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而如今，华国国内也是如此，某些“兄弟民族”的罪行不但没有得到清算，反而仗着国家优待兄弟民族的政策，在文化界、影视界独霸话语权，继续在华国作威作福。
他们肆意给腐烂的满清王朝涂脂抹粉的同时，不断压抑汉族、不断丑化抹黑最后一个汉族王朝——明朝。甚至到了罔顾事实、颠倒黑白的程度。
逼着无数年轻一代的有识之士，只能在网络上，用十分曲折隐晦的笔法发泄自己的不满。
以前的段宇钟也是其中的一员，但现在的他，已经有了改变这一现状的能力。
所以，8月14日当天，他就彻底停了三光真水的对外销售，以三光真水和经济利益再次将国内的道教和佛教人士组织起来。
同时，也给国家进贡了几十方三光真水，换来国家对自己接下来的行动的全力支持。
还是那句话，用法不同，价值也就不同，以前量比较小的时候，三光真水只能当灵药来用。
如今，量大了，加上段宇钟承诺的后期供应，华国足以用它来制造一支异常精锐的特种兵，如此，再也不惧各国暗中的手段。
至于明面上的战争，相信各方都还没用准备好。
同时，国家掌握了三光真水在世俗中使用权的最大份额，也就掌握着拉拢各方势力的利器，所以他们对段宇钟也是十分感激的。
于是，仅仅三天后，在各方配合下，华国道教、佛教、社科院、政府宗教部、文化部、统战部等部门的上万名代表，就齐聚天山博格达峰。
然后，在华国最高领袖露过一面，表明开展这次“探秘天山之于丝绸之路和中外文化交流的伟大意义”的历史文化论坛的重大意义后，就由段宇钟带领众多神棍开始祭祀天山。
没错，他们挂的就是这个冗长的招牌，没办法，就像皇帝的新衣一样，必要的伪装必不可少，只要不被拆穿就行。
随着经历的事情的增多，段宇钟越来越体会到形式主义的好处了。
别的不说，他这次清除异己的活动，有了这种形式主义，就可以名正言顺地调动很多资源了。
总之，虽然这是一次“论坛”，而且，接下来的几天里，世俗的代表也真的在进行地理、历史、考古各方面的探讨和交流。
并且也得出了“天山，尤其是博格达峰是亚欧大陆文明和历史车轮滚滚前进的轴心”的结论。
其它各方面也是成果斐然。但实际上，真正的重头戏却是一次祭祀活动。
天山，他是如此巨大，横亘了整个西域省，不管是在南疆还是北疆，所有人的视线都绕不过这座巨大的山脉。
早在宗教产生之前，天山就获得了人类的崇拜。两三千年前，周穆王会见西王母，并以天子之尊祭祀了天山。
从此，祭祀天山的活动持续了几千年。此后，塞种人、匈奴人、突厥人皆称天山为“腾格里山“，也就是通天之山。
乾隆时候，更是派大臣祭祀天山，并颁布祭文感谢其护佑清朝金瓯无缺。
其中就有“建标西域，作镇西陲”的词句，彰显了博格达峰作为西域圣山、西域镇山、西域地标的意义。
此后，一直到民国，对于天山的祭祀源源不绝，祭祀规格与五岳同尊。
满清灭亡之后，博格达峰沉寂了上百年，如今再次有人来祭祀，而且级别还如此之高，凭此，它也足以笑傲五岳了。
而更让天山感到荣耀的是接下来的祭品。祭祀仪式也不过就是那一套礼拜、念诵祭文、供奉祭品的仪式，没有什么可说的。
且说这次祭祀，与段宇钟之前在月球上祭天和在雪岭封神相比，这次祭祀天山时，他和昊天阳神的气运更庞大，有4亿多。
他的筹码更多，能调动的资源更多，代表更广泛，而所在地更是国际名山——天山，与默默无闻的雪岭不可同日而语。
所以，这次祭祀的灵验和对现实的影响更大。就当段宇钟将杯中的“酒水”洒向天山博格达峰的地上时，所有人都感到了大地的轻微震动。
人们有种错觉，天山仿佛瞬间活了过来。
而天上更是风云突变，原本烈日当空，瞬间乌云滚滚。两股不同的乌云如龙似虎，好似在不断搏斗，又好似在不断交流、碰撞、融合。
大约一个时辰后，才烟消云散，风和日丽。
而后在场的所有凡人都感觉，天山和这片天看起来比以往亲切很多了。
而事实上，在这短短的一个时辰中，在凡人看不到的层面，却发生了很大的变动。
就在段宇钟倒下酒水的时候，其实倒的不是酒，而是一滴就相当于一个大湖的所有湖水重量的三光神水，总共三杯，分给博格达峰的三个主峰。
而且，不止在博格达峰，在天山的另外两个主峰：托木尔峰和汗腾格里峰，也有时空道尊同时用三光神水祭祀。
三光神水不但重量无比巨大，灵气也是无比浓缩，同样体积的三光神水，所蕴含的灵气是三光真水的万倍以上。
还充满无量的造化、生机，哪怕只有一滴，也足以把一座普通山峰变成灵山。
因此，也只有山河大地、湖泊、森林、龙脉等磅礴无比的自然之物，才能承受如此神物。
如此，有了如此宝贵的三光神水收买，又有段宇钟代表国家册封其为华国天山山神，永镇西陲。
天山意志毫不犹豫地改换门庭，投入了神霄道庭的怀抱。彻底抛弃了原本占据天山主峰的，是天山意志主宰的长生天意志。
或者也可以说是，段宇钟用三光神水，激发壮大了整条2500多公里长的天山山脉的灵性意识。
并让它飞速成长起来，取代了原有的长生天意志成为新的天山山神。
长生天意志主要是由游牧民族赋予的腾格里也就是长生天的信仰形成的天神意志。
后来，因为两千多年一来，匈奴、突厥、蒙古等游牧民族，都将天山视为能沟通长生天的神山。
因此，逐渐地，天山山神和长生天天神的神格合二为一，长生天天神也依托天山而存在。
后来，长生天衰落之后，更是只有天山一个地盘了。
而现在，天山山脉的整体意志在段宇钟主持祭祀，成长起来后，长生天意志就此被釜底抽薪，失去了大地地脉依托。
在天山，段宇钟的4亿多气运在获得国家承认和国家代表亲自参与之下，已经可以全部发挥出来。
而另一边，对于长生天信仰，即便全盛时，也绝对不会超过一亿人，所以段宇钟足以形成碾压之势。
此外，华国人道红云也被段宇钟的浩气长虹充分发动起来，对长生天意志形成引而待发的发动之势。
那种横扫一切牛鬼蛇神的意志和可以对一切超自然力量的进行毁灭的锋锐气息，让长生天远远就感受到了威胁和恐惧。
人道红云，曾经扫荡华夏所有神灵，就连昊天上帝、三清尊神、三世诸佛这样的大神都不敢撄其锋，何况长生天这样的神灵？
如此，面对这种局面，长生天意志纵有不甘，也只有融入昊天阳神一条路，否则只有彻底灰飞烟灭。
好在，他也如同游牧民族一样，在绝对强者面前，还是很识时务的。
第107章 掌控天山 控御天下（）
所以，段宇钟的这次行动，到此为止，还算顺利。段宇钟就这样收复了长生天意志，作为昊天阳神的分身。
从此，长生天融入到段宇钟识海中，成为昊天阳神的一部分。
而昊天阳神还寄托于太阳，长生天作为其分身，依然寄托于天山，不过，将自古以来的博格达峰这个圣山位置让给新形成的天山山神。
而长生天则寄托于天山中段的汗腾格里峰。那里靠近华国与哈萨克斯坦边境。
汗腾格里峰海拔6995米，离它不远，还有海拔7443的天山第一高峰——托木尔峰。
周边海拔6000米以上的高峰有二十多座。如此宏伟的大山，如此核心的位置，才更加配得上长生天的高贵。
长生天意志被昊天阳神吞并融合后，段宇钟和昊天阳神一下子又增加了近亿点气运，总共气运达到了五万点。
虽然长生天本身没有这么多气运，但因为他代表了古往今来无数生活在亚欧内陆高原地区的游牧民族的共同信仰。
而今，游牧民族的后裔遍布中亚、北亚、西亚、东亚北部乃至南亚一部分地区，他们仍有对长生天的潜在信仰。
再加上收服天山，意义极其重大。
天山向西南，可以联结帕米尔山结。
通过帕米尔山结，可联结兴都库什山、辐射波斯；向西伸入哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦四国；
还是中亚两大河流——阿姆河、锡尔河的发源地，因而可以辐射几乎整个中亚。
其向东北，联结阿尔泰山，然后可以通过阿尔泰山结，沿着东西萨彦岭、雅布洛夫山脉、外兴安岭、上扬斯克山脉，一直延伸到北冰洋。
而从帕米尔山结向东，又可以沿着昆仑山脉和喜马拉雅山脉辐射整个青藏高原。
因此，收服了天山后，天山的地脉灵气也可以通往上述这些地区。
从此，段宇钟改造地球生态环境，尤其是现阶段华国西北生态环境的行动，就掌握了一个关键核心，起到了提纲挈领的作用。
而且，从天山，尤其是博格达峰的地理位置来看，他正好处于亚欧大陆的轴心位置。
如果将大地看成一个平方的车轮，那那么博格达峰就如同其凸起的轴心。
围绕这个轴心，道路如同车轮的辐条，四通八达。
当代西域省著名作家刘亮程曾写道：“博格达峰既是亚欧大陆的地理轴心，也是西域南北绿洲文明与草原文明的分界点。
从地理上看，以博格达峰为首的天山两端，正好是东西方两大文明的两个巨大轮轴，连动东西方，转动整个世界的历时进程。
天山在古代的地缘政治中一直涵盖着‘天下’理念。
天山走廊历史上是连接四大文明经济政治文化交流的生命线。
某种程度上说，控制了天山，才称得上控制“天下”。古代，汉、唐、元三朝实质上掌控了天山，达到了三个发展高峰。
而历代草原民族积极争夺天山秘，也是为了争夺东西方的经济贸易权和文化话语权。
匈奴、突厥、契丹、蒙古等民族，无一不是子啊控制天山以后称雄中亚，也是在失去天山以后走向没落。
而今天的西域省，仍然是控御东西方的战略前沿，天山也依然是牵动不同文明汇聚、交锋、交流、融合的巨大轮轴。
因此，天山仍然具有高屋建瓴、控御“天下”的巨大战略意义。”
因此，掌控天山和长生天，让段宇钟的气运瞬间暴涨近亿点。
在祭祀的尾声，段宇钟获得了华国最高领袖的金口玉言，代表他，也代表神霄道庭的三位尊神，正式册封天山为西域镇山和西域圣山。
并册封天山山神为“西极擎天护教大帝”，当然祂擎的是神霄道庭和华夏文明的天，护的是神霄教。并成为道庭五散人机构中的第一个大神。
而且，天山山神虽没有成为昊天阳神和段宇钟的分身，但他们只要有需要，也可以随时附身天山，化身为天山山神。
因此，有了天山山神和长生天分神，段宇钟和昊天阳神，就可以凭此俯瞰中亚，北上、南下、西进无不如意，其意志和神念可以笼罩和覆盖整个西域省。
而且还可以顺着帕米尔高原的山结和阿尔泰山结，辐射到北亚、西亚、南亚、青藏高原等地区，影响所有信仰过长生天的游牧民族地区。
可以说，在神灵界，因为段宇钟这次努力，华国的游牧民族和农耕民族才彻底融为一体，其意义再怎么夸大也不为过。
因此，就连整个地球的昊天元气海，也在祭祀完成之后剧烈无比地震动。
而如果有人开了天眼，就可能看到，华国西域省，以天山为龙头，一股冲天的气运之柱，以整个华国的人道气运为支柱，直冲霄汉。
在被绿教和十字教笼罩了绝大部分的中亚、北亚乃至西亚南亚的天幕上，撑起了一片以天山为核心的，覆盖两三百万平方公里的，属于神霄道庭的一片天空。
其五亿左右的气运，加上华国原本的十几亿气运，又有段宇钟主持，因而，散乱的，刚刚大败过一次的绿教主神挡者披靡。
而十字教主神在这个地方，又是其薄弱环节，因此也无法与段宇钟他们争锋，只能退避三舍。
此外，天山南北一千万左右绿教信徒形成的绿教信仰和绿教气运，则仿佛一瞬间，就变成了这片专属于神霄道庭的昊天元气海中的孤岛。
如此大的变动，自然不可能一帆风顺，事实上，差不多段宇钟决定祭祀天山，并且邀请各方代表后，西域省的绿教教众就表示强烈抗议和坚决反对。
他们认为，“作为有特权的华国的兄弟民族，华国政府和各界理应尊重他们的民族习惯和宗教信仰。
华国的道教和佛教大张旗鼓的祭祀天山，这座西域省的圣山，无疑会极大地伤害他们的民族感情和宗教感情，因此他们表示坚决的抗议和反对。
如果华国不停止这种错误行为，他们就不承认自己是华国人。”
但没想到，以前他们百试百灵的说辞，这次却不起作用。华国不但“一意孤行”，还动作及其迅速，从提议开始，仅仅三天就开始进行祭祀了。
这让他们连串联都来不及，不过，当段宇钟他们祭祀刚结束时，西域省南疆、北疆的阿訇、毛拉等神职人员还是率领着从四面八方赶来的几十万信徒族赶到了博格达峰下。
他们如此大的行动，自然瞒不过段宇钟和华国官府。不过，段宇钟发现他们的行动后，就拍着胸口向华国领袖保证：“放马让他们过来，绝对不会出问题！”
加上华国官府也一时没有太好的办法，于是华国官府就对这些信徒的“自发”的、“和平”的“请愿”行为不做任何干涉。
说来人心也是十分微妙，以前，华国上上下下宠着他们，让着他们，就连卖切糕的小贩，都比华国小贩有尊严。
但他们还是不停地抗议这，抗议那，还不时搞个恐怖袭击。
但最近，他们中的恐怖分子被严打之后，反倒比较老实了，还知道“和平请愿”了。
不过，尽管由于华国官府的放行，让他们串联和汇聚的过程一帆风顺。
但架不住段宇钟的雷厉风行，等他们赶到时，这次活动的戏肉已经结束了。余下的只是冠冕堂皇、货真价实的文化交流活动了。
甚至，就算有人深究，祭祀活动也是文化交流活动的一部分。而绿教所谓宗教自由、民族感情之类的说辞其实也站不住脚。
因为，天山自古以来，曾经是萨满教、佛教、道教的神山，但唯独不是绿教的神山，与绿教没有什么关系。
他们总不能红果果地说：“只准我们进行朝拜圣地的活动，不准道教、佛教祭祀自己的圣山”。
所以，当这几十万人赶到天山脚下时，其中的头目也一时不知怎么办了。
不过，混在其中的外国间谍、东突恐怖分子可不管那么多，他们只知道，几十万人聚集在一起，这是多么好的制造“暴乱”的机会！
至于有没有正当合法的理由，他们可不在乎！不过，正当他们热血沸腾，就要拉响炸弹，或者抽刀砍人时，眼前的天山却仿佛一下子活了起来。
然后，在人们的心灵感知中，眼前矗立的，亘古不动的巨大巍峨无比的博格达山峰，瞬间就拔地而起，并向他们几十万人的头上压了过来。
所有人都头皮发麻，瞬间感到了博格达峰恐怖的重量和压迫力。
这一切来得太快，他们都来不及祈祷，也来不及震惊，瞬间只剩下对死亡的浓浓的恐惧。
第108章 装神弄鬼 插手绿教（）
正当他们无比恐惧，纷纷以为自己要完蛋的时候，博格达峰却在他们头顶上空停了下来。
而后，博格达峰圣洁的雪山、冰川、天池，在一瞬间洒下无数乳白的圣光，如同一道圣光瀑布，又一同一个巨大的圣光海洋，笼罩了在场的几十万人。
就算是烈日当空，也掩盖不了圣光的光芒。与此同时，2500多千米的天山山脉也同时发出圣光。
一时之间，天山南北西域省近两千万华国人和境外一两千万中亚人，都看到了天山显圣的场景。
尤其是绿教信徒——慕斯临，他们感觉，这些圣光全都带着真主安拉的神圣气息。
这些圣光如同夜晚沙漠的星星和月亮光辉一样清冷神秘。沐浴着这些照得他们一片清凉，无比舒爽的圣光，他们感觉自己好像回�