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这些话，小衍并未说出口。而是以心念传给多尔。
此刻，小衍额头上冷汗直冒，脸色煞白，毫无血色，一是因适才他险些说出那个人的名字，到时无上大劫瞬间降临，他必死无疑。二是他透露了一些不该说的讯息，五道大劫已经加身，天之灾厄劫、道之神灭劫、阴阳两仪劫、混沌无极劫、无量久远劫。而且。加上之前在神路之上，他告诉多尔的秘密。如今一共承载了六十八道大劫。
虽然，这些大劫需要很久才会降临。但到了那个时候，大劫来临，饶是神皇这类人物，也救不了小衍，唯有尊者才可以，他为何如此？
“至尊之路。”多尔眼神闪动，血华四耀。
小衍脸色煞白，头疼欲裂，犹如无万大千毒针在穿刺灵魂，彻心彻骨。这是由于五道大劫加身，在灵魂之中刻下“劫印”所致，虽不会产生实质性的伤害，可其中痛苦，不亚于被千刀万剐，剜心裂胆。
倏地，他见到多尔正盯着自己，眉头半皱，似是在想什么，心头顿时一跳，思维飞逝，一夕千念。
此刻，多尔在猜测小衍是否是说了一些不该说的秘密，导致大劫加身，不过暂且还无法肯定。
小衍忍住痛苦，勉强挤出一丝笑容，以心念对多尔道：“陵区中有一股神秘的力量，让我觉得很难受，不过没有什么大碍。接下来会见到许多石刻碑文浮雕，其中文字雕刻皆蕴含玄妙真法、诸般圣谛、玄奥神韵，乃至天之大道，皆由太上天麾下一位尊者云雕神所刻，你专心将其上文字雕刻记牢，别管我就是了，没事。”
多尔虽与小衍心念相连，可由于是以小衍为主，所以他如今承载的痛苦，多尔是如何也感受不到的。
听见小衍这番话，多尔紧皱的眉头舒展开来，他转过头，望了一眼千丈之外的神光紫照楼。此牌楼为不出头式，正脊琉璃明楼拔地倚天，其距地面足有千余丈，雄峙壮观，如出鞘神剑，直刺苍穹，明楼紫华冲天，神光四溢，渲天耀日，美轮美奂。
牌楼形式为三十六间七十二柱一百零八一楼，每一根雕刻日月星辰、走兽飞禽等浮雕石柱，前列一石狮，共计七十二尊，雄踞于雕以莲瓣石础上，形态各异，栩栩如生，惟妙惟肖。东西南北四方内外侧雕以巧夺天工浮雕，东雕巨龙腾飞、鹰雉展翅，喻为帝路起始；西雕鱼跃龙门、龙跃云津，喻为帝之崛起；南雕威凤祥麟，龙庭舞鹰，喻为帝统鼎盛，北雕瑞鹤祥云、赑屃遐寿，喻为帝之不朽，次楼、夹楼、边楼挂匾，以四个醒目大字昭示帝之丰功伟绩，例如大渊搏龙、西天战佛、上仙斩皇、碑镇魔主，旁列寥寥几十字精炼简介。
明楼中央挂一牌匾，上书“神光紫照”，字体犹如怒猊抉石、渴骥奔泉，遒劲奔放，亦如群鸿戏海，百样玲珑，变化多端。其楼顶檐下丈许处挂一牌匾，上书“寿与天齐”，两侧石柱上，各雕刻四字，左雕“乾坤一体”，右雕“日月千秋”，字体银钩虿尾，劲骨丰肌。
牌楼之上文字、雕刻、浮雕均蕴含万法妙谛，造化莫测，对于修行大有裨益，不过多尔只是轻轻看了一眼，便收回目光，以心念对小衍道：“以后再看也不迟。”
随后，他微微偏过头，望着仙落与净尘小和尚，轻声道：“走吧。”
话音一落，多尔目光转开，直凝前方，大步向前，身影几个闪烁，却已出现在神光紫照楼中央拱门，仙落、小和尚、小衍身形一闪，如影随形。
此时此刻，仙落沉静的眼神出现点点涟漪，波光闪动，不知在想些什么，似乎是因为那两个多尔说了三遍的字——走吧。
多尔的身影永远走在仙落前方，就彷如是一把伞，一堵墙，为她遮风挡雨，可却更像一匹纵横驰骋追风马，偶尔回头，却永不停下。
净尘小和尚眼神空寂，淡定如常，仿佛在他的世界中，没有什么是无法平静的，潮起潮落随潮平，风起风落随风宁，日起日落随日息，大起大落随大安，小和尚追求的似乎是大宁静，大安定。
小衍依然在以心念与多尔交流，并未再透露那些被至高界禁止言论的秘闻，只是说一些无关紧要的话，他知道多尔绝不会相信他胡编乱造的那个看似合理的说辞。
他很清楚，方才多尔舒展眉头，是故意做给他看的，虽侧过头，对仙落与净尘说话，可余光却一直在注意他的一举一动，想让他掉以轻心，放松警惕，从他神色中看出某些端倪。
深谙多尔脾性的小衍，并未上当，也未自乱阵脚地沉默不语，一时之间，的确让多尔无法判断心中那个猜想是否正确。
不是多尔不相信小衍，而是之前小衍太过反常，犹如想要一口气，将自己知道的一切都告诉他，让他不得不起疑。
多尔知道天地之中有一种规则，叫做“口忌”，由上界一位至高主定下来的规则，一些避讳的秘闻一旦被说出来，就会有劫数加身，这种特殊的大劫称之为“禁忌之劫”，威力可大可小，全因秘闻隐秘程度所定。禁忌之劫大抵分为两类，一类是瞬间降临，另一类是在规定时间降临，例如一百年后，一千年后。
禁忌之劫与其他劫数一样，在劫数加身的时候，会在人灵魂中刻下“劫印”，过程会很痛苦，威力越恐怖的劫数，也越疼痛，被降下劫数的人，在劫印形成的一刹那，立即便可知道劫数何时到来。
劫数无法像修士在厮杀时，凭借速度躲避对方攻击，这是由于劫印在灵魂之中的缘故，化解的方法有许多种，且还要看是何种劫数，譬如说最常见的雷劫，可以布置阵法、禁制来防御，或以自身力量粉碎雷劫，或施展神通将雷劫吞噬，或用雷劫来淬炼体魄，等等等等，方法不计其数。
劫数共分三大类，天谴、天罚、人劫。
天谴，就例如俗世中，某人犯下大逆不道之事，要遭天谴一样，是因果业力所报，大道之痕所带来的血劫，无相劫、厄难劫、恶灵劫、噬身劫、情劫，便是这一类，遮蔽天机、篡改天机所遭到的劫数，也算在此类劫中。
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天罚，修行也作逆行，每到达特定境界临界点，就会有天罚降临，也是一种磨砺。雷劫、法则劫、秩序劫、大道劫、至理劫等，便是天罚。逆天之人、逆天法决、逆天法宝，冥冥之中，天地有一种规矩，但凡破坏天地规矩，均会遭到天罚，“渡生诀”的天戮血劫、天鸿神体的“三千无上劫”、仙落天地之魂的“无恒无法劫”等，也算作此类劫。
天谴与天罚，为天地之劫，谁也不知道这劫数从何而来，又如何形成，只知道自古以来，这两种劫数便已诞生。
人劫，这种劫数是由造化通天的盖世强者所定，属于种类最多的劫数，禁忌之劫便是其一，其中天人劫较为特殊，譬如至高界龙界世纪藩篱祖龙所定下的天人劫，天地之中，但凡有外族生灵斩杀龙族，那么天人劫便会降临，威力由被斩杀的龙族所定，可以说是保护种族繁衍生息的劫数。道、佛、魔、妖、鬼等，由于数量众多，所以由诸位至高主定下的天人劫只庇护一部分人，例如上界大能转世、特殊体质、卫道者等。
但是，人劫无论如何也比不上天谴与天罚这两种大劫，至高主都要被诸多大劫所限制，这就是恒在天道，迄今为止，无人打破。
一年多以前，当多尔丹田臻至圆满的那个夜晚，徐青山老人曾对他这样问道：“天律在上，人道在下。孰为刀俎，孰为鱼肉？”
当时，多尔摇了摇头，笃定道：“皆不是，刀俎鱼肉为我执。”
老人微微一笑，没说对。也没说错，只是转过身时，那一笑格外欣慰。
多尔等人瞬息千丈。一刻不停，向主陵“极道陵”飞快赶去。一路所见之景。蔚为大观，肃穆庄严。神道两侧作为仪仗队的石象生，犹如震慑八方的护卫，威严庄重，宛如一尊尊法力滔天的古之神兽、大能天神，威震九霄。
这些石象生介于冥空之灵与真灵之间，由玄黄真魂石所造，历经亘古岁月。早已孕育神灵，不过由于受到陵区中神阵“禁神锁灵阵”镇压，意识被镇压，按本能行事，便是守护神道。但凡破坏神道者，或是收取神道两侧稀世珍木，石象生便会复苏，斩杀此人。饶是位列无极境顶端的强者，例如臻至无极境巅峰太元境的神体，面对恒河沙数的石象生。也逃不过陨落的结局。
石象生中神灵虽是被压制，可若是没有禁神锁灵阵将其灵魂牢牢锁住，这些神灵早已随岁月而消亡。不复存在，包括陵区中冥空之灵也是如此。禁神锁灵阵之下，万物永恒，寿元无尽，当得上“逆天”二字，不过此阵弊端也极其之大，神阵中，修为越高、存在越久的生灵，意识也越难复苏。不用过上一个藩篱，就算是一千万个华年。基本上就没有苏醒的可能，希望渺茫。
布置此阵。需要一种特殊的神材，即是锁魂困神石，此石异常珍贵，为无上神物，由天地中一种本源之气天母魂气凝聚而成。在天蒙世界中，诸多险地均布有此神阵，规模参差不齐，太极天皇储大墓中禁神锁灵阵，据小衍称，最多能排上前十，甚至还要被挤出在外，由此可见，天蒙世界中蕴藏无尽辛秘。
陵区中一切事物均被陵中“光阴复返阵”笼罩，今日之事，明日复原，此外还有诸般禁制阵法守护，所以，绕是多尔有细竹在，不惧石象生的攻击，有心收取神道两侧神木神草，却也无能为力。
一路之上，每隔三千丈，就有一道雄峙参天精妙绝伦的牌楼，直入苍穹，气势恢宏。两边偶尔可见碑亭，分两种，一种是圣德神功碑楼，以称作大碑亭，另一种是神道碑楼，亦作小碑亭。碑亭样式多为重檐歇山顶式，覆以金黄琉璃瓦，柱身朱红，韵味古老，梁架构造架以井字梁，梁头梁身断开，梁头作龙首状，上承檐桁，刻祥云，喻神龙破天，内部结构纵横交贯，十分复杂，其上雕刻精妙绝伦，独运匠心。如此碑亭亦作法香亭，供后人祭拜，亭其中御碑刻字铭记，记载前人事迹，多是毁誉参半。
御碑上古字为混沌时代文字，多尔倒也认识，若上前观看，定可以从中获得一些辛秘，不过至始至终，他均未看过一眼，此刻他只想快些离开此地。仙落曾说过，解除他这次劫难的关键是小衍，还有净尘小和尚，从小衍极其反常的表现看，其意图已经很明显。
对此，多尔十分担心。除此之外，他还担心小衍身上的大劫，威力如何，到底何时到来，又有多少？心思敏锐如他这样的人，从小衍如今的言论，与之前一比，自是看出其中端倪。
神路每隔千里，建立一道大红门，样式均为单檐庑殿顶，琉璃瓦顶，色泽金黄，金光灿烂，直冲碧霄，墙体不知漆以何种漆料，鲜亮如绸，红芒耀日，至今未见褪色。门洞有三个，为拱券式，长近十里，内部漆黑，彷如是冤魂聚集之地，阴气森森。
沿途两边或近或远处，还建立雄峙道观，殿宇宏丽，雄伟壮观，气势磅礴，碑刻林立，肃穆庄重，殿内绣闼雕甍，富丽堂皇，顶刻灵芝、仙鹤、八卦、诛仙等雕刻，栩栩如生，呼之欲出。每个道观之中，均列有一尊神像，体大如山，威严神圣，仿佛顶天立地，可遮天揽月。其有三千法相，道帝尊神像、道德尊神像、道青天神像、道战圣神像，道圣王神像，道万法神像，等等等等。虽相有三千，或嗔目如电、或低眉慈容、或仙风道骨、或威严盖世、或杀气铮铮，但皆为同一人面孔——太上天。
除了道观以外，远方近处还建立庙宇、魔堂、妖殿、祭坛、坟冢、神庙、古殿等，风格迥异，千奇百态，大多列于山巅，或是山野之处。其中列有神像，法相也为三千。例如庙宇，即佛门一脉。神像有大自在圣佛、大慈悲圣佛、大光明圣佛、大无量圣佛、大永恒圣佛、大归一圣佛，大度世圣佛、大久远圣佛、大圣？圣佛等。
诸神像面孔。皆为太上天。
就在多尔等人见到陵区中规模最为宏伟浩大、仿佛天擎一般屹立在天地之中的古老圣殿时，一道无悲无喜、平静自然、仿佛大道之音的声音，蓦然传入他们脑海中，饶是有细竹庇护，也无法将这玄之又玄的声音排开。
“圣人以教化服天地，安永世大宁。”
“圣人之行，用舍行藏。天地大乱，圣人用舍。以干戈而靖之；天地静宁，圣人行藏，以道德教化而化之，蓍之德圆而称圣。”
“天之道，四时不忒，意志不可左右，不可逆料。鬼尊而不亲，人道两隔，无形可见。而圣人微妙玄通，不可测度。造化通天，知鬼神之情状，与天地相似。知周万物。乐天知命，安土敦仁，范围天地，曲成万物，通乎昼夜，谓自然之神。”
“圣人阴阳所育，禀气呈形，鼓之以雷霆，润之以*。春夏以生长之，秋冬以杀藏之。处天地之间，率神？之意。”
“圣人之道微妙。寂然不测。天地万灵若豫知几微，则与圣道合会，从柔以至刚，凡事之理，从微以至彰，知天地之始，又知其末，为天地之主。”
“圣人之所以为圣，因其道观天而得之，一阴一阳，道阴阳不测，而圣人知；天何言哉，无名无状，而圣人知；四时行焉，不可预测，而圣人知。百物生焉，天地往复，乾坤造化，诸般一切，圣人皆知。所以，圣人为圣也。”
“圣人观四时之变，刻玉纪其盈虚，察五行之声…。”
“圣人不以刑制使物，而以观感化物者…”
“圣人法则，天之神道，本身自行善，垂化于人，不假言语教戒，不须威刑恐逼…”
………
………
………
“圣人以教化服天地，安永世大宁。”
万字圣音，到此戛然而止，至始至终，多尔一行人眼神清明。
“方才那座神殿是太上圣人神殿，想不到迄今为止，其中教化圣音还未消失。圣人，果然是立于天地最顶端的存在，虽已长逝，但圣威依在，永恒不朽，万世不灭。当年，太上天陨落，便是因他将道、佛、魔、妖、鬼、天、神等万种教化融为一炉，以自身为万法之主，立教化，修三十万法相，不然也不会被诸天万界近百位至高主击杀。”小衍传音道。
多尔用余光隐晦地瞥了一眼脸色已恢复红润的小衍，发现他神色如常，知道这些话并未触犯到口忌，心中一松，也没回话。
一路上，多尔等人见到了不计其数的冥空之灵，主要分两类，第一类是兀自过着自己的生活，沉寂在自己的世界之中。他们或是独自闲逸散步，摇头晃脑，自言自语；或是一人下棋，皱眉苦思，举棋不定；或是去庙堂道观等地，进行朝拜，奉行香火。总之，是各行各事，不与其他冥空之灵交往，却不像是行尸走肉，不论是语言、动作、还是神态，皆与常人无异，只是相对孤僻了点。
第二类则是与他人交集的冥空之灵，就拿多尔偶尔见到的一个画面来说。
一群衣着光鲜亮丽的贵公子，人数大约过十，聚在一座八角古亭中，古亭四周雕花栏杆略高，约与成年人齐腰，其中只设石几一张，石凳两对，相当简陋，不过位置倒是巧妙，建于一弯碧湖中央，站在其中，放眼望去，湖光山色锦绣，美人泛舟旖旎，真个是**绝佳之地，谈风月小雅，论春秋不俗，觞小酌尽兴，等美人上钩。
一拱小桥接连古亭与河岸，岸上有十多匹高头大马。不用想，这帮公子哥是骑马而来，鲜衣怒马，好不威风。骏马背上有金鞍，亮锃锃的又惹眼。旁边有仆人牵马，小心翼翼，谁主谁次，立见高下，草儿虽嫩，葱翠欲滴，可马儿不食，一副鄙夷之态。
亭中公子哥多是唇红齿白，丰神玉面，生得风流倜傥，皮囊一等，各带仆人一枚，立于一旁，相貌与主子一比，天壤之别。仆人一脸献媚讨好，*裸不内敛，奴颜媚骨，惹人生厌，何人生来骨贱？
贬自己，捧主子，奴行之道也。
仆人手持凉扇，扇啊扇啊，给自家主子送去几许清风，不敢太用�