按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
戴武来鹤鸣山也有二十多天了，收获不凡，学了外丹术，炼成飞剑，知道这世上可能真的有仙丹，虽然不至于吃了长生不死，但把体内的寄生虫杀死，能延年益寿的外药，肯定有。
经过这些天与王阳剑师徒的相处，三人彼此之间的感情已经很深厚。
戴武离开之时，王阳剑师徒一直把他送出鹤鸣山。
临分别的时候，王阳剑留下话，以后只要有用得着他的地方，尽管开口。
虽然以戴武的本事，罗汉解决不了的事情，王阳剑上去也是菜，不过有这个心意，总是好的。
戴武继续朝圣路，三步一叩，穿梭于山川湖河之间，而天气渐渐变暖，春暖花开，嫩叶新枝，遍布山林。
他这次的目标，是cd边上的那个小镇，戴武很想见识一下，金刚杵飞空，到底是怎么玩的！
这一路，戴武用身体丈量修行之路，意志上的东西就不说了，他已经有了泰山压顶不变色的那种气质，坚毅得不可想像。
而他的脚底板已经彻底蜕变，死肉褪去，脚丫子嫩到可以和刚出生的婴儿相比，膝盖处的大疙瘩，像蛇蜕皮一样，在不知不觉中，就已经掉落，露出比女人还白嫩的皮肤。
而戴武现在的样貌，只能用形容神仙的词语来说，就是面如冠玉。
这个冠玉，就是以前人们戴帽子，帽子前面嵌着的一块白玉，羊脂白玉，滋润漂亮，发光发亮，就像明星拍电影，她们的皮肤为什么那好，有聚光灯嘛，这灯光一照，脸上白嫩一片，再黑的人，皮肤也会显嫩。
而现在的戴武，自带这个功能，在高原上被晒得黝黑的肤色，一天天的褪去，时刻有自性光辉外露，让他脸上泛光，只要一笑，就是如沐春风，他在恢复以前那种“神王”的气质。
搞得现在看到戴武朝拜的人，全都露出不屑的神色。
从没听说有谁走朝圣路，会不受苦难，皮肤会不粗糙的。
你丫的肤色比女人还好，光脚踩在地上，一点泥土都不沾，除了衣服破烂，哪有一点朝圣者的样子，简直就是装腔作势。
穿一身乞丐装，就学人家朝圣，装x也得像模像样吧！
这次戴武没有进入蜀地的省城，因为他在大都市中朝圣，与城市的面貌格格不入，就像是外教说的“异端”，进去也是徒增烦恼，少接触世俗之气，对他的修行有好处。
绕了一道远路，戴武南下，每过一处村庄，都要打听趣事，但大部分都是江湖骗术。
什么千杯不醉，神符显字，空掌招蝶，使群鼠会集，戴武就当听笑话，哈哈一笑，然后继续朝拜。
走了十多天，来到cd的下辖彭州市，这里也很发达，高楼大厦遍地都是。
路上看到戴武朝拜的行人，全都指指点点，甚至有看不惯的老大爷，会上来说教戴武。
和戴武讲，小娃娃你才几岁啊，不好好上学受教育，学人家当和尚搞朝拜，你爹妈同意么，把戴武批评一通。
实际上是因为戴武把生命力养回来了，面相显年轻，显嫩，好似十八岁的娃娃，再加上身高比较矮，很像中学生，所以老大爷看不惯，痛心疾首，就上来劝戴武。
戴武也是乐得不行，却不反驳，听着老大爷的训教，哈哈哈笑个不停，没心没肺。
最后还会拍马屁，说老大爷心肠好，好人有好报，顺便发动气功，暗中帮老人家调养一下身体，以做答谢，这个社会，不是人人都会为你着想的。
穿过市区，来到九陇镇。
这里的宗教文化十分繁盛，佛道寺殿相当多，戴武经过打听，才知道历代蜀王都在此祭拜天地，祭祀先祖，历史上有不少统治者在这里营造行宫，所以流传到现世，古代的景观很多，也造就了旅游业的发达。
戴武再打听金刚杵飞空的事迹，结果这里的居民，人人都知道此事，因为这件事被誉为神迹，更是这里佛道昌盛的原因，有高人，传说多，所以慕名而来的人更多。
但要是再具体问，这抛金刚杵的人是谁，在哪演示的这神迹，居民就讲不出来了，只知道很久以前就有这个传说。
第246章 第246 何以拜神（）
戴武四处打听，也没问出个所以然，但他又不想发动神通，访道嘛，全看一片诚心，人家才会接待你，和你论道。
不过他知道这肯定是佛家的法门，皈依的人才玩金刚杵。
反正这九陇镇大小寺庙七八座，走个遍就是了。
到了这里，戴武不再叩拜，他不信教，只信自己，因地制宜，跟随着前来旅游的人群，走走看看，观赏人文景观。
不过他这个形象当真怪异，年龄轻轻的，十七八岁的孩子，穿着乞丐的衣服，不知道的人还以为他受虐待呢。
要不是看他皮肤晶莹，光洁细嫩，一点伤疤都没有，而且朝气蓬勃，别人都以为他是人贩子窝里跑出来的。
站在一家寺庙门外，牌匾写着玉佛寺，戴武漫步而入，只见里面人声鼎沸，上香的游客相当多，把卖香烛的老和尚高兴得合不拢嘴，都是钱啊！
看着众人虔诚拜佛许愿的样子，戴武心里一叹，至从他修成须陀洹，就明白了这个“香火”的道理，不得不感叹世人的愚昧。
俗话说举头三尺有神明，心诚则灵，所以咱们这片土地上流行逢年过节烧香祈福，每年腊月二十三晚上要拜灶王爷，平时家里供财神和关二爷的，也是每月要烧香。
然后每个人烧香下跪的时候，好嘛，那个心大得呀，财富事业和健康，什么都要，但你信菩萨么，信道家天尊么，信灶王爷么？
都是形式上拜一拜，意思一下，之后该怎么倒霉还是怎么倒霉，该怎么贫穷还是贫穷！
他为什么不灵呢？
这就是凡人的愚昧。
就像现在站在玉佛寺中，一眼看去，香火鼎盛，有人花几十块钱买上一大把香，然后再买点香蕉果子之类的，顶死花一百块钱，然后往上一摆，咔咔咔磕几个头，许个大愿，然后求菩萨保佑，爹妈身体好，生意发财，子女安康。
之后呢，烧完香，把香蕉果子带走，路上慢慢吃。
你看看，总共花了一百块钱，你就想什么好处都要，升官发财万事如意，出这么一点点钱，你这个要求，那真是比天还高！
一百块钱就想买你一家平安，身体健康，样样都好，你家的福报怎么那么不值钱呢！
别说菩萨懒得理你，换了你自己来当神仙，你会理他么？我怎么那么不信呢！
花一点点本钱，就要求一切都圆满，达不到心里想要的结果，就讲这个菩萨不灵，那个神不好，你怎么不说你自己愚昧呢！
你当那些神灵欠你的啊，你烧个香，心里还疑神疑鬼，他到底灵不灵啊？
奢求比大地还深，欲望都快把菩萨污秽了，人家真心懒得看你，只能低眉善目，眼不见心不烦，看见你就苦啊！
还有很多人，犯了罪，做错了事，就去拜神烧香，求神仙保佑他，赦免他的罪过，求平安。
你以为神仙好当么？
古时候的江南是鱼米之乡，那里有民谣流传下来：“做天莫做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日时麻要雨，采桑娘子要晴干。”
你说这个天气难不难办，你想让老天爷怎么搞嘛？
下雨还是晴天？
老天爷都这么为难，你说神仙难不难？
两家人要打官司，两边人都来烧香，想让自己赢，你说这神仙帮哪一边嘛？
难道还看，哎呀，你家给的香蕉多一根，他家给的猪头肉少了那么一点，这么来决定？
还有你犯了罪，总是对不起别人，才来求神仙的吧，你欠了别人，不去想着偿还因果，你来求神仙，难道让神仙替你还冤债？
人家认识你是个毛啊！
给了脾气不好的神仙，你赶紧滚蛋，再来我就给你降霉运，让你倒霉，省得看着你心烦！
戴武想想都觉得滑稽，真能笑岔气！
这就是他不信教的原因，信谁都不如信自己，像这些人来拜佛，根本没用嘛，你平时多努力一点，脑瓜子多动一点，勤奋一点，那功名富贵不就来了嘛！
平时懒得和猪一样，就想着不劳而获，到了关键时刻就开始怨天尤人，老天爷怎么这么不公平，为什么对我这么烂，你怎么不想你睡觉的时候，别人在努力，你玩的时候别人在奋斗呢？
这就是凡夫！
而所谓的拜佛和求神仙，以戴武的理解，就是一个表象而已，其实就是一种恭敬心。
拜佛求神就是在顶礼你自己，只要你心里恭敬了，你就是对着烂泥巴拜一拜，带着诚心，带着恭敬，你也会得到慰藉，得到心里的安慰，你这一拜，不是拜其他，是拜你自己，让自己心安，说白了就是自我暗示！
一次自我的暗示，可能不顶用，但你要是拜上十万次，百万次，每一次都一丝不苟，对自己起恭敬心，你看你的心灵强不强大，你看你的信念坚不坚定？
那才是真正万物不可摧的意志，泰山压顶不变色的心态，对自我的真诚，对自己的虔诚心，达到无物可破的地步，只要练就这种心智，在修行路上，任何诱惑，对你都不顶用。
最直接的，就是你的法性一面会大大加强，善良，慈爱，各种正面情绪，会随着你的跪拜，一步一步加强。
因为人都相信自己是善良的，自己是“好”的，戴武叩拜自己，就是求这个，相信自己的法性，强化法性的一面，破除“嗔”念，所以他才会渐渐回转罗汉道，远离“魔”的那一边。
古代流传下来一句话：人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
不要去求什么佛，拜什么尊神，做好你自己，比什么都强，求人不如求己，坚决要求自己发奋图强、精进不懈、勇往直前，你才会有光明幸福的前途，哪一行都是如此，修道也不例外。
戴武就是明白这个道理，所以他不拜佛道，下了大狠心，放着娇妻父母不陪，坚持要走朝圣路，叩拜自己。
这才是修成四果阿罗汉最直接的方法，把这个基础打下，以后自然是勇猛精进，觉悟高涨。
第247章 佛陀法（）
在玉佛寺里绕了一圈。
戴武发现这寺里，连个有道行的和尚都没有，全都是挂羊头卖狗肉的出家人。
一连走了几座寺庙，建得一个比一个豪华，金顶辉煌，装饰华丽，光彩夺目，梁柱涂金，却少了佛家应该有的庄重和幽静，只记得搞钱了，会念佛的和尚估计也没几个。
不过这很正常，世上哪有那么多高人。
一直走到第六座寺庙，坐落在山中，叫法藏寺，戴武一看这个名字，心里就是一动。
不说其他，就这个刻名字的牌匾，金漆都掉了，显得无比沧桑，绝对是历经千年的古物。
戴武进入，这里的香火没有其他地方鼎盛，但寺内清幽。
漫步其中，有被洗礼的感觉，尘世的繁杂都被抛诸于脑后，空气中混着檀香和银杏的香气，不是烧完香以后那种呛人的味道。
每一座佛堂都响着“阿弥陀佛”的禅音，让人不自觉的心中恭敬，想要双手合十，对佛像鞠一躬。
戴武只是简单的看了几眼，就明白这里肯定有高人坐镇，最起码这法藏寺的佛家气象，绝对有高僧指点，才能深得禅味。
望气术发动，半阖双目，似看而非看，目注而达心，戴武仰头一望，只见这寺庙深处，有一紫色漩涡，明显是开顶之人，脑顶连通宇宙才有的景象。
戴武顺着碧瓦红墙，殿堂楼阁，向寺庙深处走去。
但还没到后山，就被一位小沙弥拦住，六七岁的小孩，一脸佛性，圆头圆脑，很可爱。
“施主，后山是寺中僧人闭关之所，禁止出入，您请回吧”小沙弥双手合十，低着脑袋不看戴武。
“我叫戴武，前来拜会你师傅，还请引荐！”戴武自报家门，说话之时，声音好似从虚空中传来，十分磁性，让人听着就舒服。
再加上他那面如冠玉的相貌，只一开口，就连眼前的小孩子，都知道他非凡人！
小沙弥忍不住抬头看了戴武一眼，随即瞠目结舌，他三岁开始念经，跟着师傅日夜修行，智慧远超同龄人，是名副其实的神童，眼力自然有一些。
“请您稍等，我去叫师傅”小沙弥对戴武行个合十礼，然后一溜烟跑了。
没过几分钟，远处有一老一小相随而来。
这老和尚面容慈祥，头戴顶冠，身披袈裟，妆容肃穆，步履稳健，就算知道有罗汉来访，也是心平气和，走路不急不躁，修养功夫相当不凡。
“阿弥陀佛，贫僧如山，恭迎戴罗汉！”
这位如山禅师相当客气，和颜悦色，把自己的地位摆得很低。
一般用“恭迎”二字，都是对身份比自己尊贵的人，或者晚辈对长辈，才这么讲话。
“禅师客气，戴武冒昧来访，还请不要见怪！”戴武低头示意，面带微笑，如春风吹过，让人心醉，看得小沙弥有些痴了，只觉戴武是神仙下凡，怪不得师傅会心急火燎的赶来迎接，这样的神仙来拜访，真是求之不得。
跟着师徒二人来到后山，只有一间木质的精舍，古色古香，舍中有禅唱传出，使人变得庄严肃穆，想要礼敬拜佛。
进入其中，与如山禅师对立而坐，小沙弥侍立一旁。
戴武讲明来意，寻金刚杵飞空的神迹而来，想要见识一下佛家的金刚密迹。
因为以戴武的能耐，他做不到驭物飞空。
只能招，一挥手，像吸功大法一样，把东西招过来，但要是弄个相当重的物件，控制它在高空中随意而往，戴武做不到。
所以他很好奇，想来取经。
金刚杵能飞空，那飞剑也能啊，搞个一米四的合金飞剑，背在身后，意念一动，长剑出鞘，那多潇洒，这种才是真正的剑仙，绝对是装比的最高境界，秒杀任何少女少妇大姐大妈！
如山禅师明白了戴武的心思，心中一叹，罗汉就是不一样，返老还童，心性越来越年轻，回归到纯真年代的性情，保留住赤子之心，自然是修什么法，都是手到擒来。
“施主，其实金刚杵飞空，只是秽迹金刚法最简单的用途，这个法门修功德，修加持，至从唐朝的阿质达霰，译出秽迹金刚法经之后，这种法门就开始盛行于世。”
“因为他是最简单的法门，只要知道如何修持，然后持久念经，有了功德，立马可以无师自通，神通自现，可摧破山体取山中宝，令海竭，令江河逆流，禁山，令枯泉出水，令枯山生草木，能力众多！”
如山禅师一番讲解，戴武听得瞠目结舌，佛陀在世估计才有这样的能力，这法门简直无所不能！
但随后一寻思，其实这是个借力的法门，搞信仰弄来的神通。
你虔诚念佛，信佛，贡献了自己的信仰，自然有无形之中的力量给你加持，和转天尊的法门一样，一个借道家天尊的力量，一个借佛菩萨的力量，但还不足以让你修得神通，只是有了借力的媒介。
你还得有功德，比如说修建寺庙，救度众生，济病解冤，有了功德加身，用功德使神通。
比如说近代有尘法师，因特殊因缘，示现秽迹金刚杵腾空飞起，因为他感应到有人出资100万帮他修建寺院，这就算是功德，你宣扬了佛法，佛菩萨高兴了，自然会给你好处。
想通这些，戴武不着痕迹的扫了如山禅师一眼，想让他演示一下这个法门，但又不好意思开口讲，毕竟人家不欠你的。
给你演示神通，是要耗费功德的，好没处的事情谁愿意干。
如山也是高人，戴武一看他，心中立马有感，暗中笑了笑，罗汉也得向我求法嘛！
“施主请跟我来！”
三人站在门外，戴武看着如山拿出来的金刚杵，和他印象中的杵完全是天差地别。
在戴武印象中，杵，其实就是擀面杖！
一根圆润的长棍子，上面有点纹路，就是杵。
但人家这个金刚杵，金雕玉啄，长短不过三十厘米，相当精致，中间细，两边粗，钴状相同，里面有铃铛，尾端尖锐，色泽黄金，有点“重器”的意思。
虽然看着没什么威力，但这是法器，不是用来打架的，就和秦世煌那个镇纸一样。
戴武很期待这东西的威能，还有这个秽迹金刚的法门，简直是无所不能。
第248章 法藏如山 密迹金刚（）
站在院中，如山禅师嘴里念经，神态庄重。
戴武仔细一听，“秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经”，好长一段经文，听得他头晕，不过还是强迫自己发动智慧，一丝不差的把这个法门记下。
而戴武也发现，如山禅师口诵经文之后，整个人变得有些不一样，禅味更深，有一种秘力在其