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就如这个世界，魔法学徒，有的困于资质，有的困于传承，有的耽于勤勉程度不够，而普遍地、参差不等地停滞于一二三四五六七**级，但是哪怕有超级外挂来了，一夜之间，把他们所有人都提升到九级，然后这九级中的99％以上，终其一生还会是止于九级，无法跨出那关键的一步，从而成就法师。
业六，怎么晋升到业七？
那就是摒弃所有的成招、经验，不再以经验来行棋。要用一种新的东西，来取代经验。
业一到业三，是雾里看花看不真，对象棋的本质不清楚。业四到业六，是温室的花朵不禁雨，在布局以及正招构成的温室环境里，生得恣意，开得灿烂，但是一旦挪到外面，失去温室的环境，一场大风雨过，七零八落不堪言。
也因此，哪怕许多人知道怎么从业六晋升到业七，也难以迈出这一步。
因为这一步考验的，不止是认识，还有决心。
推倒旧有，从零起步，要面对棋力不进反退，甚至可能直接就此废了的决心。
是以，方天前世，那些在棋院中学习成长起来的棋手们，那些县级市级省级甚至是部分国家级比赛的选手们，也都只是四五六级水平的层次，哪怕是很多获得了“大师”称号的选手，事实上，也只是伪大师，属于强业六，而并非真的达到了业七的层次。用这个世界的魔法修行来衡量，就是资深九级或者准法，而并非法师。
业七就是大师，不折不扣的大师。
业八是强大师。
业九，就是特级大师，真正意义上的特级大师。只要在这个棋盘上，就是不败的存在。哪怕就是神来了，也难以胜之，而只能弈和，或者退一步讲，哪怕就是能取得优势，也难以把优势扩展为胜势，最终还是平局收场。
就像是一张小学生的试卷，满分一百，而你考了一百分的话，你就是不败的。管他中学生大学生研究生以至于外星人或者神仙什么的，谁来都不能考一百零一超过你。
而象棋棋盘上，限于规则，限于简单的棋子，事实上还不是用严格到极点的分数来论高低，而只是简单的ABCDE什么的等几个档次，简单来说，你考过九十五分，你就是最高档了，然后不管是九十六分还是一百分的非人级存在，都只是和你同档，优于你，但并不能胜于你。
这是什么境界？
这就是目无余子，睥睨天下。
在这个领域，自信自身就是最强的，神来杀神，魔来杀魔，就是杀不了，也足以抗之。——谁来都是一样！没有任何例外！
方天前世，在象棋的水平上，也只是属于才刚刚跨出温室的花朵，离目无余子、睥睨天下的这个层次，还很远、很远，而且也是终身都难以跨越的距离。——惟有爱之，才能痴之，惟有痴之，才能极之。
只有痴到极点，把全部身心都投入到上面，把整个人生都投入到上面，才能把一个领域的核心、体系、外围等方方面面全部吃透，然后达到无法再上的极境。
前世，从象棋上领悟到这一点的时候，方天是苦笑的，甚至可以说是略带着些悲哀的。因为这个境界，哪怕是在最简单最容易的象棋领域，以他那种随遇而安的性子，也都是达不到的。
终其一生，都只能是望洋兴叹。
初级的时候，相信人定胜天，相信只要努力只要给我机会我也可以，中级的时候，相信事在人为，相信因势利导，高级的时候，终将领悟到时来天地皆同力，运去英雄不自由，一切殊胜的成就，都是天时地利人和的共同作用，缺失了其中的任何一环，都将与此成就无缘。
而一切领域，可堪言者，也就是一个一二三，也可以说是一二三理论。
一是第一，站在最巅峰的那一位，是“一超多强”的那个超。
二是除了第一之外的顶层，是“一超多强”的那个强。
三是除了顶层之外的一线。
基本上也可以说，一是唯一，二是唯三，三是唯五。这一二三加起来，构成了屈指可数的“九”。只能少，而再不须更多了，超过，就不是屈指可数了。
一切领域，舍九而外，余子皆不足道。
用这个标准来衡量这个世界的修者，也就可以知道，一百多位的圣域者，哪怕是圣域这个大陆事实而言的最高层次，其中也太多打酱油的角色。
套用一二三理论。
神圣同盟圣域者神无量以其神裔血脉占据那个一。
缔约者风行水、火老八、蓝水心、方知久这四大圣域以其元素血脉占据那个二。
而在其下，还应有几位在天时地利人和的大格局方面全部拥有却比上者略为稍逊的存在占据了那个三。
而在这一二三之外，则不必具名也不必再论了。
因为没有意义。
这一世，在修行之路上，方天漫漫前行。
前世的经历，一点点化为今生的资粮。而前世在象棋围棋上晋入了一个较高的层次，对他今生的修行有没有帮助呢？应该说，是有的，肯定是有的，而且很大，只是具体方面无法衡量。
一切领域一切行业，若要向前推进，究其本质，也不过就是战略与战术两个方面而已。
而在棋盘上，方天对这两个方面的认识都已经达到一定的层次。然后今生，在修行之路上，当他建立了“十字修行体系”之后，也就意味着认清了修行的本质，从此不再是雾里看花懵懵懂懂。仅从这个方面来说，就已经超过了大陆99％以上的修者。
当他从识海中获得了“我道六境”的修行秘要并一步步践行的时候，也正在逐渐地超越着除了99％之外的那个1％。而待他领悟了阴阳之道并一点点深入的时候，行到今天，又是什么层次？
就是前面提及的那八个字——
目无余子，睥睨天下。
关于这一点，大陆的那些圣域者是心中有数的，神无量风行水等人，纵然不知道一二三理论，但事实上肯定也是把方天摆在了那个“一”的位置。
但对于这个一到底是怎么个一法，截止当下，他们并没有太多的认识。
细细数来，当初晋升时遍及天下的气象是一个，后来方天告诉他们大陆三年后的变故是一个，现在卡巴斯基故事的开讲，那莫可名之的意识投影又是一个。
而除此之外，就没有了。
方天大多数时候，其实一直是“锦衣夜行”着。
从三级的小魔法学徒开始，就讲述着西游记故事，讲述着卡巴斯基故事，然后一路搅动天下风云，让天下所有的修者下到才入门上到圣域者无一例外地皆为所动，皆程度不等地受到其影响，这还是锦衣夜行？
扯蛋吧？
不，不扯蛋。
确实是锦衣夜行。
那么，不锦衣夜行又是什么样子呢？
就是现在这样。
这一刻，方天终于境界全展，火力全开——
什么是大道？
龙傲天这般问道。
“上下四方为宇，古往今来为宙，贯穿宇宙的道，便是大道。上者为天，下者为地，中者为人，贯穿天地人的道，便是大道。宇宙浩瀚，天地苍茫，人者立在中央，可以让人不假外物、明心见性的道，便是大道；可以让人统御万物，改天换地的道，便是大道；可以让人践之行之，永远止境的道，便是大道。”
当初的时候，说着这话，方天只是蒙骗，用一种大而无当的话，来为他的故事缠绕上一层云里雾里莫测高深的包装。而这时，终于可以不再云里雾里，终于可以不再莫测高深，而以一种实实在在的证验，攀上了相应的境地，并且把这个境地以一种神而圣之的方式，展现在所有听者的意识之中，也展现在这一片浩荡的天地之间。
这段话里，渗透着十字修行体系的修行根本。
这段话里，渗透着我道六境从始到终的修行演变。
这段话里，渗透着阴阳之道天下一切人事物非阴即阳阴阳互动的总体格局，世间与非世间，自然与非自然，天地万象，尽在其中。
这段话里，贯穿着方天截止目前，在修行以及从修行延展开的一切领域的认识。
这一刻，天空之中，无数无形的由四大元素及诸多莫名能量形成的“花瓣”在恣意飞舞，飞舞着飞舞着，就变成晶莹的光点四散开来，如雨如雾，铺洒向整个天地，所有人，一切物，皆被笼罩其中。
这一刻，大地之上，草木疯长。无数种子萌芽，无数枝叶抽新，无数花苞绽放，无数残花落更开，无数老枝换新颜。
枫林大院，皮埃尔老爹想起了很多事，其过去许多年中，身为管家管理着枫林大院内内外外的许多事，然后突然地就发现，魔法学徒的四级，应该是这个样子。
炎黄城中，干瘦老者南金，一生的刻苦砥砺如水般在眼前流过，其实刻苦不苦，通过砥砺修炼，在最简单干净的一天又一天中看着自己向着自己想象、想要的方向前进，是一件最令人沉醉的事情，而就在这种沉醉中，此时此刻，这位老者由原本端正端庄坐着的姿态，自然而然地站起身来，摆出了一个以前从未摆过的姿势，然后全身的气血如潮汹涌。
七星岛上，大魔法师加洛多斯站在岛边，看着脚下身前流水溅溅，而其过去的修行，从魔法学徒阶段，到法师阶段，到**师阶段，从正统的一日复一日的冥想与法术锻炼，到困于山中不知花落花开也不分明确昼夜的几年潜修，从接触魔法阵的辅助修炼，到试图在神殿及炼金师炼药师等领域内获得修行方向的突破，这些所有的阶段与体验，凝结成“正”、“侧”以及“反”三个字，在其意识中来回不断地翻滚。
毛里球斯帝国……
南大陆……
西大陆、东大陆、中央大陆、北大陆……
故事仍然在继续着，在“九级武者路”、“圣阶法师路”以及“问心路”这三个选择中，龙傲天选择了“问心路”，而沿着问心路的阶梯，龙傲天又面临着三个选择：随波逐浪、截断众流、函盖天地。
而后，龙傲天选择了截断众流。（未完待续。）
第九百二十二章 四月
卡巴斯基故事的震撼，影响着整个大陆。
极南，极北，极东，极西，可以说，大陆上只要是有圣域者的地方，就都转播了方天的开讲，而凡故事降临之处，都引来种种震撼、震荡以及随之而起的各种行为。
用一个最简单的说法，大陆上的各个角落，此际正因为卡巴斯基的故事而风起云涌而波澜壮阔。
便如近在红石镇近在炎黄城，十个修者中至少有九个半谈的是卡巴斯基，说的是龙傲天，然后远在南极北极，圣域者们在例行的地理视察之后，若碰面了，谈的说的，一样是卡巴斯基，一样是龙傲天。
当然了，故事的主人偶尔也是在被谈论之列。
而在方天身边，许多事，仍然在安静地发生着，就如此际的三四月间的和风一样，轻柔而缓慢地吹拂着，吹过竹林，拂过湖面，带来一些草木的清香，也带来一些小小的如发丝拂动般的涟漪……
竹林山。
这里有山、竹林。
然后有竹根（笋）、竹鼠。
它还有荡索（秋千）、跑道、竹林中一个冰封的可以用来跳舞的小湖等。
曾经，这里是方天的涉足地，后来，这里是小loli的涉足地，而现在，它成了大院一群小家伙的乐园之一。
其实那群熊孩子早就在这里厮混了。
自从方天带他们领略了竹笋与竹鼠的风味之后，这个离枫林大院不过十余里的小土包，唔，大土包，很快就成为他们流连忘返的地方，而后来，待方天把独木舟弄出来，于是，驾舟出游，在竹林山逮竹鼠以及玩自助烧烤，还有荡秋千，对这些小家伙们来说，实在是不可抗拒之诱惑。
其实岂止是小家伙？
便连那些大家伙，都经常以监视为名，参与进小家伙们的这种出游活动中。
而现在，当这群小家伙都在方天的开挂环境中进行魔法修炼后，竹林山的诱惑又提升了不止一个档次。不论是驾舟，还是捉竹鼠，还是烧烤，以及荡秋千，还有穿着那奇怪的鞋子在冰面上滑走，都变成了与以往既相同又大不同的活动。
这些活动，在以往，都是玩。
这些活动，在现在，还是玩。但在玩之外，也都是修炼。
特别是捉竹鼠，这个以往需要靠耐心、小智慧以及很大的运气才能取得收获的事情，现在变得妙趣横生。有了初步的魔法感应之后，在竹林山向来生活得悠哉游哉而且乐哉快哉的竹鼠们可算是倒了大霉，而且是八辈子都不止的大霉。
虽然曾经被捉，但那些手忙脚乱的小家伙们对这里造成的骚扰实在是微乎其微，很多时候反而是“反骚扰”更擅一筹。竹鼠大爷们一个高兴，往往逗弄得那些小破孩上蹦下跳，比如说从他们脚面上爬过去，撞到他们身上又快速溜走等，都能激起一阵鬼叫鬼跳以及哇哇大哭。
至于那些把洞打得深一点又有好几个隐秘出口的竹鼠们，则根本瞧都不瞧这些战斗力极渣的破坏者们一眼。
你来挖洞，想捉我？
好，我看着你挖，我就在洞里看着你挖，我就在洞底下，一动不动，抬头四十五度角望天，看着你秀，直到你费好半天劲呼哧呼哧地挖到我面前，我们可以面面相对了，我才呲牙一乐，极有仪态地嘲讽一下，然后随便地一个转身，从任意的一个备用通道中，进行战略性转移。
然后想象着你的跳脚、懊悔以及无可奈何，真是鼠生如此，何其快哉！一种实力上的压制以及智商上的优势，油然而生，真是做梦都能把大板牙乐得呲出来啊。
但是现在，这一招不管用了。
世易时移啊！
有了魔法感应的小家伙们，成了竹鼠真的噩梦。不论竹鼠把洞打得多深、多隐秘，仿佛都不顶用了，就连好不容易一个钻空子逃跑了，都莫名其妙地跑不利索，跌跌绊绊的。然后东奔西突极其走运地逃脱了，也是心有余悸，久久难以定神。
真是见了亡灵了，这是肿么回事涅？
对竹鼠们来说，这是一大不解之谜，怎么碰头探讨都难以解决这个疑难。这也成了它们长久的头痛，有没有竹鼠为此得了偏头痛实未可知。
捉竹鼠，捉得快意。
荡秋千，荡得高高。
还有冰面滑舞，则舞得恣肆。
曾经方天为小loli设计出了四十二式舞，那是参考了前世一些杂七杂八的舞蹈以及瑜伽等，然后把种种身体上的锻炼化入这种姿态上的舒展中，也算是方天的小得意事之一。
但正所谓没有对比就没有伤害，曾经的一个小魔法学徒的小得意，在如今的方天眼中，那真是……
呵呵。
依然还是四十二式，没有多一式也没有少一式，更没有换成三十六式七十二式又或者一百零八式什么的，其实这些都可以，但是方天还是保留了最初始的四十二式，算是一个小小的记念吧，然后对这四十二式进行了一个根本上的改变。
其实乍看起来似乎并没怎么大刀阔斧地改变。
除了招式顺序和以前大不一样之外，具体的一招一式，只是进行了一些微调、小调，了不起也就是中调，大调大改的基本没有，然而，曾经的四十二式，是一个小学徒的胡拼乱凑，而现在的四十二式，是一位大宗师的信手拈来。
以曾经的四十二式为材料，随意拿捏，就成了一套妙到毫颠功效之大不可思议的奇招神术。
小琪琪和几个小家伙在湖面上舞得快乐，也舞得辛苦。
从以前的普通人到可以修炼，而且是魔法修炼，其间有多么不容易，甚至是从完全的不可能到现在的正在发生着，对于这些小家伙们来说，并没有什么太具体的概念。
方天大哥（哥哥）很厉害很厉害，然后教他们魔法。
可能对于小家伙们来说，事情就是这样了。
也因此，偷懒的、三天打渔两天晒网的、过了新鲜感之后压根儿就不想再锻炼的，都有，毕竟是小家伙嘛，尚未谙世事。可是小家伙们的家长可不一样，他们知道这个机会是有多难得，甚至都不能用“难得”这个说法来形容，也因此，每当见到小家伙不爱锻炼了，抓过来就是一顿痛揍。
对此，方天只是含笑看着，并未干涉。
让他很欣慰的是，小琪琪从一开始就很努力。
或许有薇薇姐在前头作榜样，又或许是其它的什么原因，总之这个小家伙在锻炼上并没有需要家长的教育，反而努力得让人心疼，不论是静着的冥想，还是动着的各种活动，都相当的有模有样。
她如果调皮、不爱锻炼什么的，肯定不会引起方天的不快，对，肯定，不会�