月30日那天，段宇钟突然“凡心大动”，原来这时，网上铺天盖地都是“五一去哪玩”的信息和广告。
他接到几个熟人的电话，讨论的也是“五一去哪玩”的话题，段宇钟一时之间，突然感觉自己很累。
不是身体累，而是心累。这两年他大部分时间一直在穿越，耗费了太多心力。
而偶尔回到现代，也是操心改善生态环境的事情，到底有多久，没有像普通人那般悠闲地游玩过了。
曾经他环游世界的梦想，怎么获得了奇遇，有了大神通、有了巨额财富之后，反倒被抛之脑后了呢？
怎么他有了120倍时间加速的小千世界，还有两个同样120倍时间加速的时空，反倒觉得时间不够用呢？
自己是不是太急躁，太贪心了？
曾经他渴望修真，渴望强大实力，不就是因为羡慕神仙“朝游北海暮苍梧”的逍遥吗？
如今怎么变成苦力了？也许是因为自己踏入神道的缘故吧！无怪乎先贤有云，“神灵名为众生主，实为众生奴”。
虽然他通过体内的昊天阳神做了半个滇省的“老天爷”，但这种掌控一切的状态，昊天阳神、时空道尊倒是没问题，但他毕竟还是一个还保留凡人心性的人。
初期的新鲜感一过，也不免感到疲劳和无聊。
再说也不需要他一直守在这里，昊天阳神和时空道尊、五脏神自然可以处理好一切。
于是段宇钟就产生了出去散散心，并用极限环境磨练自己身体的想法。
这念头一动，就一发不可收拾，段宇钟很快为自己找了种种理由，并且马上想起了现代时空的地球上南极、北极、青藏高原、撒哈拉沙漠、海底等极限环境。
还有华国的三山五岳、佛道名山，骏马秋风塞北，杏花春雨江南等各地风光。
不过，他最想去的还是神奇壮美，并让人魂牵梦萦的西域。于是，他决定，自己旅行的第一站，就是西域省，而且，还能顺便考察一下他承包的西北戈壁沙漠。
当他做了决定后，瞬间心里好像触动了什么弦似的，一下子从内心深处放松下来。
第93章 驾云飞行（）
他的心境突然提升，对身体的掌控提高了一大截，而且全身气息也不断调整变化。
最终，他的肉身不再那么光芒四射，也不再那么高洁，而是显得和光同尘，比较平凡，也就是比较“接地气”。
换一种心境，红尘俗世也不是那么讨厌嘛，反而有各种神仙也体会不到的欢乐。
要不然，传说中为什么总有仙人不惜触犯天条也要下凡？而段宇钟也因为受到“五一去哪玩”的触动而有所领悟，无怪乎传说中有不少神仙都喜欢下凡游戏红尘。
“红尘”这一个词首先出现在唐代，最初是指长安城、因为长安城十分繁华，车马扬起的尘土在夕阳照耀下呈现出红色，所以叫“红尘”。
后来就被方外之人用来代指俗世。但真正有道之士是不会排斥红尘俗世的。
老子推崇水，水居于卑下之地，柔弱不争，故几于道。庄子也认为道在屎尿瓦砾当中。
所以道不远人，远人非道。
为学日益，为道日损，段宇钟这一放松，不知不觉中就放下了一切架子和身份、名利的负累。
别说自己还不是真正的老天爷，就算是真正的老天爷，“天视自我民视，天听自我民听。”
老天爷也来源于凡人群体的民意、民心，如果自以为高洁，将自己隔绝于凡人大众之外，自己的路只会越走越窄，最终无路可走。
也许道教后来被佛教胜过，就是因为道教自宋朝以降，就越来越偏向内丹术。
使得道教信徒越来越像离群索居的宅男、隐士，当然没法与将寺庙建在闹市的佛教相比。
段宇钟想到这些后，心里一阵轻松，就决定将他打开的两个时空都先彻底放一放，然后去春城的神霄集团看看，交待一下琐事，就去西域省旅行。
然后，段宇钟福至心灵，心念一动，脚下就自动生成一朵白云，如同一大团十平米左右的巨大棉花团，轻飘飘地托着他升向高空，很快就到了万米高空，融入到漫天的云层中。
他感觉自己好像没有重量似的，就好像一团棉花，一朵白云，一片羽毛一样飞在空中，没有喷气，没有用反冲力，完全违背了物理定律。
而脚下的白云与真正的白云也没有本质不同，同样是水汽聚成，聚则成云，散则成汽。只不过，所用的水比较高级，是三光真水。
它就这样托着段宇钟，向着春城似快实慢地飞去，当然他也没有忘了让自己隐身。
段宇钟初次驾云飞行，速度并不快，远远比不上飞机，大概每小时300公里左右，还没有突破音障，与高铁速度差不多。
但相比汽车、步行、缩地成寸、轻功等交通方式，无疑快了很多。
天上的温度很低，但段宇钟一点也不觉得冷，还在白云上优哉游哉地俯瞰下面的山河大地，还有天边美丽的晚霞和灿烂的夕阳。
虽然他已经很多次从昊天阳神的视觉查看过这片熟悉的山河了，但与自己亲自俯瞰，还是有很大的区别的。
而且晚霞、夕阳在高空看，又是一番不同的美景。腾云驾雾，这才是神仙该有的生活嘛！
驾着白云飞到天上，在白云、彩霞之中穿梭、出没，在狂风吹拂下，不断地调整前行方向，就好像驾驶着一叶扁舟在大海中搏击风浪。段宇钟体会到了前所未有的速度和激情。
而摆脱了地心引力的束缚，告别了沉重的身躯，当他飞到天上时，视野无限开阔，空气无比清新，心灵也随之赶到无比的自由。
一时之间，一种无拘无束的感觉油然而生，同时也萌生了一股大吼大叫的冲动。
他也没有压抑这种冲动，而是一边飞，一边迎风长啸。以他地仙级别的身体，他的肺活量无比巨大，因此长啸声一直持续了近半个小时。
只听他的声音时而无比雄浑，如同虎啸龙吟；时而无比清越，如鹤唳凤鸣；时而慷慨激昂，时而沉郁顿挫。
长啸声在万米高空无限发散，混杂着飞机的轰鸣，都市的喧嚣，倒是没有过于惊世骇俗，倒是在偏僻山村，有许多人听到了这难得的“仙音”。
整整半个小时的长啸，段宇钟仿佛吐尽了全身所有浊气、所有抑郁、孤寂等不良情绪，也吐尽了所有心灵的束缚。
思绪如同自由的飞鸟，尽情地在昊天元气海中，地球大气层中遨游，甚至还感应到了月球意识。
以往他的思维与昊天元气海相合，往往都会借用昊天阳神的力量，而且体会到的尽是历史长河的沉重、浩渺，而且似乎每次都是带着使命和目的。
但段宇钟这次放飞了自己的身体，也放飞了自己的心灵，并且抛下了一切依仗，一切外物。
紫微帝星神格被他留在了一号时空，附身九霄真人刘承佑；昊天阳神被他留在川滇黔地区，率领五脏神一起改造当地的自然环境。
他这次飞起了，全凭自己地仙级的肉身和地仙级的境界，完全没有借用传国玺法宝和时空宝镜的力量。
飞起来后，因为人类离开大地腾空而起的本能反应，他感觉特别自由，特别轻松愉快，于是就放飞了自己的心灵。
而这次放飞心灵，他不带任何目的，全凭自己的喜好。所以不但获得了一种前所未有的体验，而且也感受到了历史长河的另一面。
浩瀚无垠的历史长河，记载了人类及其它一切生灵的所有历史。正如同人类的生活充满酸甜苦辣各种不同滋味一样，人类的历史也不仅仅只有帝王将相、建功立业的很严肃的正剧。
也有普通人的诙谐幽默、嬉笑怒骂的喜剧、活剧。李太白有诗云“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
其实，人类能记住的，更多的不是帝王将相的事迹，反倒是才子佳人、梁山伯祝英台之类的爱情故事，更让人津津乐道。
是非成败转眼成空，唯有诗词歌赋等表达人类个体心情、感情、情怀的文化遗产，被人千古传诵。
所以段宇钟顿悟到，人何必活得那么累呢？各人有个人的活法，墨子摩顶放踵以利天下，孔子周游列国，固然值得敬佩。
但老子淡泊无为，庄子逍遥游世，陶渊明等隐士寄情山水，也都各自为人类文明做出了巨大贡献。
更别说很多历史大事，都是当时的历史人物在饮食起居、歌舞宴乐、打猎游玩中决定的。
把历史想得太沉重，把人生的意义和使命感看得太重，这是段宇钟一贯的弱点。
如今心境一转，就发现了他这种不正常的心里的由来。先是小时候生存环境太艰苦，逼的他不得不早熟懂事起来。
后来获得了奇遇，有了法宝和强大实力，却还来不及享受一下，又受到补天石残留的意识的影响，背上了改善地球生态环境的使命。
并且充分发扬“自干五”的愚蠢精神，自己给自己背上了振兴道门和复兴华夏文明的抱负（包袱）。
其实，就如金刚经所说的，佛言度尽众生，而实际上众生何尝需要佛来度。道德经也讲“天地不仁，圣人不仁”。
人固然不能妄自菲薄，认为自己就是个废物，但也不能妄自尊大，将自己当成救世主。
就算是真的相当救世主，也不妨放轻松点，更不要觉得没有自己这个救世主，就会如何如何。
其实“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
地球离了谁也照样转，天也不会轻易塌下来，我们完全不必杞人忧天。
所以，在这次身体与心灵的双重放飞中，段宇钟就在空中顿悟了。过往的一切都随着那一阵长啸，彻底的告别和埋葬了。
段宇钟这次能够顿悟，一来是初步达成了补天石的愿望，二来是功德和气运足够了，三来也是因为他能够飞起来。
如果没有这次飞行的触动，他可能还要继续苦逼下去，如同蜗牛一样，一直背着一个沉重的壳前行。
无怪乎人类一直羡慕鸟类飞翔的能力，后来，人类虽然制造飞机实现了飞天的梦想，但坐在飞机上，绝对没有驾云飞行来得爽。
于是，段宇钟越飞越上瘾，本来，飞到春城，一个小时都不用，但段宇钟首次驾云飞行，就如同刚刚获得一件新玩具的小孩一样，异常兴奋。
所以，段宇钟一直驾着白云连续飞了三四个小时，在这三四个小时之中，段宇钟时而直冲云天，冲到离地30公里以外的平流层。
时而俯冲而下，贴着江面、湖面掠过。而且，不但围绕着这片方圆千里的“领地”环绕了好几圈，还飞到北部湾的海边看了一会夜幕下波涛汹涌的大海，直到夜幕深垂，才飞回春城。
第94章 旅游之前（）
段宇钟这次顿悟，不但彻底消除了补天意识的影响，而且更加明了了他的身体和昊天阳神的能力。
作为方圆千里的昊天元气海的主宰，昊天阳神拥有各种法则。包括控制地震、兴云布雨、腾云驾雾、控制雷电等。
作为昊天阳神的宿主，段宇钟根本不用念咒、施法什么的，需要用到时，就如同使用自己的本能一样就可以了。
就如同一个人突然变成了大力士，虽然可能会控制不好自己的力道，但自己有多大力气是很清楚的，也能自如地使用这种力气。
段宇钟也是如此，他顿悟后，想要赶路时，就自然明白了这项能力，也自然而然地将腾云术（驾云术）使用出来。
以前，昊天阳神不是没有这种能力，只是段宇钟还是凡骨俗体，肉身比较污浊、沉重，所以很难飞起来。
但这次脱胎换骨成为地仙后，就可以使用腾云术飞起来了。而在飞行过程中，他进一步放飞了自己的心灵，卸下了各种心灵包袱，心灵变得更加轻灵、自由。
驾云术也就很快使用得圆转如意，仿佛一下子增加了无数“经验值”，所以还硬是飞去看了一下大海。
若非已经夜幕深垂，他真的要朝游北海暮苍梧了。因为他完全感觉不到疲惫，驾云术的消耗，对于他现在地仙级别的身体，简直微不足道。
到了春城，已是晚上九点左右。段宇钟驾着白云在春城人民中路的一幢高楼前停住，这里就是神霄集团的总部。
段宇钟知道熊兆麟一定还在里面，因为他知道熊兆麟这段时间的工作状态。
而且他神识一扫描，就知道熊兆麟不在他的住处。果然，段宇钟进去后，发现其它员工都早已下班了，只有熊兆麟那熟悉的身�