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谭一说：“里正大人，小人撤诉了。不愿兄弟俩告状了。”
诸葛亮又问道：“是什么原因是你不愿上诉？”
谭一说：“经过十几声互相呼唤和回应，使我懂得我们兄弟俩亲情还在。只要还有亲情，我们就能坐下来商量处理矛盾。所以小人就自主撤诉！”
诸葛亮指着谭二问道：“谭二，你又为什么不喊话？”
谭二说：“哥哥居然还认我是亲弟弟，我也愿意跟哥哥和好，也愿意把田地房子均分一下。”
诸葛亮说：“那，你们就回家去，兄弟俩和气的商讨一下，该怎样分家吧！今日本里正办案到此结束。请大家散去干活！”
诸葛玄和诸葛亮走回新茅房，在路上，诸葛玄问孔明，刚才为什么这样断案？这样做不是丢了很多的钱财吗？
诸葛亮告诉叔叔讲，他最讨厌判民案。如果你判得好了，以后就有很多的人因鸡毛蒜皮来找你处理，害得你一天到晚都为他们办事。这样的话，我哪有时间看书的呢？于是我就想出要收重判案费，叫他们负担不起，自愿放弃起诉，双方自已和解了事。这时我处理第一对人的做法；第二对人，因为他们是兄弟，我又叫他们当大众面前互叫哥哥弟弟，用亲情触动他们的心灵和感情，使他们认识到亲情比什么都珍贵，而撤诉。
诸葛玄听了孔明的这一番话，他才懂得十几岁的孔明把读书看成一件大事，所以孔明没有依仗权力居住在热闹的地方，炫耀自己的势力，而是躲开喧闹的街道，找个清净的地方来读书，研究学问。啊，孔明并不是像谋些人一当上了小官儿，就心满意足，沾沾自喜，自以为是一方很了不起的官老爷，心满意足的玩弄手中的权力。孔明他是有远大的理想的孩子。这个孩子他居住在清净的地方，他一定专心专意读书，一定读书有收获。所以，孔明才想出这一招来。
后人有诗云；
孔明办案有新颖，
绝招劝说上诉人。
当事双方愿和解，
里正当官不烦心。
诸葛玄临回荆州之前，他特地告诉诸葛亮一件事。
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第60章 人吃人的隆中（）
野心家诸葛亮；第60章 人吃人的隆中
诸葛玄告诉诸葛亮的那件事，就是关于隆中几年前发生过的恐怖事件。濠奿榛尚
六年前，隆中这个地区，曾经发生了一场大瘟疫，隆中这个大村和周边的很多小屯，十有八成的人口都死去。那些幸存者都逃到别的的方，直到四年前，逃离出去的原住民，才有个别年老的人返回来，试看这儿的瘟疫气散尽了没有，人住下来，还生病不生病。他们住了住了几个月，觉得身体没有什么不舒服。于是这些年老的人又叫那些年轻的人回老家来。隆中就算在这几年，人口才渐渐的增加起来。
蒯公就是怕瘟疫气还没散尽，他才低价的卖给我们诸葛家。诸葛玄这次下来就是告诉诸葛亮以后多加小心，一看见有人得了瘟疫病，就马上跑回荆州城。荆州城里有高明的郎中，他们会有很多药方防治瘟疫病的。
诸葛亮听了这话，他才懂得，蒯公原旧的茅房之所以腐朽，就是多年没有人来居住，没有维修而造成的。蒯公虽然是诸葛家的亲家，但是为了卖掉有瘟疫气的隆中地区拿到钱财，居然隐瞒事实，不告诉亲家。要是诸葛家的人下来居住，而瘟疫气还没有散尽的话，那诸葛家的人不是染上瘟疫病的吗？还有他叔叔却没有先下来，却叫他诸葛亮先下来试探。多险呀，要是他诸葛亮一下来就染上了瘟疫病，他诸葛亮就马上夭折了。多亏老天爷有眼，早就把瘟疫气吹散尽完了，他诸葛亮到这儿来才平安无事。
从蒯公为人的言行，诸葛亮完全懂得人与人之间，只有讲利益，没有讲亲戚关系，真是人心叵测呀。以后处事处人，都要多加小心。
诸葛亮送走了叔叔，他就想了解隆中地区有多少人丁。但是由他一个人一户一户的登记造册，不知用多少天时间才完成。再说他是刚来不久，这儿很多小路，他都不懂，而且他又没有保镖，到下边的各个小屯走，不被坏人打伤也被也够咬伤的。他挨家挨户盘问人口太艰苦了。怎么办？
诸葛亮突然想到村里的甲长。诶，何不叫甲长们来帮做调查人口的事呢。
诸葛亮派家里的雇人去叫来了村里的一个甲长。
诸葛亮先问他的姓氏。
此人讲他姓马。
诸葛亮又问马甲长如何当上甲长？
马甲长讲，他是不怕死，先回来看老家能不能住得人，后又返回众乡亲暂居的的方，把情况讲给众乡亲们听，又带乡亲从外地返回老乡来。他人长的牛高马大，掷石头掷得很远有打得准，每次他的那族人跟别的族人打架，他都是冲在前面，加上他又值几个字，因此众乡亲们一回到老家了，就公推他做甲长。
诸葛亮又问，在这儿当甲长，一年有多少收入？
马甲长讲，在这儿当甲长完全跟其他地方一样，没有得到官府任何的俸禄跟补贴，甲长年收入只能得到所管的人家捐出来的一些米亮粮。
诸葛亮追问，具体是多少？
马甲长说，就是向每户索要一斗或者是半斗谷子。丰年就是一斗，歉年就是半斗。
诸葛亮说，那就是甲长管的户头越多，他的收入就越多，是吗？
马甲长说，是。
诸葛亮心里想，当甲长也有不错的收入。
马甲长问里正大人，传叫他来有何吩咐。
诸葛亮说：“我派你去叫隆中所有的甲长，到我这儿来一趟！”
马甲长说：“大白天叫小人去叫人，难哟。现在人人都下地去干活了。而且找见人了，叫他们来开会，他们会说，耽误我的工夫，你给钱吗？他们是不肯来的。里正大人若不信，就跟小人一起去？”
马甲长这样的语气，明显就是违抗他里正的指挥，不服从里正的管辖，要跟里正索要钱的。
诸葛亮心里很气愤，他心里说，下欺上，这个现象不改变，我这个里正今后就难管得住这些甲长。不行！我一定想个措施来改变这个现象。里正一定要掐住家长们的财源命脉才行。今天就先给甲长们尝一下甜头，以后在从他们头上索要回来。
诸葛亮不能跑得远路。他说：“你去跟他们说，凡是来里正家参加开会的，都领到五吊铜钱。”五吊铜钱可不小，十吊铜钱能换得一两银子。
马甲长去了小半天，就叫来九个甲长。他们一听到去听新来的里正训话一次，就能领到半两银子，很高兴的跑来了。
诸葛亮请他们喝了茶，有发给每个家长五吊钱，然后讲，根据上峰的指示，隆中需要普查人口。甲长就是管各家各户人丁的长官，普查的事就交由你们去完成。限你们十天内完成，谁完不成的，就要撤换，让有能力的人上来当甲长。
接着，诸葛亮话锋一转说，上峰还有行文下来，以后的甲长不再是下边民众推选了，而是由里正任命。
诸葛亮就是欺甲长们无法见到公文，而乱编造出来的。他这样宣布，就是要牢牢的掌控这些甲长，让他们乖乖的听从他的指挥。哪个甲长不爱听话，他诸葛亮就马上撤他的职，掐断了他额外的收入。而那些在位的甲长想继续当甲长的话，他就得拿钱财来行贿里正。这就是弱肉强吃。而甲长们为了给里正送钱，不得不跟手下的民众索要钱粮。这就变相人吃人。
在座的甲长都说，历来甲长都是平民百姓自己推选的，怎么现在就变成官指定的呢？
诸葛亮说：“社会要实行仁治，只有管任命下边的里正，才能做到仁治。而由百姓乱选出来的甲长，不能百分之一百的做到仁治。不管你们怎样想，我都要执行上边的命令！哪个甲长违抗的，我就撤换他！”
后来别的地区的里正听到隆中推行里正任命甲长制度之后，也纷纷仿效诸葛亮这样做。于是社会上地方的县官员就兴起行贿之风。直到后来的后来，世界很多社会都施行长官指定下级官员的制度，于是行贿**之风刮遍天下。
诸葛亮又说，普查人口，只能如实登记，不能弄虚作假，报多报少都不行，因为以后要征收人头税的。比瞒报少了，官府就少收到人头税，你冒报多了，人头税收不起来，你得补交上来！如果发现哪个甲长在普查当中作假了，就要追究他的责任，轻者免职，重者送官府治罪！
甲长们很快就把普查人口冊交上来，诸葛亮已统计，整个隆中地区仅有两百多户人家，人丁八百九百人。人丁太少了，今后得要发展人口才行。不过，他懂得当务之急就是他先把自己的田地弄好，有收成，只有自家收成好了，家里的财富才能逐渐殷厚起来，才能有足够的钱财供弟弟读书，才有钱财留下来给自己以后去读书。
诸葛亮开始招雇农夫来当佃农。史书讲诸葛亮为出山之前是在隆中亲耕，其实并不是他亲自下地去劳动，而是去隆中当地主的，因此他才有钱来请人当他的书童诸葛亮不但管辖两百多户的佃农，还要管家中的几十个仆人。平时他要不单要处理好佃户之间的纠纷事，还要安派好家里的农事人事，其中有好多的治理地方和兴地方的措施，都是诸葛亮那时想出来的。诸葛亮就是在辍学的那5年间，他治理隆中得来经验体会，以及何如理财等等技术，在他以后管理荆州或者巴蜀国，都发挥很大的作用。
后人有诗云；
孔明声声喊仁治，
实是心想捞货币。
当官哪个不贪财，
最笨田螺会吃泥。
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第61章 严峻骇人的村规（）
野心家诸葛亮；第61章 严峻骇人的村规
那一晚，诸葛亮正在油灯下看书，书童跑进来报告说，马甲长来求见先生。濠奿榛尚
诸葛亮马上放下手中书，出门来问马甲长，这么晚了，还来找他，有什么急事？
马甲长说：“我甲里的几个姓朱的人合养的牛刚刚被人偷走了。我是来请里正去帮破案抓贼。”
诸葛亮说：“你带他们去追，还不行的吗？”
马甲长说：“我来请里正大人去跟我们一起去抓贼，有了你在场作证，抓到的贼，才不敢抵赖。要不然，我们抓到了贼，他来说我们乱抓人的。因为我们是一个甲的人。”
诸葛亮想一想，马甲长讲的有道理，于是他就跟马甲长去追贼。
马甲长手举火把，在前面带路，两人一路小跑。甲长懂得里正脚有点不便，才小跑来照顾诸葛亮的。多亏马甲长路熟抄，所以很快的赶上了前面沿着牛脚印追贼的那一班人。
诸葛亮和那班人继续追去。虽然有火把照路，但是田埂的小路不好走，诸葛亮走不惯，踉踉跄跄，总是跑在队伍的后头。马甲长怕诸葛亮不跟他们追贼，就慢步陪着诸葛亮跑。后来，诸葛亮跑累了，就大步走着。
诸葛亮见甲长跟旁边，就打听以前里正是怎样处理抓到的头牛贼。
马甲长讲，以前蒯公当里正的时候，当头牛贼被抓到时，就把贼的右手大拇指砍掉，再罚他交出来五斗米来给去抓贼的人聚餐一顿。
诸葛亮听了，觉得贼偷牛一次，被抓到了，只看他一字手指，加罚五斗米。这样处罚头牛贼，太轻了。因为砍掉一只手指，贼是还能做贼，还能去偷第二次牛，去偷第三次牛。如果再被抓到，还不是在被砍掉一只手指，被罚五斗米。相对来说，偷盗一头牛，可值十几担谷子的呀。就是头牛贼被砍掉三只手指，他只要偷牛成功一次，他就能捞到几十担谷子。也就是说，头牛贼做偷的成本太低了。诸葛亮心里想，处罚做偷的人，一定要从严出发才行，让贼做偷的成本高得他不能承受才行。
诸葛亮又众人追贼追了大半夜，诸葛亮只觉得很困，很想睡觉。这时跑在前面的人突然喊道，牛！有一头牛在前面吃草！
众人急忙跑上前去。只见牛正在一座坟墓前面不远的草地上吃草。那座坟墓看来是新埋死人的，坟的周围还堆放很多纸做的旌旗，幡条，祭塔，还有一个盖棺材的大纸罩，纸做的供品淋漓满目。
几个火把一齐向那头牛伸过去。大家在细一看，正是他们合养的那头牛。可是贼却不见了。
诸葛亮吩咐留下两人看管牛，其他的人就继续往前追去。又追去半个时辰，往前追的人返回来说，他们大概追了五里多路，还是没有追见贼，看来这个贼跑去很远的了。
诸葛亮思考了说：“你们一发现牛被偷了，狗也刚刚叫起来，那就证明你们就是紧随贼的后头追的，再说贼赶牛是跑得很慢，应该离你们不远的。我看，贼不是跑去很远，而是躲在这儿附近的。”
马甲长说：“这儿一派平地，只有这座新坟墓，贼能躲在哪里的呢？”
诸葛亮说：“你们就去一个一个的翻开纸做的旌旗，幡条，祭塔，盖棺材的大纸罩。贼可能就躲在这些东西的底下。”
马甲长说：“我们怕碰那些鬼用的东西。”
其他人听到里正叫他们去翻开鬼用的东西，都纷纷的退缩到很远，生怕里正催到他去翻开那些鬼用的东西。
诸葛亮见到众人不敢碰那些纸做的祭品，他就说：“马甲长，你身上有火镰吗？”
马甲长说：“有。”
诸葛亮说：“打火去烧那些东西！”
马甲长遵命，马上用火烧着了鬼用的东西。
一个黑影从正在燃烧的大罩底下钻出来。众人齐喊，抓贼！接着七手八脚的把那个人绑起来。一盘问，那人正是他们追的偷牛贼。偷牛贼被推倒诸葛亮跟前来，众人让里正作出处罚他。
诸葛亮问众人，你们想如何惩罚他的呢？
众人都说，砍掉他的脚，砍掉他的手！
诸葛亮问为什么这样做？
众人说，只有严惩做贼的人，以后谁也不敢做贼偷牛！
诸葛亮说：“本里正同意！”
偷牛贼被按下地来，只听到他大叫一声，他的右脚被砍掉，接着他的左手又被砍下来。
诸葛亮回到家后，他不由找来蒯公移交给他的那份村规民约。本来诸葛亮早就阅看这份村规民约了，只是诸葛亮把读书看成自己的生命，所以他才迟迟不阅读这东西。现在他不得不读这东西一下，然后他就对这东西进行一次修改。
旧的村规民约有十条，前五条就是强调村民是怎样团结起来保护自己的村子，后五条就是何如保护村民自身利益。诸葛亮看了，觉得这样的村规民约根末倒置，村民就是首选关心的是自身的利益，后才是关心大众的利益。他要重新更改村规民约的，必须颠倒过来。
诸葛亮提笔来写新的村规民约。他写的村规民约的第一条就是关于**。旧文是；抓到**者，杖打五十大板，罚交一只羊。其人父母亲前去女方赔礼道歉云云。
诸葛亮刚看完，就觉得处罚太轻了。**往往能引起男女双方家族的仇杀。一个地区如果发生了家族仇杀，老百姓就觉得不安宁，就要带全家外逃的了。这样这个地区的人口就马上减少。**犯一定要从严惩罚，同时犯者的家人也要连累到，这样平时家中的父母才能对家里的子女管教严格。只有家教做得好了，社会犯罪才少。于是诸葛亮把旧的村规民约修改为；
第一条**女子者，从严处罚，割掉其的**，使其绝子绝孙。其家人服劳役一百天。另罚他交给公家两只羊。
第二条盗窃耕牛者，从严处罚，砍其右腿左手，另罚交给公家一只羊。其家人服劳役五十天。
第三条偷盗田地里的庄稼者，罚其以四倍赔偿物主，砍掉其一指。另罚交给公家五只鸡。其家人服劳役三十天。
第四条偷鸡摸狗者，罚其交二两银子，其家人服劳役十五天（当时一只鸡卖，还不到一两银子）。
第五条无故打人骂人者，罚其交二两银子，其家人服劳役十天。
第六条保护村子，人人有责。一旦有敌匪来偷袭村子时，村民一听到更夫打锣，马上操家什到村口去集中，齐心齐力击退敌匪。若有村民故意躲避不参加护村的，大众可以去烧其之房子，将其赶出村子里去！
第七条严禁通匪，严禁引匪来攻打村子。若有此败类人，大众即将其绑起来，先打死此人，后再报官府。再将其家人送官府治罪。
第八条知道敌匪来攻村而不报者，以私通匪论罪，将其送官府治罪，将其家人驱赶出村。
第九条小心用火，严防火灾。故意纵火，点烧民房，烧毁公屋者，大众即将其绑起来，丢入大火中烧死。其家人被驱赶出村子里去。
第十条人人要维护村公物。存心损坏村路桥梁、凉亭、寺庙者，按轻重罚银子，勒令其家人服劳役。
诸葛亮连夜把村规民约