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族欺负。
但在这个时空，尤其是西征战场上，大宋二十万大军，本就有十万骑兵。打下西域后，更不缺战马。
而军队主帅是宋朝最著名的将领之一的狄青。历史上，他在这一年，1057年，就因为以欧阳修为首的文官的猜忌、攻讦而忧郁而死，年仅四十九岁。
但如今，他却是宋仁宗和段宇钟这个国师钦点的西征主帅，曹利用作为监军，不但不会拖他的后退，反而是他的良好搭档。
所以宋军的战斗力很强，比军队，宋军完胜绿教突厥人为主的军队。
随着占领地盘的增加，宋军还不断从后方继续增兵，为的是进行屯田戍边，将要彻底占领和消化西域。
而比法术，道教“大军”也远远胜过敌人，因此，绿教用来对付突厥蛮族的各种手段，对宋朝军队和道教一方全然无效。
接下来一个月，宋军和道教“大军”继续势如破竹地攻略北疆和伊犁河谷。
到了八月初，宋军和道教大军就攻取了天山北麓的绿洲和伊犁河谷地区。
至于北疆其余地区，现在则是辽国的地盘。期间，绿教修士和神灵要照样使用了沙尘暴、流沙沙海、黑风、石油烈焰、熔岩地狱等法术。
而段宇钟和道教一方，也调集了西海东王、北海龙王跟着兴云布雨，并且见招拆招，一边与绿教修士、神灵大战，一边保护宋朝的凡人军队。
并且，这二十万大军的后勤补给，也主要是段宇钟用传国玺法宝，使用其中的储物空间从大宋或者现代时空运输过来。
因此，宋朝军队几乎完全不受夏日酷暑的影响，也不受异域作战，水土不服和后勤不继的影响。
反倒能够一边打仗，一边建设，做长期占领的准备。他们每收复一地，就恢复和重建汉唐遗留的烽燧、驿站。
而且，还同佛教、道教一起，建立寺庙、道观、书院、官衙。并且，还从高昌地区、于阗地区，以及河西、陕西等宋朝的大后方地区，调集士兵和官吏来管理和消化这些新收复的地区。
最大规模的建筑，是在伊犁河谷。段宇钟提前八百多年，联合道教，在同样的位置，建造八卦城。
这时，后续赶来的二十多万绿教联军只好同黑汗王朝的一点残余力量，一起退守天山西麓地区的八拉沙衮（今天的吉尔吉斯斯坦的托克马克附近，也就是碎叶城附近，离比什凯克也不远）和怛罗斯（又叫塔拉斯）、塔什干一线。
也许是因为战争本是宗教人士先发起的缘故。所以这场战争一开始就如同封神演义里面的战争一样，修士和神仙在天上打，凡人军队在地上打。
并且某种程度上，修士和神灵的战争胜负，决定了凡人的战争胜负。
八月初，打下了北疆和伊犁河谷之后，宋军有意放慢脚步，给了绿教充足的时间继续调集军队和修士神灵的力量。
因为他们有足够自信，决定发动一次大决战，一举解决问题。毕竟，他们的收复西域的目标已经基本达成，不愿再深入了。
到了1057年8月，双方都再次不约而同地暂时休战，都在忙着调兵遣将。
而因为段宇钟的加入，就连战前准备工作，宋军和道教一方也很占优势。
这时，段宇钟穿越了五个多月，现实中过去了一天多时间。因为段宇钟当上了大宋国师，又跟着道教修士、仙人“大军”远征二号时空的西域地区。
因此，在现代时空，在与绿教主神和沙漠之神的交锋中，段宇钟突然气运大增，因而更加游刃有余。
他气运大增后，继续呆在二号时空，不但不影响现代时空防线的稳固，还能从现代时空调集很多物资到二号时空。
再加上段宇钟还有个物产丰富的小千世界，还有众多道教神仙参与二号时空的后勤运输，他们可以使用各种神通法术。
因此，道教一方不但能够轻易供给几十万军队，上百万屯田戍边的民兵的后勤，还能进行八卦城这样的巨大工程。而且工程进展还很快。
在建设八卦城时，图纸是现成的，段宇钟将现代时空的八卦城的图纸按比例扩大十倍就行了。
而各种材料也是现成的，还是小千世界中出产的顶级材料。施工时，由于是建一个伟大的道教建筑，道教的修士和神仙们也很积极。
他们的各种神通，如今用来建造城市，那效率也是一等一的。所以到了1057年10月，伊犁河谷地区收复不久，八卦城也就建成了。
而且，其规模是现代时空的十倍，达到100平方公里左右，可以容纳几十万人。
与此同时，由于不必担心后勤，段宇钟作为大宋国师，还说动了宋仁宗宣布了对西迁的百姓、士兵大规模授田的圣旨。
因此，短短几个月，战争还没打完，就有上百万百姓和后续的三十万士兵陆续到达西域。
宋朝的国策是不抑兼并，因此无地失地农民很多，以前，他们只能进城务工，或者沦为佃农。
但现在，听说有神仙护佑，亲自帮助大宋打下西域一片巨大的地盘，百姓到了那里可以几万亩的大片土地、草场，他们怎能不趋之若鹜？
所以，在建设八卦城的同时，屯田工作也在不断展开。仙凡合作，制造了无数奇迹。但为什么原本历史上没有发生这样的事呢？
第131章 热海水怪（）
因为原本历史上，绿教没有公然挑衅道教、佛教。其实在二号时空也没有，但被段宇钟制造出来了。
历史上，绿教在华夏清朝以前的古代，其活跃程度还不如摩尼教、白莲教等民间宗教。
历史上，也没有段宇钟这样的神仙愿意去当凡人朝廷的国师。道教与朝廷之间，缺少了一个有效的纽带。
再说，历史上，宋朝也没有这个实力，道教神仙出征，也没有什么好处。
但这个时空，有段宇钟补充混沌元气、三光神水，天山地区都可以变成洞天福地，修士剧增，急需扩张的道教也能通过战争获得西域的地盘。
总之，因为种种因素凑在一起，才有了这场空前绝后的战争。
最终，1057年十二月，决定性的大决战在天山西麓的八拉沙衮、塔拉斯和塔什干地区展开。
此时，哈喇汗王朝已经退无可退，塞尔柱突厥帝国也不想失去这几处东方门户。
于是，又经过几个月的酝酿，总共四十万突厥和绿教联军，三十多万宋朝军队，以及总共上万的绿教和道教、佛教修士、神仙，就在这一地区进行了一场决定未来这一地区上百年命运的旷世决战。
1057年十二月十二日，两军总共六七十万人在这片区域摆开阵势。
宋军背靠天山，人数虽然稍显单薄，却是胜利之师，而且后方稳固，还有强盛的宋朝做后盾。
因此，宋军气势高昂，一股气势冲天而起，军队上空，还笼罩着一片血色战云。
在战云中，还幻化出五爪金龙，与对面绿教的暗红色战云的堕天使、魔神等撕咬、战斗得不亦乐乎。
绿教联军，背靠地跨欧亚非三大洲的绿教政权，还有广袤的中亚、西亚、北非沙漠，人数也占优势，加上退无可退，因此，士气也很高。
战争到了现在，不到一方彻底趴下之前，是不可能结束的了。因此，接下来几个月里，双方各凭手段，打得天昏地暗，日月无光。
在凡人方面，宋朝军队，有三分之二是步兵，三分之一是骑兵。宋朝步兵的强悍，在原本历史上都很著名。
如今，有了神仙在场，有充足的后勤保障，这些步兵更是武装到牙齿，武器锋利，甲胄轻便而坚固，组织也异常严密。
此外，与历史不同，这个时空因为宋朝收复了燕云和河套、河西地区，并不缺战马，因此，也有一支强大骑兵。
此时，西征大军已经总共达到了50万左右，其中有十多万是在西域各地进行建设和戍守。在前线的三十多万，都是精兵。
而绿教那边，突厥军队主要是骑兵，其轻骑兵很厉害。绿教联军主要是步兵，信仰很虔诚。
而在宗教方面，绿教那边，手段仍然是原来那些。但到了这里，已经接近绿教的大本营，绿教主神的意志和沙漠之神的意志可以充分发挥。
因此，沙尘暴、流沙、熔岩地狱、石油火海的力量变得异常强大。
不过，这时的道教一方，力量也比之前增加了几倍。因为这时，道教四海龙王、五岳帝君、三山符箓宗派中的高手、十洲三岛神仙、修士，都已齐聚西域战场。
佛教也派来了以观音、布袋和尚、禅宗、净土宗、律宗、天台宗、华严宗高僧为代表的神灵、修士阵容来助阵。
十二月十二日，段宇钟随着凡人和修士、神仙大军来到了八拉沙衮。
八拉沙衮附近，就是李白的出生地碎叶城，碎叶城在汉代就已经是华夏地盘。
唐代、蒙元、满清也曾长期统治这里，只是，到了1860年，才被满清割让给沙俄，到了二十一世纪，这里被吉尔吉斯斯坦统治着，名叫托克马克。
而在二号时空，这里已经突厥化、绿教化了，往昔的汉家文明，已经很难见到踪迹。
亲自踏上汉唐故地，段宇钟显得十分激动，现在，他在二号时空，就要亲手参与收复失地的战争了。
他相信，在现代时空，总有一天，他也会和华国一起，将碎叶城、北海这样的失地，一一收复。
而八拉沙衮东面不到两百公里，就是著名中亚著名的高山湖泊，伊塞克湖。华夏古人称为热海，或者大清池。因为其湖水非常清澈，而且冬季不冻。
伊塞克湖湖面海拔1600多米，长178公里，宽60公里。水容量1873立方公里，最深可达668米。
其金色的沙滩、碧绿的湖水连同仿佛矗立在湖心的巍峨雪山，让她如同一颗耀眼的明珠。
其光彩夺目，散发着不可抗拒的迷人魅力。段宇钟和众多神仙，也忍不住被其吸引，将落脚地选择了伊塞克湖湖畔。
伊塞克湖离八拉沙衮很近，以段宇钟他们的速度，不到两百公里的距离，几乎是转瞬即至。
段宇钟缅怀了碎叶故地之后，就来到了伊塞克湖。看到伊塞克湖的美丽风光，段宇钟不禁想起了岑参的描写伊塞克湖的诗：
“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅。
势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。（热海行送崔侍御还京）
他心里十分感慨，为什么像伊塞克湖、贝加尔湖这么好的地方，就不能保留在华夏手中呢？
其间，当段宇钟和道教、佛教的修士、神仙们，驾着祥云、法宝，骑着神兽降落在伊塞克湖上时，还发生了一个小插曲。
只见原本平静的湖面，突然如同一面镜子碎裂了，一个黑色怪物冲天而起，卷起滔天巨浪。
段宇钟定睛一看，却是一条黑色鱼怪在自不量力地兴风作浪，其身长十几丈，粗达一丈以上，几乎有蓝鲸那么大。
其身上布满黝黑发亮，如同盔甲一般的鱼鳞。
而它那个犹如卡车车头那么大的狰狞头部，却生了一对五尺长的犄角，还有一对一丈多长，手臂粗的长须，使其看起来有些像蛟龙。
这个怪物像龙又像鱼，姑且叫它龙鱼吧！它能长这么大，估计年岁不小。
玄奘西游时，曾经到过这里，他记载道：“（热海）洪涛浩瀚，惊波汨忽，龙鱼杂处，灵怪间起。所以往来行旅，祷以祈福。水族虽多，莫敢渔捕。”
可见几百年前玄奘路过这里的时候，就有一个水怪生活在湖中，让当地居民不敢到湖里捕鱼，也许那个水怪就是这条龙鱼。
这条龙鱼虽然看起来十分凶猛，但在场的几百个神兽，大部分都可以轻易虐死它，何况还有四海龙王这样的真龙在场呢？
也许是看在它看起来像龙的面子上，也许大家是以看一个猴子的心态在看这个怪物，所以，众多神仙、修士并没有第一时间出手。
而在段宇钟看来，这个怪物虽然丑了点，看起来脑子也不大灵光，但胜在气息比较纯净，看来作孽不多，而且生命力很强大，值得自己点化。
于是，段宇钟就对着众人喊道：“小子正好还差一个坐骑，请各位高抬贵手。”
大家自是没有意见，由于段宇钟点明要收服龙鱼当坐骑，虽然这个龙鱼怪百分百有龙族血统，但四海龙王也没有意见。
在这几个月时间里，段宇钟是以大宋国师的身份与道教、佛教众多修士、神仙相处的。
他阳神天仙、肉身地仙的实力，在这些修士、神仙群体中，也能进入前一百名。
而他为人又很谦逊，也很大方。在西征过程中，他将从月宫带回来的桂花酒当水喝，将桂花、桂花糕当饭吃。
期间，也邀请了很多修士和仙人一起吃喝，此外，他拥有的三光神水、混沌元气等灵物也从不吝啬，经常与众多修士、神仙分享。
因此，尽管大家都猜到他就是那个被嫦娥邀请到广寒宫做客的人。但都没有了任何妒忌，因为段宇钟的实力已经远远超过了这些还会产生妒忌心的仙人和修士。
而他如此大方，做到了利益均沾，自然不会再有人脑残地为难于他。所以，这段时间，段宇钟与这些神仙、修士的关系也很不错。
昆仑仙山的木禾灵米、十洲三岛的醴泉、火枣、交梨等灵物、灵果，他也品尝了不少。只是，其蕴含的灵气和对身体的好处，都不如他自身拥有的三光神水、月桂桂花酒等灵物。
如今他既然开口了，大家自然会给他面子。所以，在众目睽睽下，段宇钟就开始了自己的首次降妖之旅。
第132章 暴打龙鱼（）
于是，在万众瞩目中，段宇钟潇洒地降落在湖面，凌波而立，仍凭脚下波浪滔天，胜似闲庭信步。
而其他神仙和修士，则飞在空中，或者站在湖畔观战。只见段宇钟以凌波微步，飞快地贴近龙鱼。
然后，让观众们跌碎一地眼镜（如果他们有眼镜的话）的是，段宇钟竟然直接把龙鱼当作沙包，对着它，酣畅淋漓地暴打起来，丝毫没有之前的神仙气度，反倒如同一个市井武夫。
他先是来了一套形意拳，模仿十二种动物形态出拳，拳拳到肉，每一拳都有万斤巨力。尽管龙鱼皮糙肉厚，浑身鳞甲刀剑难伤，但也被打得嗷嗷怪叫。
龙鱼被激怒了，它不停地翻江倒海，兴风作浪，还从巨口中吐出如同床弩一样的冰箭，阴寒至极的水柱。
但由于段宇钟与它贴身肉搏，段宇钟的身躯与之相比，就好像蚂蚁跳到了大象身上，大象的一切攻击，都很难打到蚂蚁。
当然，大象也可以踩死蚂蚁，但现在，诡异地是，巨大无比的龙鱼却被段宇钟耍得团团转，在观众眼中，就好像蚂蚁在戏耍大象一样违和。
只见他打完了刚猛的形意拳后，感觉浑身神清气爽。自从他学会内家拳后，少有使用机会，如今，遇到一个如此完美的沙包，他浑身上下不多的暴力因子被彻底激发出来了。
于是，打完形意拳后，他就继续来了一套八极拳，八极拳更加刚猛，且浑身上下，不仅手脚，就连头部、肩膀、两肘、膝盖、背部，都可以当作武器。
以段宇钟现在的肉身力量，每一下都有上万斤巨力，他全力一撞，合抱粗的大树，可以轻易撞断，一座小山，也能撞塌。
但用来对付这个皮糙肉厚的龙鱼，却显得很愚蠢。而事实上，打了这么久，龙鱼虽然很疼，却没有受到什么实质性的伤害。因此，围观的众多修士、仙人，就有人忍不住摇头。
在他们看来，对付这样肉身强大的妖兽，显然只能斗智不斗力，更应该发挥修士的法术、法宝优势，而不是与之比肉身力量。
与妖兽贴身肉搏，这不是以短击长吗？而且，看段宇钟那样子，又不是专修肉身的道教和护教护法一脉。
甚至有人觉得，段宇钟也不过尔尔，看来之前高看他了。段宇钟打完八极拳，浑身暴力因子释放得差不多了，又对着龙鱼来了套八卦掌，然后就是太极拳。
他已经完全将龙鱼当成了沙袋，因为龙鱼体型虽然很庞大，但所有攻击都够不到他。
打着打着，他渐渐进入了忘我状态，对于太极拳、八卦掌也有了新的领悟，忍不住将其与太极八卦、阴阳五行的易理结合起来。
于是，之前他打形意拳、八极拳时，还是纯粹的武学，让一众修士、神仙看得直摇头。
但当他渐渐进入忘