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我给了胖哥一个眼神，顺势瞟了一眼花姐，胖哥突然意识到自己的问题，马上哑口无言。
陆姗推了我一把，问我：“你那天在周家，是不是把周彤彤给……”
我瞪大双眼跟陆姗说：“你可别乱说啊，哪有的事，你这么个大美女每天和我住一起，我要下手还挑远的？”
陆姗又说：“那可不一定，人家嫩呀，我说怎么那天在车里，哭那么伤心呢，原来是你欺负人家呀。”
我简直百口莫辩，还是花姐好，花姐看我没话说了，就打断陆姗，对我们三人说：“还去不去庙里了？这都几点了？”
我对花姐诡笑了一下，又说：“对呀对呀差点把正事忘了，竟扯些没用的。”
于是我们轻装上阵，只有花姐背了个小登山包，就向望潭寺开进。
轻灵山并不高，宽宽的石阶修建得很好，也一点不陡，看来寺庙的香火钱还是不少的，上山的过程中，偶尔会遇到三三两两的朝拜者，下山的人都拎着空篮子，上山的人则是篮子里装得满满的水果、食物和香。只有我们几个，并没给佛爷准备什么礼物，因为我们就连拜的是哪个佛都还不知道。
上了有十五分钟的台阶，就已经能看到寺院的杏黄色墙壁和青灰色的瓦。两座雄伟的石狮子身后，是用四根柱子支起的庙门，一大两小三个红色拱门，上面是金色的大圆钉。只有中间的门大开着，门的上方挂着一块匾，龙飞凤舞的写着三个字“望潭寺”，落款是摄政王。
看这大门的排场，比周家可是稍逊色，但寺庙坐落山间，裹着，里面又升起了袅袅的轻烟，却是比周府古色古香很多。看牌匾再加上建筑的年代，这庙应该是清朝建起来的，那么这个摄政王到底是睿亲王多尔衮呢？还是醇亲王载沣呢？这就不得而知了。
进了庙门，是一颗歪脖子的古柏，从路旁倾斜伸向青石板路，暗黑色的树身被香客门摸得光滑锃亮，我们四个也都分别摸了一下。
上了几个台阶，就是一个四方型的大鼎，里面插着甘蔗般的三根大香，周围还密密麻麻的插着香客门焚的小香，好像信众簇拥着三尊大佛一样虔诚。
再往前就是大雄殿了，从大开的殿门就能看见里面，正中央供奉的是释迦摩尼，通体金色的佛身大约七八米高，坐在一米多高的莲花台上。右手拇指和食指相捻，后三指自然伸展，手心向外，前臂弯曲在胸前。另一只手摊开，手心向上，手臂向前伸展开，五指微微向下坠斜。身披僧人盖上的红纱，双目半睁，很是庄严。好像在说：“o，拿来吧。”左右都是一些菩萨、罗汉像，除了观音菩萨，我基本都不认识。
胖哥花姐进门就跪在大蒲团上开始拜了，我则不知道该干点啥，陆姗只是紧紧跟在我身后。
正在我四处张望的时候，佛像侧后方走出两位光头僧人，年纪大约在三十五岁左右，身体健壮，步伐轻盈，一看就是练过的，颇有电影里武僧的风范。
令我没有想到的是，他们走到我身边，双手合十深鞠一躬，然后对我说：“对不起施主，我们主持说了，您既是他教之众、逆佛之人，又何来此处？请吧。”
第十八章 邪目望潭（）
我一听和尚的话纳闷了，就跟那俩和尚解释：“虽然我是无神论者，但我也不逆佛呀，我是来找人的，麻烦通融一下。”
那俩和尚并不答话，只是双手合十站在我面前。
胖哥一看火了，揪起一个和尚的领子就问：“你们这寺庙怎么还往出赶人？一群假和尚找揍是吧？”
我心说这打僧骂道的，要是报警了不得拘留他，赶紧上前阻止。然后跟那两位僧人说：“告诉你们王主持，我在庙门口等他。我受人之托来找人的。”我把王字说得很重，想让主持明白，我多少知道他的来历，或许就能通融。
然后，我们四个就顶着众人异样的目光，走出了寺庙，找了一个没人经过的台阶坐等主持。
花姐是最没耐心的了，在寺庙的门口走来走去抱怨着：“这是什么事？能被人从庙里赶出来，他们不是普渡众生么？惹急了我进去把他们都放倒，这全庙的秃驴来了也不是我对手。”
陆姗在那里看着路上的行人，估计脑子里也在盘算为什么会被请出来。
而胖哥从一出来就绕着我转，边转边念叨：“你这身上是有啥不对的地方么？是不是你今天穿的衣服哪有问题？要么就是你中午肉吃多了，让人家闻出味儿了？”
我则闭目养神，因为我清楚的感觉到，那些和尚驱赶的是我，我的眼睛有问题人家高僧可能看出来了，或许我这眼睛和佛法犯冲。总之来都来了，今天不让进我就回去，明天让他们三个来，把周老板的事办了就算完。以后有机会我再想办法拜访，说不定能弄清楚我眼睛的来历，运气好还能找到点线索查出我的身世。
时间一点一点过去，坐在庙门外的树荫里，神清气爽的倒也惬意。余晖映照下的古寺放着红金色的光，到有那么点佛法普照的意思，不过这佛法却没照到我，有那么点小失落。可能是时间晚了，只有下山的香客，已经没有上山的香客了，我站起身，示意身边这几个早已没话说只剩发呆的三人，该回去吃晚饭了。
刚准备下山，那两个请我们出来的和尚，就并排走了出来，走到我们面前并没有鞠躬，只是双手合十说：“主持有请。”
按照我的意思就是，你把我们赶出来，又要把我们请回去，凭什么由你掌控，直接下山不理他们。
可是我发现胖哥他们，并没有走的意思，八成是想进去找他们主持理论理论，我也只好率领三人，跟着这俩和尚朝寺里走去。
庙里的香客已经走差不多了，还有几个岁数比较大的妇女，在佛前的蒲团上趴着，真的是很虔诚，五体投地的。
一个老和尚站在殿中等我们，这应该就是主持了，说他比刘老汉大几岁我没看出来，脸上的皱纹并不多，身体一看就很硬朗，站在那里身板直得像颗树，看得出来多年在寺院里吃斋念佛的清修，对身体大有益处。
年轻的和尚下了逐客令，就随着那些依依不舍得离去的香客，一起走出了大殿。大殿里就剩我们四个和那个老和尚。
我走上前恭敬的问道：“您可是王主持？”
老和尚面无表情的看着我说：“贫僧号德顺，正是这里的主持。”
花姐和胖哥早就安奈不住了，花姐站在德顺和尚的侧面，胖哥站在德顺和尚的正面，形成一种包围式的压迫站位，好像随时就要动手的意思。
胖哥问道：“你为什么刚才赶我们出去？”
德顺和尚还是面无表情的看着我说：“不修佛者，何来此处？时光飞逝，老衲只是不希望各位施主浪费光阴。”
我理解的意思大概是，你们不信佛来庙里干什么，有这时间干点别的去，浪催的跑这玩来了，闲得你们。
胖哥也是听出了他的意思，气不打一处来，大声喝道：“你庙门大开，难道还挑人？我看你这望潭寺没有潭，和尚也是假和尚。就是一群弄个庙骗钱花的货色。”
老和尚并没有说话，只是冲我这个方向点了下头，转身就往后走，我们就紧跟着他，看他有什么其他说法。
绕过走廊，我们来到了寺庙的后院，来来往往有一些年轻的僧人，见到老和尚并不说话，只是单掌竖在胸前，略微弯下身子表示问好，然后就各自走开。
后院的正中央，是一个巨大的灰白色的石兽，身体像一头狮子，尾巴是一个上扬的，貌似鸡毛掸子的狼尾，四肢是龙爪，爪间生有长毛，头是个没长犄角的龙头，两个三角耳朵微微下垂，头的正前方成品字形，瞪着三只大眼睛，中间那只眼睛已经破烂凹陷，周围是一些裂纹。血口大张，嘴的上腭长有两颗很长的尖牙，嘴要是合住的话，这两颗尖牙能伸出下颌以下很长。
破损的眼睛，并不影响这只巨兽的威严和凶狠，整个兽身我们四个人坐上去，也绰绰有余，呈猛虎下山的姿势，让人看了就打心底惧怕三分。周身鳞片的纹路里没有什么灰尘，看样子，这庙里的和尚每天都精心擦拭。
我好奇的问：“主持，我听说过龙生九子，可是这个瑞兽却不知道叫什么。”
老和尚回答我：“龙生九子，那是说龙的子嗣很多，并不是说只有九子。”
我一听就明白了，这就跟李白的诗句“疑似银河落九天”一个道理，九天是说很高的天，并不是一个时间单位。
老和尚又指着那个石兽说：“它便是龙与海外猛兽诞下的，名曰：邪目。”
我一听，这石兽还是个混血儿，海外猛兽，龙还有玩洋妞的癖好。
我又问：“那您给我们看这个石兽，或者说你们在院子里雕了这么个石兽，到底有何用意呢？”看来说话的方式也传染，我也快像老和尚那文绉绉的语态了。
那个老和尚又向前走了两步，我们跟着绕过巨兽，发现石兽呈拱形的身体，环抱了一个八角的古井，井口大约直径两米，井中已经干涸，没有水。
老和尚指着井说：“这就是庙中的潭。”
我恍然大悟，原来望潭寺确实有潭，就是一个石兽望着一个井，说白了就是石兽望井寺。我心想寺中放光的宝贝，应该就是这口井没错了，要是能下去看看，说不定有什么新奇的发现。
我又想起周老板的事，就又问老和尚：“一个姓周朋友让我来这里找一个高僧，说十五年前他来这里曾点化过他。他的太太在这里走失了。”
老和尚一听我这话，先是愣了一下，态度好像一百八十度转弯，面带微笑对我说：“当年我确实和周施主有一面之缘，具体情况……不如你们今晚留住在寺中，我与小施主细谈。”
胖哥刚要张嘴，貌似要说我们住在山下明天再来，我忙瞪了他一眼，呛得胖哥咳嗽了几声，然后我又看了看那口井。
花姐马上就明白了我的意思，拉住胖哥的手摇了摇。看来花姐才是最懂我的人，我是要趁着留宿望潭寺的机会，让他们夜探宝井。
第十九章 壶底在这（）
晚餐是在寺里吃的素馅合子。就是手掌那么大的饺子，用韭菜、豆腐干、粉条剁碎了做馅，包好了用油炸。喝着小米粥味道也还不错，除了胖哥一直在埋怨，没有回刘老汉家吃饭，其他人都吃得很饱。
我们在院子里聊了几分钟，因为零星滴了几滴小雨，大家就都回房了。我和胖哥一间，陆姗和花姐一间，两间屋子是并排挨着的。屋内陈设比较简陋，依然是火炕，一个大方箱子挨着墙角放在炕上，长一米五，宽八十公分，深五十公分，掀开盖子，里面是被褥，房中间摆一个小圆桌，周围三把四条腿的木头方凳。桌上是茶壶、茶碗还有一暖壶的开水。地上铺的是木地板，由于受潮很多地方都微鼓，墙角是俩塑料盆，估计是洗漱用的。
窗台上是一个小香炉，还有一本《般若波罗蜜心经》，本以为这种古寺里面经书，应该是那种古旧的线装本，结果一看，也是书摊上那种盗版印刷读物。不过我还是把它从窗台拿到了桌上，以免下雨淋湿了。
不一会，一个十五六岁的小和尚敲门进来，很客气的告诉我：“主持在等您。”
我整理了一下衣服，就随小和尚去了主持的房间。
敲门进了主持的房间，我不禁感叹阶级制度的可恶。主持的房间也是木地板，不过质量要比我们那里好得多，地上是两个用金色绸布缝制的蒲团，在红木方桌的两边，德顺和尚正坐在上面闭目养神。
桌上是一个铜制雕花的香炉，袅袅的香，从香炉的雕花中慢慢飘出扩散。香炉边是一本经书，这回真的是线装本的古经《大佛顶首楞严经》。不光这一本，墙角的红木书柜，上三层是书架，摆满了线装本的经书，下面对开门的雕花书柜，从柜门上的雕花可以隐约看见里面摆的全是经书。
一个双人床大小的炕，也被喷漆成了暗红色，上面铺好了褥子，炕上摆了两个红木箱子，每个大小和我们房间的一样，不过人家这个做工考究多了，也是雕满了花纹，箱子盖上摆放了一些叠放整齐的衣物。
墙上挂一张古旧泛黄的观音像，手持玉净瓶站在莲花上，双目半睁，嘴角似乎还微微上翘，栩栩如生。
房顶是白色的圆形吸顶灯，里面应该是节能灯泡，不像我们那屋是黄灯泡。
主持先开口：“小施主，有什么要问老僧的尽管说来，既然有缘我定会为你细心解答。”
没等他让，我就走到他对面的蒲团上坐了下来。我把周老板十五年前，在这里丢了老婆，一个和尚说他一辈子娶不上老婆，还有他找了小老婆，幸亏发现的早，不然把他坑了的事，原原本本的都说给主持听。
还说周老板信了，这是让我来道谢的，然后问问高僧还有何指示。当然，我没有说王圆圆已经死掉的事，佛门说这些不好，而且我还要遵守职业道德，不会乱说。
主持先是沉默了一会，之后说道：“我确实和这个周施主有一面之缘，不过因为年头太久，记不得当年说过什么了，你就告诉他只要一心向佛，定能化解一切灾厄。”
早知道老和尚这么说，我都不用来，这话我也能编个**不离十的告诉周老板。
清了清嗓子，我又问：“那您今天为什么把我哄出去了？我哪里逆佛了？”
老和尚回答：“你们一行四人，你为首，着装穿戴不比普通人，既然有钱，反而一点香烛不带，可见你并不信佛，不信佛者来此？恐是生事者，故先请到殿外观察。”
我去，和尚这个理论简直像一记重拳，差点没给我干蒙了，原来就是这么个奇葩的理由，就让我们四个在门口等了一下午。既来之则安之，谁让我这人脾气好呢。
好奇心驱使我，继续问下面的问题，我知道这是人家寺里的私事，但好奇最终还是打败了理智，我试探的问道：“寺中的井原来应该是有水的，能跟我聊聊为什么没水了么？”
我本以为，老和尚会说个天机不可泄露之类的，搪塞过去，没想到他很痛快的就回答了我的问题，老和尚先是给我讲了一个，寺里一代代传下来的故事。
传说这邪目兽精魂附在石像上，为的是在这轻灵山上镇守宝贝，宝贝就在井中，而井里的水是饮兽用的，所以寺庙里的僧人不喝这井里的水，而是在炊房外另开了一口井。
每到晴天的月圆，井里的宝贝吸收了月光，就会在夜晚发出光芒直射云霄。看到光芒，邪目兽就从天上来，附在石像上看着宝贝，以免宝贝发光被贼人偷去，而三天后井水就会下沉一大截，说是那邪目兽喝掉了，然后满山的薄雾，就是这只瑞兽踏云回天宫复命了，后来高僧仰慕神兽，就在此建寺，取名望潭寺。
讲完故事，老和尚说：“十五年前的那晚，就是周施主的三个朋友，走失的那个晚上，一道雷劈中了石兽的鬼眼，是那邪目兽的劫数到了，遭了天雷劫，从此井成了枯井，兽去了极乐。”
我一听老和尚的话，大脑突然有点失灵，我忙问：“不是一个么？周老板不是只走丢了女朋友，怎么又三个了？”
和尚先是瞪着我愣了几秒，然后说道：“确实是三人，当初他们两男两女，和你们四人一样，其中一个是他的夫人，除他以外，其余三人一并不知去向。”
没想到周老板还对我有所隐瞒，不过人家只说老婆丢了，又没说只有两人上山，没有结伴而行的朋友。或许另外两人的身份不便公开，也就没和我细说。
我又问道：“您说的鬼眼是邪目兽中间的那个眼睛么？”
主持回答：“传说世间有六眼，凡眼也就是肉眼，能看花开花落四季更迭。鬼眼也就是那邪眼，能辨生死能识病患，也就是说，万兽包括人类，母体何时诞下婴孩，诞下婴孩具体情况如何，或者一切生命何时、因何而亡都能看到，它也能看出患有疾病的生命所患何病。其他四眼老衲孤陋寡闻并不知。”
我一听，这鬼眼和我的眼睛功能不太一样，估计不是一种，但我这个眼也不是前所未有的，肯定就在这六眼之中。我接着问：“那井水干了，宝贝也没了？”
德顺和尚起身，掀起褥子靠近头的位置，炕表面居然有个坑，镶嵌了一个红色布包，打开布包是一本《金刚经》和一个圆盘。
我一看这圆盘，蓝色矿石制成，外面包裹着银质雕花，底面平整完全包银。正面略微向上鼓起，布满了银皮，中间还有一个圆形的孔。我马上就想到了周老板家的水壶，我说那水壶怎么那么别扭呢，原来底座在这呢，把壶底倒扣的小碗状半圆，放在这个圆盘中的孔里，这不正好是一套的么。