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这样的观念，哪怕是对于不养狗的人来说，其实也是比较难接受的，绝大多数的人，就算是不养狗并且吃狗肉，也不会将活生生的狗看作是一种食材或者私人的财物，更多的时候，他们都会将各种各样的动物都看做是一条生命，哪怕他们并不喜爱这些动物，但是却一定会给与必要的尊重
当然，看待狗的问题，其实并不属于道德的范畴，只是单纯的人道标准而已，有些对狗凶残的屠夫，对人却是无比热情，却也不能一概而论
所谓********就是这样的道理
第一千九百四十七章 所谓人道三（）
乱石神殿。
说到底，人道的本质还是建立在人的身上的
什么样的理念是正确的，什么样的理念是错误的，说到底还是由人去做出裁决
而能够决定人道法则的人，则往往是那些人群之中最强大的存在！
强者才能够制定规则，这是不管在什么样的领域之中，都不会改变的真理！
所谓的正义必定会战胜邪恶，这句话本身是正确的
但是正义和邪恶由什么人来界定呢？
说到底无非还是胜利者而已！
简单来说，正义必定战胜邪恶，这句话之所以成立，恰恰是因为所有的胜利者，才真正能够代表正义！
就像是史书永远都是有胜利者去书写的，所有胜利者在史书之中，永远都是正义的形象！
就像是同样是所谓的造反行为，如果造反最终成功了，那么就是推翻暴政的正义行为，而反之，如果造反失败了，那么自然而然就变成了所谓的霍乱江山的贼寇，自然变成了人人得而诛之的对象！
很多时候，很多事情，往往是很难去分出对错的，决定一件事情对错的，往往也只最终的结果而已
胜利的一方，就是所谓正义的一方，而失败者自然是成为邪恶的一方
所谓的成王败寇，就是这样的道理！
其实战争本身，代表的就不是一方的正义，而是双方的正义
不管是什么样的战争，本质上来说，军队们代表的都是自身国家的正义
守卫国土自然是一件正义的事情，但是哪怕是侵略战争的发动者，实际上从他们自己的角度上来说，他们的行为也是正义的！
道理其实并不复杂，正义本身就是相对的概念，而并不是绝对的概念
就像是一个成年人，走在马路上，看到一个小孩子手中持有一把锋利的长剑，那么对于成年人来说，他第一反应肯定是会觉得，小孩子手上拿着足以致命的危险武器，是一种非常危险的状况，作为一个成年人，当然有义务要保障自己和对方的安全，而解决问题的方法，自然就是将这把锋利的长剑从小孩子的手里抢走，毕竟相比起小孩子来说，成年人自然更加理智，也更加适合掌握致命的武器
其实所谓的匹夫无罪，怀璧其罪，就是这样的道理！
很多的侵略战争的源头，也就在此！
而有些时候，侵略本身就是没有道理可以去讲的，对于任何一个国家来说，资源的分配本身是先天的，但是一个国家是否配得上自己拥有的资源，是否拥有足以守护自己资源的军事力量，则是需要通过后天的发展壮大来实现的！
当一个国家的军事力量，发展到了一定的高度，自然就会想要拥有更多的资源，而当他们发现一些国家，本身拥有大量的资源，但是却没有足够守护资源的力量的时候，甚至是在荒废这些资源的时候，他们自然而然就会产生掠夺的想法
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这种想法本身，其实是无可指责的！
就像是一个美丽的女人，温柔善良，善解人意，这样的人，总是能够让绝大多数的人喜欢的
然而，如果这个美丽的女人，嫁了一个五毒俱全的老公，然后天天受到家庭暴力，这样的事情如果曝光了，恐怕绝大多数的男人，都会感到义愤填膺，甚至会有不少人愿意从这个垃圾男人的手里拯救这个可怜的女人
在这种时候，这种横刀夺爱，就不再是一种不道德的行为了，反而会被认为是一种正义的行为，并且得到绝大多数人的认同！
同样的道理，在国家的层面上来说，一个资源稀少的国家，如果想要发展起来，就势必要拥有属于最近的资源产地，而如果他的邻国，是一个地大物博，但是却又缺乏足够军事力量的国家，那么自然而然就会成为他们侵略的目标，说到底，这也就是一种所谓的正义了！
所谓的天予不取，反受其害，就是这样的道理！
当然，战争是否正义，很多时候其实说到底也是看结果而一定的！
成王败寇的法则，在这种时候，起到的是决定性的作用！
胜利的一方总是正义的，尤其是在战争之中摧枯拉朽的击败敌人的一方，往往总是能够代表绝对意义上的正义，因为实力层面上的碾压，就意味着他们的军事行动，将会获得最大限度的收益，同时付出的代价却很小
而这也就意味着，他们确确实实没有获得和自己国力相互匹配的资源分配，这样的战争，自然就是正义！
就像是老百姓吃不饱饭就要造反，这样的战争，不管从什么角度上去说，都是一种正义的战争，因为生存是人的最根本的需求，为了满足这种需求，人做出任何的行为，理论上来说，都可以算得上是正义的
而反之，如果发动战争的一方，最终被卷入了战争的泥潭之中，那么就意味着发动侵略的一方在战争之中，犯下了严重的低估敌人的错误，而这样的错误，往往会使得战争双方都不得不陷入泥潭之中
无论是对于侵略一方来说，还是对于防御一方来说，持久战都是一种对方双方来说，仅次于失败之外，最不愿意见到的战局，那意味着双方彼此对于对方军事力量的估计产生了明显的偏差！
也只有产生明显偏差的力量对比估计，才会让战争演变成为一种拉锯战一种持久战
而到了这种时候，往往就是双方比拼人口和底蕴的时候了，这种战争，对于双方来说，其实都是一种巨大的伤害！
换而言之，如果侵略者能够提早知道战争会陷入这样的僵局，那么这样的战争则根本就不可能会发生！
就像是现实之中，很多人一时冲动打了人，事后要赔偿对方损失，甚至承担刑事责任的时候，往往才意识到自己的行为究竟有多么的愚蠢
而如果事先知道自己最终会承担这样的责任的话，恐怕绝大多数的人，在面对愤怒的时候，也不会选择冲动行事了
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当然，国家和国家的战争一旦开启，往往最终就是骑虎难下的结局，战争一旦展开，几乎就很难停止下来，国仇家恨各种各样的原因，会使得战争不断的延绵下去，甚至哪怕战争结束了，彼此之间的仇恨也会一代一代的传承下去
作为华夏人来说，从华夏人的立场来说，日本人自然是属于天然的敌人，日本人的军官，在华人的眼里，就是最顶级的战犯，而反之，如果在日本人的眼里，这些所谓的战犯，则是一个国家开疆拓土的英雄人物
就像是汉朝的霍去病，在汉族人心中，自然是大大的英雄人物，但是在异族的眼里，说到底其实也就是侵略者而已
人的立场不同，自然看待问题的角度也会有很大的不同
而看待问题的角度不同，人的道德观念和思维方式也会有很大的区别
即使是在现代社会，种族歧视，又或者是极端的民族主义者依然是数量非常庞大的人群
不过，不管是什么样的人道秩序，本质上来说，还是由强者去制定的规则！
由强者的认知的正义，却决定其他人所认识的正义，有强者所认知的道德，去决定其他人所认知的道德！
上位者们的想法，最终就会成为普通人的主流思想！
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当然，越是强大的存在，他们往往也越是理智，他们对于建立秩序，和改变秩序，也就越是小心翼翼，不会轻易的去做出大规模的破坏秩序的行为，只会小心翼翼的按照自己的观念，去修正所谓的人道秩序
秩序本身，强大到一定程度的时候，就已经不是任何人可以轻易去修改的东西，就算是那些当权者，想要修改秩序，也往往是一个非常非常漫长的过程，并且这个过程之中，也会遇到许许多多的阻碍
尤其是人道秩序，这种秩序本身，其实并不是实际的条条款款，并不想是法律那样人人可以看得见摸得着
人道秩序本身，只存在于人的思想之中
想要改变法律，并不困难，但是想要改变人心，却是一件比登天还要困难的事情！
很多时候，人的观念，只能够通过一点潜移默化的方式去进行引导和修正，而如果想要一次性的扭转一些人的观念，其实是非常非常非常困难的事情
因为，很多时候，人性是根植在一个灵魂深处的东西，所谓江山易改本性难移，就是这样的道理
而人道秩序的修正，无论如何总是不可能背离最基本的人心的！
而时代的演变过程之中，总是会有一些秩序被淘汰，但是也总是会有一些秩序被保留下来，这种淘汰也好，又或者是保留也好，说到底其实都是取决于人心的变化
就像是同样是传统的东西，舞龙舞狮又或者是一些自古流传下来的丧葬习俗，几乎总是能够被原封不动的保留下来，并且人们也总是原因去遵守这些古老的习俗和仪式，因为那是一种对于礼仪的尊重，而反之，像是一些闹洞房之类的恶俗习俗，则开始受到排斥和抵触，伴随着精神文明的建设，人们对于这种恶俗甚至在一些时候可以算得上是犯罪行为风俗习惯，都下意识的产生了厌恶的感觉
也就是因为如此，所以一旦公众人物的婚礼上，出现一些不文明的状况，就很容易成为口诛笔伐的对象，说到底，这也是人们对于人道认知和理解的提升
第一千九百四十八章 所谓人道四（）
乱石神殿。
从人道的角度上来说，什么样的行为是正确的，什么样的行为是错误的
很多时候是没有一个明确的标准的，绝大多数的人的行为理念，都会或多或少的受到那些上位者和成功者的影响，但是这种影响，却也并不是绝对的，每一个人都都会有自己的想法和认知，这种想法和认知，往往是几乎不会受到那些外界因素的影响的
所谓人性本善，又或者是人性本恶，本质上来说，都是建立在这一点的基础之上的！
每一个人都有潜在之中的本性存在
这种本性，几乎是不受到任何后天因素所影响的，可以说是天然的善良或者天然的邪恶
天然善良的人，就算是因为各种各样的原因，从事邪恶的职业，也会是一种富有个人魅力的反派角色，就像是各种各样的小说或者动画漫画之中的那种怪盗或者侠盗，又或者是那些不太冷的杀手们，绝大多数都属于这种类型的存在
而反之，那些天然邪恶的人，就算是身处在一个正道阵营之中，也会很容易就因为各种各样的原因，产生邪恶的念头，甚至是阵营的偏转，比如说像是岳不群，又或者是绝代双骄之中的江琴江别鹤，就是非常典型的例子
本性善良的人，最终总是更加容易做出偏向于善良的行为，而反之，本性邪恶的人，就算是接受再好的道德教育，最终也很容易会产生性格上的偏转
说到底，人总是会更加倾向于做出符合自己本性的行为，有些时候，在面临抉择的时候，不同的人往往就会做出不同的选择，而之所以会做出不同的选择，本质上来说，就是因为不同人的本性不同！
什么样的行为是符合人道的，什么样的行为又不符合人道，人道秩序究竟应该是什么样的，什么样的秩序对于人来说，才算是最完美最完善的
这样的人问题，除了那些上位者之外，几乎是不会有人去认真思考的
而反之，绝大多数能够站立在人类这个群体最高处的上位者们和成功者们，却必定会思考这样的问题
而通过这样的思考，上位者们或者成功者们，或者那些拥有卓越智慧的人，就会自然而然的对于人道产生直接的理解和认知
而不同的认知产生之后，自然而然就是一种相互印证的过程了
于是诸子百家纷纷诞生，于是百家争鸣的时代来临，于是各种各样的制度，各种各样的理念，各种各样的学术流派，甚至是各种各样的宗教教派，就开始自然而然的开始了传承
传承的本质，其实就是寻找那些认同自身理念的人，然后将自己的理念发扬光大
而在这个过程之中，那些错误的有谬误的理念，则会不断的被淘汰掉，而即使是那些大体方向正确的理念，也会不断的被理论的发扬着进行修正，使得这种理论变得更加切合实际
这个过程，其实就是一种上位者们对于自身理念的一种实践的过程！
他们产生了对于人道的理解，但是却并不知道自己的理解是否正确，于是就只能通过这种类似于传教的方式，来验证自己的观念和想法
什么样的制度更加合理，什么样的想法才是正确的，什么的秩序更加符合人道？
哪怕是最睿智的人，也会有不同的想法和观念！
就像是同样英明的帝王，在治理国家的时候，也会使用不同的方法，这就是因为他们对于人道理念的理解并不相同！
每一个帝王，实际上都致力于贯彻自己所认同的人道，并且努力的将这种秩序传承下去，希望影响到更多的人，并且使得他们也同样认同自己的想法
不同的帝王，对于一些犯罪行为的界定，往往也是有很大的不同的，比如说贪污**，在一些帝王眼里，并不算是什么大事，也不知道大书特书的，就像是乾隆始终很清楚和烤故鞘裁囱墓僭保且谎嵩敢馓沃档降孜薹蔷褪且蛭瞳｜能够给自己带来利益，仅此而已
而像是朱元璋就不同，朱元璋对于贪污**的行为，可以说是几乎零容忍的态度，任何一点点贪污**，在明朝建立初期，几乎是妥妥的死刑，并且是非常严酷的刑罚，由此可见，在朱元璋的认识之中，官员的贪腐本身，在人道秩序之中，是一种非常严重的犯罪行为
不同的人，对于秩序有着不同的认