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这也就是为什么有些犯罪者的犯罪行为可以通过一段时间的监禁来进行改造，而有些犯罪者的犯罪行为则只能够给予永久的监禁或者死刑，说到底，就是观念层面上的差距
前者很多时候其实只是出于一些偶然的因素才会犯罪，他们知道自己做了错误的事情，所以会感到忏悔，会明白自己的行为是错误的，本质上来说，他们的内心其实还是偏向于善良守序的，至少也是中立守序的
这样的人，从某种意义上来说，就是可以被改造成为守法市民的，通过监禁的方式，来让他们悔改从某种意义上来说，是一种非常合理的方式
而反之，穷凶极恶的犯罪者，多半在一旦被判刑，就很难或者离开监狱，要不就是终身监禁，要不就是死刑，甚至很多犯罪者，都是在抓捕的过程之中，就遭遇狙击手的击毙的
之所以如此，本质上来说，就是因为他们对于犯罪的态度，本质上来说，和前者完全不同，这一类的犯罪者，他们将犯罪视为是一种理所当然的行为，将欺诈暴力都视为是一种理所当然的做法，他们的认知和普通人就有本质上的不同，所以他们的观念本身，就已经和普通人背道而驰了
即使没有到那种恐怖分子******的程度，但是至少也是偏向于邪恶阵营的存在了，而对于这样的存在，任何的教育感化本身，都是毫无意义的，因为他们已经完全沉浸在自己的是非观念之中了，完全不存在改邪归正的可能性了，所以这样的犯罪分子，一旦被抓获，多半都是死刑或者永久的监禁，因为他们已经不存在任何可以被改造的价值和可能性了
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事实上，所谓的阵营理念，本质上来说，就是一种生命对于自我认知的体现
人可以通过教育，形成不同的行为习惯
生活在不同的环境之中，可以养育出完全不同类型的人
同样的一个小孩子，出生在不同的家庭，可能以后的人生轨迹也会有本质上的不同
行为模式也会有根本上的区别
出生在贫民窟的孩子，可能成长为一个流氓混混毒品贩子，而出生在普通家庭的孩子，则可能成为一个警察，一个医生，一个律师，出生在富贵家庭的孩子，最终则可能成为高官，成为富豪，成为社会之中的所谓上位者
人在不同的环境之中成长，当然是会很大程度上影响到一个人的性格甚至是命运的
但是，唯独人的本心，却是不会受到这些外在因素的影响的
贫民窟里也能诞生善良的人，那些接受良好教育的败类也并不在少数
能够在遵守法律的前提之下，依然恪守符合道德准则的行为的人大有人在，而那些看到马路上没有车，就喜欢乱闯红灯的人，自然也是数不胜数
很多时候，这些行为和习惯，和人受到的教育并不会有什么太大的关系！
说到底，其实也只是因为每一个人本心之中对于是非观念有着不同的见解而已
不管一个人经历什么样的人生，本心之中对于世界的认知，总是会在潜移默化之间改变一个人的行为模式和思考模式
善良的人，总是会变得善良，而邪恶的人，也总是会变得邪恶，这和生活环境，并没有什么必然的关系
就像是同样是领养的小孩子，有些小孩子长大之后可以很好的报答养父养母的恩情，把他们当成亲生的父母去赡养，哪怕遭到苛刻的对待，也能坚持自己的行为，而有些小孩子长大之后，则是对于养父养母百般不满，甚至欺辱殴打对于自己非常友善慈爱的养父母，说到底，无非就是本心之中隐藏的观念在作祟而已
对于那些不孝子们来说，他们做出的恶行，在其他人的眼里，或许是非常离谱的行为，但是在他们自己的内心深处，对此却不会有任何的愧疚，他们会觉得自己的行为理所当然
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人只要是所谓的是非观念，就必定会对自身的行为和思维模式产生很大程度上的影响
很多时候，像是武侠小说之中的所谓正道和魔道，本质上来说，其实也就是这种理念上的差别而已
魔道的人，视生命如同草芥，所以他们可以毫无心理负担的去做任何用人命献祭提升自身实力的行为，而正道的人，则是秉承着人人如龙的理念，觉得这个世界上每一个生命都是平等而又可贵的，所以不会随意的去杀戮生命
正邪之所以不能融合，最根本的原因，其实并不是他们彼此之间有多大的深仇大恨，说到底还是观念层面上的无非认同而已
所谓的道不同，不相为谋就是这样的道理
举一个简单的例子来说
一本小说的主角，在遇到敌人的时候，选择什么样的方式去处理敌人，很大程度上就可以看得出一个主角的心性如何了
比如说，遇到流氓混混挑衅，暴力一些的主角直接亲自动手，把这些混混打死打残，这就是属于典型的魔道行为，谁得罪了我，哪怕只是嘴巴不干净，眼神有挑衅，就要打到对方生活不能自理为止
而有些主角，则会打电话叫来和自己关系比较好的警官，然后让警察去处理这些小混混，觉得自己动手是脏了自己的手，是掉了自己的面子，这样的行为，其实就偏向于中立守序的做法，不同层次的人，做不同的层次的事情，这一类人，即使自身的武力很强大，也不会轻易的亲自出手对付那些不入流的对手，更多的时候，还是更加偏向于动用规则之内的手段去解决问题
其实严格说起来，魔道也好，正道也好，本质上来说，都没有什么是不对的
就像是有些人觉得，复仇一定要亲自动手才有快感，而有些人却会觉得，亲自动手对那些小人物出手，是对于自己的一种侮辱，这两种不同的观念，也就自然而然会导致两种截然不同的行为模式
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现实生活之中，人和人之间，本身就不会是绝对平等的关系
那些认为人和人之间平等的，或者说希望人和人之间平等的，绝大多数都是那些普通到不能再普通的普通人
因为自身没有特权，所以也就希望其他人和自己一样也都没有办法去享受特权
这也是绝大多数普通人都会有的一种观念
然而，特权这种东西，从来都是无处不在的
越是身处于更高阶层的人，越是不能够忍受屈辱，尤其是不能忍受来自于远比自己层次更低的存在的屈辱
人可以接受同一个阶层的朋友或者敌人之间的友好交谈或者彼此谩骂，但是却绝对不能容许那些比自己低了很多阶层的人，做出一些逾矩的行为
这一点，其实对于每一个人来说，都是理所当然的事情
就像是对于普通人来说，如果他走在马路上，一个乞丐上来和他勾肩搭背一副好兄弟的样子，恐怕绝大多数人都会觉得这是一种天大的耻辱吧
就像是印度人的种姓制度一样，对于高种姓的人来说，有些时候，那些贱民的触碰膜拜哪怕是亲吻鞋尖这种行为，对于他们来说，都是天大的一种侮辱
换而言之，对于一部分的上位者来说，和普通人扯上一点关系，从某种意义上来说，都已经算得上是一件很屈辱的事情了
而如果遭受到了那些下位者的一点点不友善的对待，那么上位者就会自然而然的产生强烈的不满（。）
第一千八百四十二章 真我六（）
从普遍的角度上来说，一个人越是身处高位，往往那些内心之中的**也就越是容易转换成为实际的行动
因为很多时候，人的**之所以无法被转换成为实际行动，说到底还是受到了法律和社会秩序的制约，而当一个人的权利或者说财富凌驾在法律之上的时候，他的行为也就会自然而然突破原本的约束
而也只有在这样的情况下，才能看得出一个人的本心究竟如何
善良和邪恶，本身就不是独立存在的
身处在不同的环境下，人的行为也会产生很大的变化
一个邪恶的人，身处在一个守序的环境之下，当他不够强大的时候，他内心的邪恶就只能隐藏起来，只能以一个善良者的姿态出现在其他人的面前，就像是岳不群，在武功大成之前，他依然是哪个行侠仗义的君子剑，因为到那个时候，他并没有真正意义上达到足以左右武林的实力，所以就只能够选择隐忍，而在武功大成之后，他的野心和**也就自然而然的被释放了出来
而反之，一个善良的人，如果身处在一个邪恶的环境之下，即使内心再坚定，也总是不可避免的要去做一些邪恶的行为，就像是警察派遣到黑社会之中的卧底一样，如果真的什么坏事都不做，是不可能得到信任的，而卧底之所以容易变节，最根本的原因也就在此，长时间的犯罪行为，对于内心善良的人来说，其实是一种极大的痛苦
而为了避免这种痛苦，人的阵营就不可避免的会向着相反的方向偏转，而当一个人为了避免内心的痛苦，转而在内心之中认同自己的邪恶行为的时候，他的阵营就已经偏向于邪恶阵营了，在这种时候，所谓的卧底身份也就变得不值一提了
从这种角度上来说，要衡量一个人的本心，只有在一个人真正意义上具备有足够能够掌控自己选择权的前提之下，才具有实际意义
所谓足够的选择权，说到底无非就是足够多的财富，足够健康的身体，以及足够舒适安稳的生活
只有当一个人身处在相对安逸的情况下的时候，一个人的本心才会更加容易被凸显出来
举一个简单的例子来说，一个人到底是不是喜欢流浪，一个人到底是不是喜欢漂泊，在这个人贫穷的时候，其实是看不出来的，因为可能只有流浪只有漂泊，这个人才能生活下去，可能是生活迫使这个人只能去过颠沛流离的生活
而只有当一个人在衣食无忧的前提之下，依然还是喜欢流浪，依然还是喜欢漂泊，才能说这个人具备有普通人不具备的冒险精神
而事实上，这也就是第四个等级的自由！
达到了这种程度的自由，那么一个人在做出选择的时候，往往就很少会有额外的因为现实因素而产生的顾虑，更多的时候，往往只需要根据自己的本心去做决定就可以了
就像是同样是吃路边摊，穷人是因为吃不起好东西而去吃路边摊，但是对于土豪们来说，如果他们去吃路边摊，那么只有一种可能性，就是他们实实在在的喜欢吃路边摊的食物，仅此而已
财富也好，健康也好，都会限制一个人的行为模式，只有拥有足够多的财富以及足够的健康，才能够随心所欲的去做自己想要做的事情
人只有在这样的情况之下，才会更加容易接触到所谓的真我状态
否则的话，就很容易会受到其他外在因素对于影响，从而做出不符合自己本心的选择来
当然，这种程度的自由，某种意义上来说，其实也并不算是真正意义上绝对的自由
在第四个等级的自由之上，还有真正意义上的第五个等级的自由！
第四个等级的自由，虽然在人类社会之中非常难得，但是却也总是有人能够做得到的，区别也只是受到限制的多少而已
而在第四个等级的自由之中，可以算得上是这个等级之中的，自然就是古代时期的帝王们，又或者是现代各个强大国家的政治领袖
这两种人，在第四个等级的自由之中，可以说是最自由的一类人，他们对于自己的生活有几乎百分之百的自主权，他们拥有强大的权利，庞大的财富以及巨大的影响力，加上为他们服务的优秀医疗团队，可以使得他们很轻易保持很长时间的健康身体
然而，即使如此，他们也依然不得不要面对死亡的困扰
人类不管多么富有，不管多么高贵，寿命总是有限制的，而也就是因为寿命的限制，在死亡将要来临的时候，人们就往往会不得不做出一些违背自己本心的选择来
而第五个等级的自由，从某种意义上来说，才算是真正意义上的自由！
那就是所谓的长生不死！
是的，长生不死！
从某种意义上来说，所有的自由，本质上来说，其实都是建立在生存的基础之上的！
如果自身已经死亡了，什么所谓的自由也就毫无意义可言了！
虽然曾经有人说过所谓不自由毋宁死之类的话，但是说到底，所有的自由却还都是建立在生存的基础之上的，这两者也并不矛盾
而只有真正意义上能够做到长生不死的存在，才能够算得上是拥有了真正意义上自由的资格！
是的，资格！
第五个等级的自由，从某种意义来说，就已经超出了普通人人类的范畴，而是达到了一种类似于之中仙人的状态，只有真正意义上能够长生的存在，才算是真正意义上能够拥有达到这种等级自由的资格！
而和第四个等级的自由不同，在这个等级的自由之中，除了长生之外，强大的力量同样是不可或缺的因素，只有同时保证漫长的生命和强大的力量，在这个等级之中，才能真正意义上追求绝对的自由！
事实上，所谓的修真，本质上来说，其实说到底就是一种对于真我的认知过程！
找到了自己的本心，找到了自己的真我，也就自然而然完成了修行
先真正的认识自己，然后在开始逐步的认知真实的世界，这也就是所谓修真的过程
相比起修真的理念来说，科学的理念则和修真恰恰相反，是一种先了解我们所处的世界，最后再来研究自身的奥秘的道路
然而，不管是什么等级的自由，也不管用什么样的方式去修行，去寻找自己的本心
终究是比不上王宇对尤月使用的这种抹除理智的方式来得有效的！
因为人只要会思考，就很难绝对准确的找到什么才是自己真正想要的东西的
很多时候，他们总是更加容易将自己认为自己想要的，看做是自己真正想要的
这种概念，其实并不难以理解
就像是武侠小说之中的习武之人，在练武的时候，总是有所谓走火入魔的概念，而在很多时候，本心的**和走火入魔往往是很难通过简单的方式去辨识出来的，究竟是**在产生作用，还是魔心在蠢动，对于武者来说，是完全不同的概念，前者是自己的本心，是应该去遵从的，而后者则是外邪入侵的结果，是要彻底压制的念头
而只要是有理智的人，就不可避免的会在面对**或者心魔的问题上产生迟疑
事实上，从某种意义上来说，所谓的走火入魔，本质上来说，就是一种自身**和修行方式的冲突！
举一个简单的例子来说
在很多的武侠小说之中，都会有这样的一种概念，名门正派的武功，通常进度都比较缓慢，但是几乎没有走火入魔的风