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他穿一个扎着腰带，绣了花纹的蓝色蒙古长衫，赤着一条胳膊和肩膀，下面是一条黑色的旧西裤，穿一双看似经常在泥泞中行走的皮凉鞋。
一进门，他先是和俄罗斯女人动手动脚的寒暄了一番，看来这位也是那俄罗斯女人的老顾客。
我不禁看向床上散落的那堆名片，心中感叹小雪介绍的人没错，找到她，就等于找到了三教九流的集散地。
经俄罗斯女人的介绍，我们得知那位大叔叫嘎鲁。
嘎鲁大叔用流利的中文问我们：“你们需要我带路？要去什么地方呀？”
我对他的国籍表示了疑问，先说：“您中文说得这么好？你是中国人？”
嘎鲁大叔笑笑说：“我父亲是中国人，我在蒙古出生，是正宗的蒙古人。没有关系，这乌兰巴托的周边，我都很熟悉的，怎么说也在这里生活了几十年，你们要去哪里，我都能带路。”
我连连答应，表示并不怀疑他的能力，才又说：“我们要去的地方，是图拉河的源头，肯特山里的一个地方。”
嘎鲁大叔思考了一会说：“好多年没进山了，年轻的时候去那里打过猎，倒还算熟悉。你们去那里干什么？乌兰巴托好玩的地方很多，我带你们在城里转转吧。”
胖哥开口说：“我们是去办事的，事情很重要，而且赶时间，报酬不会少你的。”
嘎鲁大叔双手合十，仰头看着天花板说：“无上的腾格里，我不是爱慕金钱的人。”
第五十一章 健谈的大叔（）
我不知道嘎鲁大叔口中的“腾格里”是什么？反正就是一种宗教式的祷告，大概就像基督徒常说的“上帝保佑”一样。［顶＇＇点］ 。2。o不管怎样，有宗教信仰的人多数心地都很善良，这也让我下定决心，就请嘎鲁大叔做我们的向导，其实我也没有更多的选择。
我问嘎鲁大叔：“那咱们什么时候出发呢？”
嘎鲁大叔笑着说：“既然你们赶时间，今晚就去我家住，我家就在市区东郊，站在家门口就能看到肯特山脉。咱们明天一早就进山，走晚了天就热起来了。你们的行李在哪呢？我用摩托车帮你们驮。”
我忙说：“您先别着急，我们还有两个同伴在酒店里呢，是两个女孩子。”
嘎鲁大叔说：“没关系，让她们来，坐我的摩托车走，我的车拉你们五个没问题。”
我看了一眼俄罗斯女人说：“她不去，只有我们四个。”
嘎鲁大叔摇头表示可惜，然后又催促道：“快让她们来，咱们直接去我家。”
看得出来，这位大叔还挺热情。
俄罗斯女人也愿意再帮忙接一趟人，我便打通了燕秋的电话，电话里说明了我们现在的状况，并告诉她俩收拾好行李，在停车场等那位俄罗斯大姐。
燕秋那边痛快的答应，说马上就回房间收拾。
挂掉燕秋的电话，送走了去接她们的俄罗斯女人，我又拨通了小雪的电话。
接电话的时候，小雪的声音显得很愉快，说明她在外面带团玩得还挺开心的。
她接起电话说：“喂，展枭有啥事找本大小姐呀？”
我问：“咱们团要在乌兰巴托这边待几天？我们几个可能要进山。”
小雪迟疑了一下说：“本来计划待两天三夜，你们要是时间长，我可以多等一天，不过不好和游客们交待，如果这两天能下雨，那就好办了，我可以和游客说下雨天车不好走，推迟返程的时间。”
我在心里计算，除去今晚在嘎鲁大叔家留宿，明天一天一夜，后天也就有一白天的时间，也不知道来得及不？如果小雪拖延成功的话，当然肯定会成功。到大后天早晨，我们赶回酒店，就能赶上旅行团的日程。
于是我对小雪说：“这样吧，大后天早晨你们出发，我们尽量赶回来，实在赶不上，你们就走，别等我们了，我们再想办法回国。”
小雪也算了下时间，然后回我说：“可以吧，只不过，这样就要多耗费一天的餐饮和住宿费用，看来我这趟跟上你们是挣不到钱了。”
我笑着说：“放心，需要多少钱，你给我列个清单，回国的时候一并算给你。”
小雪调侃我，笑着说：“呦，土豪说话果然有魄力，也没什么，团里有个极品小美女，要不然你就包她一辈子的食宿算了。其他人的费用我来承担，怎么样？是不是感觉自己赚到了？”
我知道她是说她自己，便说：“可以呀，等回国后联系我，我给你安排一个，能管自己一辈子吃喝不愁的工作。”
小雪听我这么说，先是“呸”了我一下，然后又转回正常口吻，很认真的说：“你们还是尽量抓紧时间吧，不然我们旅游车过关的时候，我都不好交待，少了四个人，我还要编瞎话解释。”
我答应她之后，又叮嘱她：“我们的房间随便用，房卡都在前台，可别再和司机大哥住一间了，于人于己都不好。”
小雪满口答应，保证不光这次，以后也不再这样了，我才挂断电话。
我们三个大男人坐在屋子里安静的等待，我则是继续趴在窗边看寺庙广场上的鸽子。现在我才知道，那个小姑娘为什么喜欢坐在这里看？那些鸽子忙碌的飞来飞去，争抢食物，却能给观赏者带来心灵的放松。
可能也是由于在这里听不见声音的缘故，本来纷乱的广场，看上去就像一部默片，看着看着人就愣神了，眼睛盯着前方，大脑却是一片空白，好像睡着了一样，让人得到休息，不会因为过多的烦恼而疲劳。
或许这也是我第一次感觉到，佛教给我带来的心静，或许这就是所说的禅，我现在正是在悟禅，不过不是面壁，却是观赏鸽子。
很快胖哥就感觉到无聊了，去问嘎鲁大说：“您是那个俄罗斯娘们儿的客人呀？”
这一问倒好，嘎鲁大叔的话匣子被彻底打开了。
他说那俄罗斯女人二十五岁的时候来到蒙古，嘎鲁大叔当时是在火车站，用驴子帮人驮货物挣钱。这个女人雇佣了嘎鲁大叔做脚力，因为初来乍到，又不会蒙语，俩人恰好又都懂中文，嘎鲁大叔就热心的帮她找了出租屋。
安顿好之后，俩人成了朋友，按照那个女人的意愿，嘎鲁大叔帮她找了一个**行业的工作，如今已经过去二十来年了。
中间俄罗斯女人换了几次工作，也搬了几回家，都是嘎鲁大叔帮忙的。当然，作为回报，俄罗斯女人免费为他提供性服务。
嘎鲁大叔的老伴死得早，是因为难产去世的，只留下一个女儿。他为了挣钱养家，有时候顾不上照顾女儿，就把女儿送到俄罗斯女人的住处，让她帮忙照看。现在女儿大了，也会经常来看这位阿姨。
前几年嘎鲁大叔生意做得好了，又在外人那里抱了一个小儿子，也是俄罗斯女人帮忙照看的。
我心想这嘎鲁大叔心也够大的，那女人是干什么的，他心里最清楚，居然把自己的孩子送过来，耳濡目染的能学好么？想想里屋那个穿红睡裙的小女孩就知道，也就是上初中的年纪，每天看着自己的母亲接待各种男人，小小的就已经学会抽烟了。
之后嘎鲁大叔又开始讲述他的风流史，内容无非也就是俄罗斯女人在床上多么给力，也不管我和胖哥爱不爱听。说得口干，还把我俩的咖啡都喝掉，然后继续讲。直到屋内的小女孩，撩开门帘，笔了一个中指的手势，他才停下来。
胖哥好奇的问：“呦，小妮子还懂中文啊？”
嘎鲁大叔笑着说：“娃娃学东西快，她妈妈都能说，她也一定会呀。她妈妈的中文，很多词语还是跟我学的呢。”
我心中暗自苦笑，亲妈都让八国联军给糟蹋了，闺女还有心情学外语，也算是奇闻了。
胖哥笑着问：“那她爸是谁呀？我看有点像亚洲混血儿，该不会就是你的种吧？”
我白了一眼胖哥，警告他说话越来越没边了。
嘎鲁大叔并不生气，而是不好意思的笑着说：“这可不能乱说，具体是谁的？我也不知道，不过生她的时候，我是装了一回爸爸的。”
胖哥又说：“既然装就装到底呗，我看你俩这么多年，感情也一定很深了，你岁数也大了，要是不在意她的职业，就娶回家做对老夫妻，相互照顾，也挺好。”
嘎鲁大叔还是不好意思的摇头，笑着说：“人家城里的风尘女子，怎么能看上我这个做苦力的农汉？还是不做那个梦了。”
看样子俄罗斯女人年轻的时候，给他留下的印象还挺不错的。
我也学胖哥做起了媒人，劝嘎鲁大叔说：“不试试怎么知道？说不定能行呢？”
嘎鲁大叔使劲点头，答应道：“我找机会，我找机会。”
人无聊的时候还真是会自找乐子，我和胖哥居然给两个不相干的外国人，牵起了红线。或许我们在意的不是他们俩是否老有所依，更在乎的是三个孩子能有完整的家庭。这种心理，没有做过孤儿的人是不会明白的。
闲聊了将近一个小时，走廊传来了钥匙开门的声音，我们知道是姜漓她们来了，便都起身，准备出发。
燕秋和姜漓进屋后，我先是介绍了嘎鲁大叔，说他是我们的向导，今晚就住在他们家。
两人和大叔相互问好之后，我掏出一沓钞票，放在床头柜上，作为俄罗斯女人跑腿的佣金，就准备带着众人离去。在蒙古花钱就这么爽，不用数，一沓一沓的花都不会花超了。
我又问姜漓：“你俩咋空着手来的？我们四个人的包呢？”
第一章 萨满法师（）
一顿丰盛的午餐是在移动中吃完的，因为嘎鲁大叔家没有一张正经的饭桌，所以我们各领一个掉了瓷的小铁盆，里面连汤带水的盛着羊杂碎，找个地方坐下，有的放在腿上，有的放在沙发扶手之类的地方，拿着勺子和馒头快速的进食，还真体会了一把游牧民族不拘一格的就餐方式。。x。o
网上有专家说，许多人一同进食，会提高食物摄入量的百分之六十，再加上这地道的羊杂汤，短短几分钟所有人都撑得肚皮溜圆，满面红光露出满足的微笑。
只有跟苏日娜来的那两个墨镜男，吃得比较含蓄。吃饭的时候也摘下了墨镜，一个年岁大概快五十了，另一个看上去比我小个一两岁，二十出头。
岁数大的一定就是独角了，从面相来看，这人长得慈眉善目，跟苏日娜现在的状态比，更像个老实人，完全看不出他是穷凶极恶的坏蛋，我甚至怀疑是苏妹子找错人了。
年轻的那个眉目清秀，个子很高，比胖哥还能略高出一个头顶，表情好像自带笑容一般，也让人觉得和善极了。
不过我还是在脑子里不断提醒自己，不能以貌取人，常年与各种野生动物打交道的人，伪装能力自然也是上乘的，被善良的外表蒙蔽，就离死亡更近一步了。
但是有一点我还是需要说的，就是这两个人非常的有礼貌，不仅行为举止非常绅士，就连在蒙古包里由于空间问题导致的擦肩而过，他俩都会自然的向一旁避让，谦卑的好像要鞠躬似的低头，而且从不与我们中的任何一个对视，好像之前受过虐待一样，搞得我们也不得不用这种方式对待他们，表示尊敬。
吃过午饭，独角和他的助手面带微笑的用蒙语和嘎鲁大叔交流，好像是在感谢午餐的款待，并且在向嘎鲁告别。果然一段举止优雅的对话后，那两人就要走，同时目光看向了苏日娜。
苏日娜懒洋洋的拿起丢在沙发角落里，被自己扯破的丝袜，走到我面前，挑逗般的说：“小帅哥等我哦，我们回去准备一下，明天再来找你玩。”然后狠狠的在我脸上嘬了一口。
我知道她是告诉我，他们下午回去准备，明天一早再来，不好明说，只能用这种方式。
我没有做出什么回应，只是假装不耐烦的点点头。
苏日娜刚一出门，早在一旁不忿的燕秋就说：“嘁，那个姓苏的倒底演得哪一出？非要这样么？”
我赶紧瞄了一眼嘎鲁大叔，又瞪了燕秋一样，警告她不要乱说话，这里还有不知道内情的呢，万一嘎鲁大叔知道真相，不愿意做向导了，那大家都没好果子吃。
不过嘎鲁大叔显然在忙着磨自己的刀，估计是准备明天带进山，没有对燕秋的话做出反映。但我知道他并不聋，或许是装出来的不在意。
饭后休息了一个多小时，嘎鲁大叔的女儿端着一盆衣服出了蒙古包，估计是去河边洗衣服，嘎鲁大叔的儿子也出去，不知道是去玩还是继续放羊。
嘎鲁大叔的刀也磨得差不多了，走进我们住的里屋，对我们说：“走，进山前还有件事要办，我带你们去见个人。”
我们的炕上散落着我们从包里倒出来的东西，正准备重新清点、分配，听嘎鲁大叔这么说，也只好丢下没整理完的物品，穿上鞋，跟嘎鲁大叔往外走，不知道还有什么人需要见？
嘎鲁大叔走到了他的三崩子前面，我们也自觉的上了后斗，后斗的门并没有关，随着车的开动，在后面呼扇，看样子这回的路程不远。从后面向外看，依然是行驶在草地上，还是很颠簸。
大概也就开了五分钟，我们下了车，车停在另一座蒙古包前面，回头看去，还能看见嘎鲁大叔的家。
这间蒙古包和嘎鲁大叔的不太一样，周围没有什么牲畜棚和生活用具，更像是拍照用的景布，除了烟囱里冒出稀疏的烟尘，看不出什么生活的迹象。蒙古包的搭建更传统，用洁白的布包得严严实实的，而且非常的低矮。
蒙古包的门也就一米五都不到的高度，是用木头做的雕花门，鲜红的底色上面描了金色的雕花，非常精致。门很宽，由于门的高度很低，好像快接近正方形了。
嘎鲁大叔双手捧着一个布包，带着我们进了蒙古包。
低头进门才发现，这蒙古包是镶在地表之下的，进门要下三阶水泥楼梯，蒙古包内的高度也就能站直身子了，和普通人家的高度没有不同，开始我还以为这里住着霍比特人呢。
地面是水泥磨成的，不同于用砖铺地面的嘎鲁大叔家，屋内的摆设也很整齐，不像嘎鲁大叔家那样凌乱，虽然整体上来看的感觉显得干净很多，但是却稍显冷清，没有生活气息。
蒙古包靠近里面的三分之一处，是一个土炕，炕上的被褥叠得很整齐，旁边的蒙古包壁上开了个窗户，窗户内侧是一个上卷的小方帘子，帘子放下来，蒙古包里就应该是漆黑一片了，必须用顶部正中央挂着的节能灯泡照明。
蒙古包里只有一个女人，盘腿坐在炕上，因为她是背对我们面壁的，还带个蒙古民族式的小帽，我只能从她的长发，和身上的蒙古大袍子来判断，是个女人。
听到我们进屋的声音，她转过身，看见是嘎鲁大叔，面带微笑，用蒙古语和大叔交流。
女人四十多岁，脸盘很大，标准的蒙古族妇女。
大叔坐在炕边，将布包里的东西掏出来，是一条用塑料布包好的生羊腿，送给那个女人，看来嘎鲁大叔是有事相求。
我们自顾自的找炕边的位置坐下，等待着他们对话，但是根本听不懂。
谈了大概有十多分钟，好像并不太顺利，嘎鲁大叔起身，对我们几个说：“走吧。”
我一听，什么情况？走吧？这说了半天，我们在这一句没听懂，结果就是走吧？我不甘的问：“到底咋回事呀？你带我们来干什么来了？”
嘎鲁大叔解释道：“这是我们这里的萨满法师，我想出行前祈求腾格里的祝福，但是她很传统，只忠告我最好不要带外人进入圣山，不愿意帮我们做法事。”
胖哥忿忿的说：“那羊腿白送了？啥也不管？”
嘎鲁大叔笑笑说：“没关系，我们是朋友，看望朋友的礼物。”
这是人家之间的事，萨满法师不愿意做的事，我们也不能强迫人家，我就拿眼神提醒胖哥，别没事找事。虽然我也觉得这女人多半是蒙事的，我心中的法师都是老掉渣的，根本和这胖乎乎的女人不搭边。
即将出门的时候，我突然想起了燕秋的纹身，出租车司机老李不是说，这纹身是蒙古萨满教部落的图腾么？不如我问问这个，看能不能问出什么线索。
我拉过燕秋的手，把她手部的纹身向上，问那个女人：“这个纹身你知道怎么回事么？”
没等嘎鲁大叔翻译，那个女人就抓过燕秋的手，仔细看了看纹身，又用手轻轻在上面抚摸，给燕秋搞得很不自在。然后那女人又对嘎鲁大叔，用蒙语说了段话。
嘎鲁大叔高兴的告诉我们：“萨满法师答应帮我们做法事了，这姑娘的纹身真好用呀。”
我问嘎鲁大叔：“她没说这纹身的来历么？”
嘎鲁大叔摇头。
我仔细看了那�