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“四十枚金币”，这个主题的故事，在大陆南北，不知被改编成多少故事，传诵了多少遍。
“想那些都没用！”也有人比较明智些，没有被今天这个晋升明天那个晋升的给刺激得昏了头，“不知方天大人什么时候再次开讲呢？可惜我前面几次都没赶上，不然的话，弄不好我也能晋升几次。”
所谓的开讲，当然是指开讲卡巴斯基又或者说龙傲天的故事。
这个说法算是相当靠谱的。
于是才有人这么一说，便得到了广泛响应，然后城中好多地方都是就着这个话题热议了起来。
议论的焦点是“方天大人自己什么时候晋升下一阶。”因为从前面几次看，他们的“神之子”阁下明显是晋升一级，便开讲一次故事。
然后议论的重点又转到了，“方天大人现在是什么阶位？”
但是当然没有人知道。
这个世界的修行知识本就不那么普及，甚至哪怕是最基本的阶位有哪些。也有许多，不，是极多极多的修者们不知道。
一个魔法师能知道“法师”这个阶位就足以自傲了。
如果不但知道。还亲身见过法师，那就更是值得向弟子学生们夸耀一辈子的事情。至于法师这个阶位中具体分有哪些层次，以及法师阶位之上又是什么阶位，说真的，知道的人，真心极少极少。
用某人前世的话来说，就是那么“一小撮”吧。
而就是这么“一小撮”中人。现在对于方天的阶位情况，也只能是猜测。
“估计这次要等不短时间，毕竟。越往上去，晋升越困难啊，这个我们大家都是知道的。”有人这般说道。
也有人反驳。
“我们是我们，可是我们谈及的那位阁下。不是‘我们’啊！”
听者默然。
于是这样的谈论又无以为继。
事实是。对于那位的情况，所有人，都只能是猜测。而至于龙傲天的故事下一回什么时候开讲，则自然同样地也只能是停留在猜测之中。
连基本的时间定位，都做不到。
比如说几个月又或者几年之类的，但大多数人确实很乐观，尽管对具体情况一无所知，不少人还是得出了共同结论。“不可能太长，应该就在几年之内吧？”
然后就有不少老魔法师表示：“几年。某还是等得起的。唉，也就是等那一次机会了，成不成，就看那一次了。”
只是不跨出那一步，终究不知道，有些事情，不是单靠外力就可以改变的。
生命是一粒种子。
生存的土壤或者说外部的环境固然重要，不可或缺，但究竟能长成什么样，本质而言，其实，还是在种子本身。
种子的奥秘本就在于斡旋，于一方之小小天地内吞吐造化、运转乾坤，从平淡中凝聚出璀璨，自庸常中化生出不凡，将外界之险恶化为胸中之丘壑，把脚下之坎坷辟为成长之阶梯。
若身在九级，又同时能领悟到这一点。
则确实可以，“好风频借力，送我上青云！”
而若不知这一点，则纵机会来临，又凭什么去抓，拿什么去靠？所以某人前世又有话云，“临渊羡鱼，不如退而结网。”
持网在手，终有所用之时。
这是炎黄城中的一些情况，而九城及南域的一些大人物，闻得这边动静，有的默然置之，有的则只是淡淡苦笑一句：“他这是要把身边所有的魔法师都提到法师上来吗？”
不过差不多也就是这么一句而已。
其它的，震惊啊感慨啊什么的，也已经没有了。——就连他们，对于某人的某些事情，也都开始渐渐习惯了。
而对于方天来说，跨出最近这一步，真正地俯瞰尘世修行之后，自然是对于其中种种，了如指掌，然后也自然就是指掌翻覆间，轻易地改易乾坤。
之前用一套拳法让洛贝尔的小徒弟晋升一级，现在又通过仅仅只是“走几步”让自己的弟子莫里希晋升法师，虽两人级别悬殊，但于方天而言，其实并无不同。
而究其根由，也不过就是“洞察”之后的随手发挥而已。
对，就是随手发挥。
用稍微专业一点的名词讲，方天现在，正是处于“道生万法”的阶段，因为看透了、证实了、走过了尘间修行的道，是以其中，再无丝毫点滴迷雾。
这个世界既然有法师存在，那么从一个魔法师通向法师的道路，就必然有阶梯可循。这个阶梯别人可能看不到，或许那魔法师自己也看不到，但方天可以看到。
然后他设法借助那个魔法师自己的力量，在边上稍微地一引、一推，就将其推上那阶梯，让其迈步入法师了。
从魔法师到法师是这样，从低级魔法学徒到高级魔法学徒是这样，再进一步，从普通人到魔法学徒同样是这样。
只要世间存在的道路，他就可以让任何一个人从其中走过。
换言之，只要他愿意，现在，他可以随意地让一个普通人，于短短时间内，成为魔法师，然后跨步入法师。
而这短短时间，可以是数月，也可以是数天！
说来神奇，但若真正说穿了，其实也不过寻常。
对现在的方天来说，是寻常。
这里面，身心互相转化的道理，依然适用。只不过以前，哪怕是方天自己，就算明悟了这个道理，于自身修行上，也都要慢慢一步一步地来，更不用说去转化别人了。
而现在，真正地洞彻了身体的一些奥秘，只须稍施手段，就可以让一个人的身体在一定程度上沟通天地，获得天地浩瀚伟力的冲刷与灌注，从而彻底改易。
世间常规的苦苦修炼数十年的成果，放在这里，费时几天，都算是多的了。
而再通过身心相互转化的桥梁，身体的巨大改变，自然可以引导起心及意识的巨大改变，然后从魔法师跨入法师的所谓“天堑”，自然也是不攻而自破。
当然，这种手段，确实已不是凡间手段了。
所以尽管用来轻易，不费吹灰之力，但方天也绝不会多用。
一是没有多少人值得他施展这种手法，二是这样的手段相对凡间而言，确实形成了一种巨大的颠覆。再用一个貌似专业的话来说，这就是一种“平衡破坏”。
偶然破坏一下，那是一个身怀伟力者的特权。但若身恃此力，无所顾忌地大肆使用，方天不知道结果会怎么样，但他知道，那一定不会太美妙。
神以法则垂世界，魔以力量乱人间。
这是跨出最近这一步后，这短短几日内，方天隐约感悟到的东西。
不一定是对的，因为这种感悟，很可能就是接下来那“迷雾期”的开始，为的就是要让他自缚手脚，自束力量，然后心被雾染，不知不觉中，迈入歧途，走向堕落或者殒落之途。
但前面有例子在。
“梦”中的那位存在，以前，仅仅只是馈赠了他一份武者的九级传承，而且用现在的眼光来看，那份传承，不止谈不上高明，简直就是平庸至极。
是没有高明的东西？那是笑话。
是舍不得？那就更是笑话。
那位，为什么不送出一份符合其身份的东西？甚至，那位，为什么不直接也“推”他一下，直接把他推入更高的道途？
这其中，总有道理的。
需要方天慢慢来揣摩，或者说，不是揣摩，——凭空地猜测是没有用处的。他需要一步一步向前走，然后总有一天，或者说总会在踏出某一步的时候，忽然地，就明白了。
而在此之前，这个榜样，他学习一二，总是没有坏处的。（未完待续……）
第七百八十六章 今日跃入海，却忆池塘时
前世，还是蠢萌蠢萌的少年时代时，方天偶然地读到了张爱玲的文章，有一句话是这样说的：“坐在电车上，抬头看着面前立着的人，尽多相貌堂堂、一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的。”
那时方天真是吃了一惊。
因为在此之前，他还从来没有打量过自己的鼻孔。
彼时，对着这话除了感叹男女的视角或者说关注点相当之不同外，其它基本也就没有什么了。此时，方天再次忆及这话。
当然不是偶然。
而是由“视角”这个主题的思量而自然触发起来的。
仅仅是身高的关系，当你高于一个人或者低于一个人时，打量出的结果，应该是不同的。而事实上，世俗间正常的打量，身高的关系恰恰是最少，在此之外，还掺杂了其它太多太多的东西。
外表、仪容、装饰、气度……
这些是较为直接的，而透过这些直接，许多时候考量的是背景、地位、金钱、权势……
然后综合着，在彼与此之间，建立起一种俯或者仰的关系。
从这里延伸开来，就触及到了“上位者”和“下位者”的问题。这里的上下位不必是同体系的官职比较什么的，更不必是单纯的上司与下属，而是可以延伸到所有的两个个体之间。
父子、夫妻、兄妹、朋友、仇怨、陌生人，都可以。
双方之间。只要任何一方面存在差异，就可能导致一定程度的上下位差，然后一方成为“上位者”。而另一方则是自然的“下位者”。
通常来说，下位者对于上位者，是有不同程度的趋附的。
程度轻的，叫“好、顶、赞”，就是你的意见我总是支持，程度一般的，叫附和。程度稍重的，叫巴结、逢迎，程度再重的。叫依附，程度再再重的，就叫奴颜婢膝什么的了。
就算是完全陌生的两个人之间，一旦一方在心中把自己自我定位为“下位者”。那么其对于“上位者”。就会不由自主地拘谨起来，许多时候，也会不由自主地表现出趋附来。
方天前世时曾经有一段时间对此是有所奇怪的。
因为若双方生活有所交集，那趋附是正常的。但很多时候，明明是双方以后不可能或者不大可能有所交集，你这么“讨好人家”，能得到什么好处？
答案是，什么好处都没有。
那么出现这种情况的原因。只能是生命本能性的趋利避害了。
换言之，这是原则问题。而不是实际得到多少好处或受到多大损害的问题。——这也是许多明白此理的“上位者”，什么都不用付出，或者只是付出微不足道的一点点，就可以把“下位者”指挥得团团转的原因。
下位者对于上位者通常是这样。
那么上位者对于下位者呢？
情况稍微复杂一些。
因为可供选择的路线比较多，可以是凌驾，可以是亲和，也可以是漠然。——尤其是漠然，这种情况最容易出现。
乍看起来漠然似乎比凌驾要好点，因为漠然不过就是漠不关心么，而凌驾则是鄙视、欺负，甚至于是欺辱、迫害。
但是漠然的本质，其实是不把自己与对方放到一个平台上来作比较，更直接点说，是不把自己与对方看成是同类。
一个人欺负另一个人，这是凌驾。
一个人看到了家里一角沾了糖什么的爬满了蚂蚁，然后把一碗热水倒上去，把所有的蚂蚁都烫死，这就叫漠然。
当一个人因为没有什么亲近的人而对整个世界都漠然的时候……
前世的神话传说中，所谓的神之灭世，差不多也就是这样的情况了。因为漠不关心，所以翻掌之间覆灭整个世界也无所谓。
好在这只是神话，只是传说。
不论是前世，还是此世，现实中，肯定会有很多人有类似的想法，惟一的区别仅仅在于，他们没有能力。
方天初步感受到的下一步的“迷雾期”，说来玄乎，其实说白了，就是以什么样的原则、立场、态度，来面对外界的问题。这外界，包括人，也包括其它生灵，或者更大范围的整个天地。
“身怀利器，杀心自起。”前世，李鸿章这般说道。
不论这位阁下在后人中的评价是正面还是反面，但作为一个手握力量者，说出这话，显然是有切身感受的。
生命的本能就是舒展，这种舒展，在处于弱势时，表现为反抗、倔强，在处于强势时，表现出来的就会是粗暴与碾压了，外界稍有拂逆，即一掌拍过去……
人们一般时候欣赏反抗，理解倔强，但讨厌粗暴，憎恨碾压，这或许是因为大多数人，都不同程度地在某些方面处于弱势吧。
但其实，这两种情况，本质上是一样的。
换言之，强势的人，欣赏直接（粗暴），赞同杀伐果断（碾压，一刀切），讨厌优柔寡断（听取多方意见），鄙视拖泥带水（权衡各方利益）。
而基本上，处于立体环境中的人，是弱势与强势的复合体。一个人，总是在某些人面前强势，又在某些人面前弱势，在某些环境下强势，又在某些环境下弱势。
单纯地始终总是强势或弱势的人，是很少见的，多数情况下，总是变来变去。
所以许多时候，会自相矛盾。
随便举个栗子，就比如明明觉得自己是个好人，但是，“知道你过得不好，所以我就安心了。”——会这么想，你真觉得自己是个好人？
还真会。
这里面。并无虚假。
真实的情况要比这复杂得多，一个人的总的“意识”，其实是许多矛盾的集合体。此时这个想法占据主体。稍过段时间，或许只是转过身，想法就变了，甚至是变得与之前截然相反了……
对于这样的情况，普通人其实是无所谓的，因为大家都一样。
正所谓“人非圣贤”么，不必要太苛求。
但是修者例外。
修者所修。本就是这个，“身体”、“精神力”、“意识”、“心”，这是方天以前确立的十字修行体系。
“意识”、“心”。对于方天来说，在以前，这两个东西，只是有所关联。相互影响。而最近这一步跨出之后，已是一而二、二而一的关系。
一个人自出生起，不，其实是还没出生就开始了（胎教是有道理的），自生命确立的那一刻开始，就通过身体一刻不停地感受着外界，接收和感受各种信息，而这些信息综合起来。就叫做“意识”。
意识是带着尘染的。
“身有漏，识有染。为尘世之身心。”我道六境中如是说。
方天以前总结过并向加洛多斯等人讲述过“本心”、“尘心”、“道心”这三个东西，那个时候他认为“尘心”只是一个人的各种偏见。
但是现在跨出这一步后，他才知道，他错了。
或者说，肤浅了。
事实是，一个人的意识，其所有的东西，都是偏见，根本就没有不偏见的东西！
你怎么能不偏见呢？
你出身一般，于是对出身好的羡慕嫉妒恨，你相貌一般，于是对相貌好的羡慕嫉妒恨，你脑子一般，于是对脑瓜好的羡慕嫉妒恨，你人缘一般，于是对人缘好的羡慕嫉妒恨，你职业一般，于是对职业好的羡慕嫉妒恨……
因为某些原因或经历，你喜欢吃糖又或者吃辣吃酸……
因为某些原因，你……
“意识”是单纯的信息，而“心”则把这些信息染上色彩。
又或者说，“意识”是一个房子，每个人都有一栋这样的房子，只不过房子大小各有不同而已，经历多的人房子大，经历少的人房子小。
而“心”，就是这所房子的门窗。
然后一个人的活动，就是通过这些门窗，让“意识”与外界发生交流。（前世的所谓催眠问话，就是绕过门窗的筛选与限制，直接与整体的意识进行对话。）
就以方天自身来说，来到此世，接收那位“小石头”身体的时候，其本身意识已经消散得差不多了，但就算一点都没消散，方天的行事，也会与他不一样。
除了自身带着意识之外，还因为，方天的“门窗”，开得与那个“小石头”不一样。
前世有一个词语叫做“洗心革面”，站在修者的角度来看这个词语，非常之意味深长。——那个人，他的“意识”没有变化，或变化不大，但他意识的出入门户也就是“心”变了，然后整个人就和以前大相径庭。
这样的情况很寻常，基本上在所有人身上都有发生过并继续发生着，比如幼年或少年时沉迷于某些东西，而后来，东西虽然还是那些东西，但人，再也无法进入当时的那种专注、保有当时的那种热情了。
又或者反过来，一直浮躁着，但慢慢地或突然地，就沉潜了下来……
这就是意识不变（其实也有变，但占次要位置），而心大变。
方天的这一次晋升，情况和此恰好相反。
这次晋升，他的心变化基本没有或不大，但是意识，却完全