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爽灵是阴神，阴气之变也；是后天思考所用的思维心智；科学解释为深层次的“潜意识”，即弗洛伊德、荣格等精神分析学家所发现并研究过的人从胎儿、婴儿、少儿时期留下的心理印痕、心理未成熟时期受刺激遗留的童年记忆、人生的各种欲、望和心灵创伤等印痕造成的非理性意识活动。这种由埋藏在心理深层的多种人生望欲和生理本能激发的潜意识在背后强烈地影响着表层常意识的心理程序，人们可以从梦境、幻觉、自由动作、癖习、精神病、偏执、妄想等多种心理状态中破译出潜意识的“原型”。
佛学的“末那识”和“阿赖耶识”大致属于这一意识层次生发，将未被净化的潜意识称作“心魔”，将净化了的潜意识称作“真意”。譬如你方才所见，图书馆代表着你对某些未知力量的迷惑。从你的潜意识表现上来看，它是善意的，这意味着你认为在暗中有种力量在帮助你，或者曾经帮助过你，而你却对我缺乏了解。至于那穆彤彤，代表着逆行，也就是违背某些东西产生的后果，之所以是过去的穆彤彤，是因为你不能确定那到底是什么。至于那些火焰，意味着你对身边处境的理解。看得出来，你所处的环境非常凶险，以至于你随时都可能被火焰吞噬。你会被火焰烧痛，那是因为你曾经痛过。你可以看到图书馆，却无法走近它，那是因为你知道你所行走的这条道路拥有终点，而你却要很艰难才能走到。看看你现在所处的位置，你……才刚刚走过了五分之一。”
我明白了。
这一切全部是我自身意识的化身。
有趣的是，第三人所说的那些意识，是一些我并未有自我发现的潜意识，换句话说，第三人的解释，可能是对的，也可能是错的。
那并不能真正代表我的想法。
至于这些潜意识到底代表着什么，就连我自己都无法确定，何况他人？
好在第三人对自己并无恶意，看起来只是希望借此机会发现一些不便由自己说出来的东西。至于到底能看到多少，理解多少，那就是个人的问题了。而且……她只是个囚徒？看守又是谁？
我指指那身着白色婚纱的女孩道：“那么这个‘我’呢？也是我的潜意识体现吗？”
“潜意识分很多种，有些是模糊而抽象的，有些是具体而真实的。那些模糊的，是你自己也无法肯定的东西，比如你的未来；那些具体的，是曾经深处在记忆中的内容，比如那个女孩……穆彤彤。而这个……你听说过“元意识”吗？“
听一个不知道多少年前的囚徒给我讲解走进科学的内容，总觉得怪怪的。
“很抱歉读取了你的部分记忆，作为回报给你个忠告。不要满足于从科学解释运用超感知，的确，从人类的认识出发，如果说感知就是人们常说的心理或精神的话，那么超感知就是所谓的三魂七魄经过特殊方法蜕变后获得的超能力或者说……神通，但这些所谓的神通……只是修持阴神、阳神的副产品，并不是修持追求的目标。修持的目的在哪里呢？世人舍本逐末，买椟还珠，殊不知幽精，号称是阴气之杂也。其实主趋向，是最底层的“元意识”，是一种先天遗传的本能意识，也是一种“灵性思维”能力。元意识是人类在亿万年漫长的生物进化中遗传在人的血肉之躯中尚未开发的信息库，它包藏着人在生物进化史上曾经有过的智慧和潜能。元意识相当于佛学里的“阿陀那识”也称“无垢识”，是阿赖耶识所藏的“无漏种子”，是人身真正的“自我”！
在佛典中，阿摩罗识一般被包含在阿赖耶识中不加区分，故“阿赖耶识颂”云：“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先作主公。”这就将阿赖耶识当作承担个体的人之业力和习气的轮回种子。而《解深密经》则云：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”也就是真正的阳神，你身具的光人……则是我也看不清的东西，很像是传说中”阳神”实体化的结果……丹学称之为“元胎”，用现代社会的说法，丹学的自我意识修持工程，也是一项凝炼常意识，净化潜意识，开发元意识的系统工程，同时也是一套发现“自我”，开发“自我”的心灵修持程序。到进阶元胎的地步，就已经是有其物质基础的能量场和能量体了，那么用科学解释就是强观测性的能量体，构成其的基本粒子，姑且称为观测灵！
当然你现在还差得远，只是误打误撞管中窥豹，连我家主人……也只是初窥门径而已。毕竟古往今来所有的修持终极目标，无论是道家说“长生久视”、还是佛门说大彻大悟，都是通过了观测实现意识升维，最后实现时空同一性……统一物质、能量和连续信息源。“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，长生就是指阳神合于宇宙大道，与天地共存，长存不败。久视即佛门漏尽通，对宇宙的真谛，人生之本，无所不知无所不晓，最终是殊途同归，获得“旁日月，挟宇宙”的无上智慧。”
原来是这样么？
我怔怔地看着眼前的身着白色婚纱的我。不由自主地向着我举起手，试着去分开那遮面的长发。
我想看到那长发下的面容，尽管我也知道，女孩只是我的意识投影，这女孩真实面目，无非是自己，根本无法投影出别的面貌。
然而拂开长发，我却惊讶的看到一张雪白的，紧闭双眼的面孔。
那面容很美，青涩的脸蛋上还带着稚嫩。仿佛是在沉睡，神态安祥如新生婴儿，眉头轻轻皱起，时不时地还抽动几下。
那一刻，我突然有种奇特的感觉涌上心头。
悲伤，忧愁，绝望，无助，迷茫等种种情绪尽上心海。我就象是经历了无数次生与死的变化般，时间拓展成延伸的直线，看不到尽头，心情则飞速的直起直落……虽然很相似，但那不是我，而是……
‘我’原本闭合的双眼突然睁开，看向我。
我只觉得自己的脑子如针刺入般疼痛。
我“啊”的大叫一声，向后飞退。
我刚一退开，那身着白色婚纱的我已经转身向后跑去。
“不！”我大叫：“等一等！”
余光中，女孩子好像放弃了似的干脆收回了手，“现在这里还不到我出场呢。
我发足追去，那身着白色婚纱的女孩一挥手，空间陡然变幻，火焰消失，所有的一切都变得无影无踪。
时空变迁，整个世界都变得颤抖起来，我发现自己又回到了图书馆走廊。图书馆里不知何时弥漫起了一层肉眼无法察觉黑色的薄雾，这些都是火焰在不知不觉间散发出来的黑色能量，当我有所感觉时已经覆盖了广大的地方。不过和方才的黑暗同调后，我的的感知力量进一步上升了，一些奇怪的数据也出现在我的脑海中。
那一刻，我的大脑被充分激发、调动，我的智力，不像石苓人那样可以完全运用于逻辑推理，也不像莫教授那样可以充分运用于科学研究，却感觉可以看清这一切，可以看清时间、空间、生命、秩序，甚至可以看穿命运的轨迹。我可以看到少女那种，惊讶，诧异的神色，甚至可以感到她心底那种我可以随时共享使用幻境力量的那种惊讶、诧异、还有一丝欣喜。
这一刻，我可以从那图书馆好似书海一般的记忆中，找到自己需要的东西。那是……咒言！
“吽吽拍，不论自己住于何处，观想自己视程之内具有千万根輻条的火轮向各方转动，防守所有灾难，火山猛燃，收敛所有的邪魔鬼怪于根本火中，铭刻魔力和神秘。”
火焰、黑雾陡然收缩为一点，凝聚成一簇晶状体，我细细感受那水晶一般的晶状体上，那冰冷的威严，还有里面的晶簇花纹上，隐藏着的一个个文字精灵。
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第八十四章 钱塘传奇（）
“这样的东西怎么会再这里？”
“镜中世界存在的意义究竟是什么？”
“我究竟为什么来到这里？”
“那些信息流……生存、杀戮、死亡、进化？”
“然而，我仅仅经历过一次危险，却生存到了现在，其他的闯入者，却拼得你死我活。△↗，”
“穆彤彤？第三人、闯入者之间，究竟有什么关系？”
“那些佛经道藏、量子物理学、精神分析精神病学著作，这些原本风马牛不相及的东西，却出现在了这里，仅仅是镜中世界的恶作剧，还是什么连结两者间秘密捷径？”
一个个原本深深隐埋在我心底的问题，顿时浮现了出来。
我伸出左手，慢慢的按向那个巨大的晶体，入手处无比的冰凉，好像一块巨大的坚冰。
然而却有一股巨大的威压，我接触晶体的左手，传递过来。
那是……龙！
一条巨大的赤色神龙，瞪着好像一颗星球那么巨大的眼眸，鼻孔中还喷出丝丝烈火，那烈火的温度瞬间让周围那黑色的暗雾化成了蒸汽。
巨大的晶体换成了黑色，被压在神龙身下，巨大的龙爪之下，从那晶体侧边显露的晶簇结构上我可以看出，这正是眼前那图书馆的本体。
我不知道神龙能不能看到自己，不过我依然小心翼翼的在一旁静静观看，尽量不惊动神龙。
然而，神龙最终还是发现了我，那好像太阳一般巨大的眼眸，顿时将我笼罩在了里面。
“渺小的爬虫，是谁让你来打扰伟大的钱塘君的沉睡。”
一股好像通古斯大爆炸般得恐怖响声，从我心底响起，声浪卷起，就如钱塘怒潮腾啸，在此已显得逼仄的寂静之城间回旋激荡。
同时一股凝结成液体一般的威压，向我袭来。
“噗。”我眼睛、鼻子、耳朵、口中，都奔出了鲜血。在巨大的神龙面前，我比一粒微尘都还不如。
我第一次感受到了自己的渺小，就好像在宇宙中，一颗沙砾那么的渺小。
在巨大的威压下，我身体瑟瑟颤抖，想要倒下，战栗、求饶、膜拜。
但是，这巨大威压，同时也激起了我的好胜之心，危险越是巨大，我越不服输。
越勇越挫，越挫越勇。
还好，这时候意识本质浮现出带来的效果，化成一丝丝冰凉的泉水，将我浸在里面，我顿时好受了很多。
钱塘君？这称呼似曾相识。我飞速的思索着所知的掌故异闻。
唐朝的杭州刺史裴有敞得了重病，请钱塘县主簿夏荣来看病。夏荣说：“刺史大人百无一虑，夫人早就应该祭祀祈祷，崔夫人说：“祭祀须用什么东西？”夏荣说：“使君应再娶二妾压祸，过三年以后就没有什么危险了。”夫人气愤地说：“这是那老东西发疯的话，儿在我不会有病。”夏荣边后退边说：“夫人不信，我就不敢说了，使君命中该有三妇，若不再娶，对夫人不好。”夫人说：“刚好该死的话，这件事也不恰当。”这一年夫人暴病身亡，裴有敞又娶了二妾。
封建残余，不是。
罗隐、顾云两人都为宰相令狐绹所知遇。顾云虽然是盐商的儿子，但是为人端庄。罗隐是钱塘人，说话别人难懂。令狐绹的子侄们每举行宴会，都是顾云一个人去。顾云风流倜傥，挥洒谈笑，没人能看得出他是一个商贾的儿子。顾云的文章和赋，都为时人所称道。但他的成名心很切，给朋友的信里说，我没高的要求，考取一个榜末就可以。罗隐失意、怀怨，为那些公子哥排挤，由水路回乡。黄巢之乱被平息之后，朝中贤达的官员们议论，准备召他入朝。韦贻范从中作梗，说：”我和他一起坐船，虽然不相识，但船主告诉他船上有朝官。”而罗隐却说：什么叫朝官？我用脚夹着笔，抵得上他们好几个人。如果这样的人也登科中第，咱们这些朝臣都成了粃糠了。”因此，没有召他。
地域歧视和怀才不遇，不是。
周匡物，字几本，漳州人氏。唐宪宗元和十二年时在王播榜下进士及第，当时他的诗歌很有名气。最初的时候，周家很贫苦，去应举时都是徒步往返，正是落魄风尘，怀才不遇的时候，坐船都没有钱，等了很久也过不去钱塘江，他回到公馆题了一首诗：
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。
郡官看到诗后，怪罪摆渡的小吏。到现在各地的渡口都传诵这首诗，摆渡人不收应举人的船费是从这开始的。
读书人的事，不是。
伍子胥屡次规劝吴王，结果把吴王惹火了，赐给他一把属镂剑，让他自杀而死。临终之前，告戒他的儿子说：”我死之后，把我的脑袋悬挂在南门上，我要亲眼看见越兵的到来。另外，用鮧鱼皮裹住我的尸身，投进江中，我要早晚乘潮而来，亲眼看见吴国的失败。”从这一天开始，自海门山往吴越，潮头汹涌异常，比往日高数百尺，一直越过钱塘江入海口的渔场，才渐渐变小。那潮头每天早晚两次，其声音如同人之震怒，雷鸣电闪般地涌过去，足有一百多里。当时，有人看见伍子胥乘着白车白马站在潮头之上，所以为他修了一座庙来祭祀他。庐州城的淝河岸上，也有一座子胥庙。每天早晚涨潮时，淝河的水也愤怒地鼓涨起来，一直涌到庙前。那浪头一二尺高，十余丈宽，一顿饭的工夫才能够平定下来。老百姓们说：这是它与钱塘潮相呼应呵！
吴越素来是和龙族不对付，也不是。
钱塘人梅先，经常以行善事为自己的事业。喜欢持经念佛，同时斋戒不杀生，邻里称他为居士。唐玄宗天宝年间得急病死而复活。自己说，初死时被人领着，和十多人一起见阎王。阎王问他在世时以什么为业。梅先答，只有诵经念佛而已。阎王说，你能这样做善事，冥冥之中可以得福，但不可有虚假。”令人检查梅先册簿，高兴地说：“你还不该死，现在放你，你应该继续做善事。”梅先又拜，恰巧没人送他，留在了阴府中。阎王继续讯问，下面轮到钱塘里正包直，问他为什么拿李平头的钱，他又不是你属下的民户。包直说：“我是里长团头，常在县里，早出晚归，实在不知道，请问我儿子。”阎王又令人持帖去追捕包直的儿子。一会儿，有使者到。叫送包直还阳，包直便活了，说了这事，当时他儿子什么病没有，大家都想看看这事的结果，五六天后，包直儿子果然病了，两天后死了。
因果报应，不是。
有个姓王的琅邪人，住在钱塘，妻子朱氏在晋代太元九年病故，留下三个孤儿。这年的四月，王某又突然死亡。王某死后看见二十多个穿黑衣的人拿着生死簿把他带到阴间一个白墙红门的宫殿里，宫殿里的官员们穿着红衣，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾，有的还穿着用珠玉连缀而成的袍服，都不像人世间的服饰。王某被官员们领到殿前，看见一个身材高大的人，穿的衣服好像是云雾似的，王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“你的死是命中注定的，但念你的孤儿太可怜，我特别再多给你三年的阳寿。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个死鬼怎么这样痴？阴间的三年，就是阳世的三十年！”接着就把王某放回人间，王某果然又活了三十年。
老百姓的清官愿心，应该也不是。
钱塘有个书生姓杜。有一天他坐船外出，当时天下大雪并已到黄昏。有个穿着白衣服的女子走来，书生说：“你为什么不进到船舱里来？”然后就调戏她。书生关上船舱门将那个女子载走，没想到那女子后来又变成一只白鹭飞走了。姓杜的书生惊惧，不久生病死了。
渣男必杀，也不是。
吴地富阳县有个叫董昭之的人，有一次乘船过钱塘江，看见江中有一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，惶恐失措，害怕死去，于是他用绳子牵引着芦苇带到船上来。船到了对岸，蚂蚁得救。那天夜里，他梦见一个黑衣人向他道谢道：“我是蚂蚁王，感谢你救我过江之恩。你以后如有急难之事，请告诉我。”过了十几年，当时他住的地方有盗贼，董昭之则被蛮横地指责为强盗头子，被关押在余姚县。董昭之忽然想起蚁王托梦之事，正当他思念此事时，有一个一起被关押的人便问他在想什么，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁�