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这里离龙潭村近些，所以赵慢熊叫老王开车，自己准备搭便车去目的地。”反正我去的地方也没法开车！〃老王还提醒他说：〃说不定你会遇到小马或者采药、做驴友的人，注意收集蛛丝马迹。”
赵慢熊说：〃那不是很好呢！&》
因为这里有的地方基站信号不通，我们还商定了一些特殊联系方案，然后赵慢熊挥挥手，背着包，往远处走去。
梦幻法界内。守望禅师念念有词：“悲夫长夜苦热恼，三涂中猛火出咽喉。常思饥渴念，一洒甘露水如热得清凉……”
石苓人慢慢清醒过来，看见守望禅师正出神地望着他。
“是吗？〃石苓人努力望外面看，外面还是漆黑一团。
石苓人努努嘴：〃既然我的同事都来了，你干吗还不放我出去？〃守望禅师摆摆头：〃劫数难逃，还要等一刻。二洒法界水魂神生大罗，三洒慈悲水。润及于一切……”
“我不用等，我不怕的！”
石苓人说。”我怕呢！〃守望禅师说：〃万一来的不是你的同事，是别人幻化的呢？〃石苓人一笑：〃光天化日之下，谁敢冒充公务人员呢？”
“哎！〃守望禅师说：〃任何表象都不是本质。
你要学会看本质。何况现在人心惟危、鱼龙混杂，就算是公务人员也保不住良莠不齐，更别说各种诡异术法。刚才梦见什么了？”
“我！〃石苓人楞了一下：〃恩，梦很乱！这样真的管用吗？”。
“你在梦幻法界中做的梦就是你的本质！你可以回去慢慢整理呢！”
“是吗？〃石苓人又一激灵。
按照守望禅师的说法，人类的梦境是很巧妙的东西，往往能沟通冥冥之中的灵机，古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
看似荒诞，但从巫术角度却是理所当然的，因为从古到今，造神运动永无止境。而和倚国主所神道设教的造神不同，城隍土地，本来就是一方水土一方人的人心意念汇聚。
守望禅师对石苓人循循善诱，现代科学家们可以从梦境、幻觉、自由动作、癖习、精神病、偏执、妄想等多种心理状态中破译出潜意识的“原型”。而佛门早就认识到这一点，万卷佛经，都认为世事无常，红尘迷眼。讲究“看破”。因为在六根中的感知皆是幻相，那么如果你能够把对茶杯里面杯弓蛇影的感知看成是“幻相”，为什么不能够把对外界的感知看成是幻相呢？因此，这个问题是没有正确答案的，因为问题本身是错的。
元意识在哪里？那是埋藏在潜意识最深处的原始认知模式，积存了人类进化史上的生命冲动和巨大的意识潜能，荣格分析心理学称之为“宇宙原型”或“上帝原型”，或者说，如来本心！一旦被激发，个人会感觉自己获得不可思议的超自然力和无穷的智慧。
当今许多人，仅仅是在静坐中激发起了潜意识中深藏的元意识中巨大内驱力，激发某潜能效应，便神通具现，以为自己成佛作祖了。然而这是真是假？又或者……其实是走火入魔！“
石苓人不动声色，越挣扎发现身上的束缚越紧。”为什么跟我说这个？〃他望着守望禅师。
守望禅师避而不谈的说：〃我只能申时才能放你出去，之前绝对不行。”
“为什么？我不是说我不怕吗？不用你负责！&》
守望禅师意有所指的说：”世风日下、人心三毒，佛法以“缘起性空”之说，破除我执、法执诸妄，决不会陷入魔道。为什么丹道历时数千年，入教修炼者历朝历代以千万计，哪怕是五胡乱华惨事中，没有发生因修道学佛而杀父弑母的大逆案例，而现代邪教却屡见不鲜呢？原因在于丹道的修炼，都是净化身心的人体系统工程，都将积德行善放在修道学佛的首位。但为何不传授普通人如何分辨妄心和灵明？
答案是：“不是不想说，而是不可被说，凡所有说，皆是梦中事。”因此，佛门先贤于此得大行愿，成大庄严像。如慧能《坛经》云：“众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。佛经中说见到如来的方法不是说明“如来”是什么，而是见到“一切都是幻相”——即，“若见诸相非相，即见如来”。因为真心不在脑中，而是脑在真心中。因此，青灯古佛不是佛子，佛子只是实相中的幻相，因此！
守望禅师诵念佛祖的《金刚经》经文说：“如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法”和“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。因此，一切法无修无证，修个无所修是真修，证个无所证是真证！此心即是佛，此心即是道！”
“实相是什么？或者说佛子的真义是什么？答案是，实相无相，即一切皆是心生幻相！六识神通，或者说一切超感官、超能力只是副产品，不值得沾沾自喜。真正的悟道是证悟到：眼耳鼻舌身意、色声香味触法，以及山河虚空大地、色身妄想、佛祖佛子，生前死后都是幻相！这就是佛子的真义！这就是“虚空粉碎，大地平沉”的秘密！”
石苓人心有所感的说：“看来佛门相比丹道的确殊途同归么，其实我国儒、道、释三教圣人对此早有认识，并以“穷理尽性以至于命”的修养功夫将其导入正途，由此得大成就。丹道家则于此得六识神通，并更进一步弃而不用，转识成智，由后天开发先天，认取自家主人公，修炼阳神。《天仙正理直论》云：“五通者天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通，阴神之神通也”。
《仙佛合宗》亦云：“惟神境一通，乃识神用事。若不能保扶心君，即为识神所转，却自喜其能修能证，而欢喜魔已入于心矣。曰喜言人间之祸福，喜言未来之事机，祸不旋踵而至矣。惟是慧而不用，则能转识成智，始得证胎圆之果也”。由此可知，所谓“宇宙原型”的原始表象，仍属后天意识，是潜意识的最深层次，丹家谓之“阴神”的层次，丹道中仅将其视为进一步开发元意识的必经程序而已。
《法句经？述佛品》云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其心，是诸佛门”。佛陀教人“善自观心，善自知心”，自宰其心，自伏其心，净化意识的三毒、八缠、九结、二十一心秽等，“如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，心即清净矣”。佛门《四十二章经》，道家之万卷丹经，皆不离“炼心”二字，《唱道真言》讲得最为详尽。《仙佛合宗》云：“万象空空，一念不起，六根大定，一尘不染，此即本来之性体完全也。如是还虚，则过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，顿证最上一乘，又何必修炼己之渐法也哉！”丹家有《九层炼心》之术，足以降伏妄心。
丹道不说，陆子战朱子的鹅湖之会，陆九渊有云：“只手攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人”，宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事”。儒家先贤于此得大志向，如张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。佛门独树一帜的是，和儒家十年寒窗、全真道的戒律、符箓三山的道箓层层考核相比，很容易明心见性，微言大义以最清晰明了的方式指出了实相和佛子真义！只不过，恐有鱼龙混杂之憾！”
听了这不知道是褒是贬的话，守望禅师颔首：“石苓人谬赞了。是啊，佛门广大，方便法门，只为众生皆苦。如领悟此点，可以非常容易地理解《楞严经》中可视作“经眼”的两段话：第一段话：“一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修持人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。
阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”
第二段话：“诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸。昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手等无差别。如来说为可怜愚者。所以相比走高端路线的儒道，佛经中克制妄心的方法和经验极其丰富，因之正宗的坐禅者一般不会误入歧途。”
“愚者”？石苓人显然更关心这个。
“众生皆愚者！佛在泥塑木雕，也在黄白之物。神通种种不过是皮相，不足为道。释迦牟尼也就是我们说的如来佛祖，他说：“万般神通皆小术，唯有空空唯大道。”小术自然不是修持追求的目标，修持的目的在于求大道。外在山河虚空大地与四大色身、六根妄心，都是真心中所显现出的幻相。如果错误地认为妄想心……如梦中假我的妄想心，是真心的话，对于修佛悟道来说则是“犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得”的。
正如佛祖所说“如我垂手等无差别”，如果一个人能够正确认识到这点，就是觉悟的“佛”，反之则是迷惑的“众生”。所以广大神通，其实是舍本求末。可惜愚者目光短浅，以神通为正道。特别是那些僭称佛祖者则变本加厉，一旦修炼至此，神通自生，便“自我”无限膨胀，往往以造物主自居，吹嘘自己能推往知来，消灾祛病，于是多敛钱财、广收徒众，急着自封教主名列仙班了。殊不知他们自鸣得意的种种神通，不过是“天眼通、天耳通、他心通、神足通”层次的一部分，而永远不具佛门六神通的另外两通“宿命通与漏尽通“——那种观时间线如掌上观纹的神异”。”何况这些人修持越低，自我意识越差，个人贪欲越强，就越易走火入魔，越敢胆大妄为，对社会危害就越大。由这些鱼龙混杂的教首传道授法，更是以盲引盲，诱导信徒长时间静坐，达到精神恍惚状态，长此以往，表层显意识的理智和模因规范的堤防不可遏止的终于被冲破，引发潜意识中的邪恶爬虫本能，产生异变人格和行为方式，出现大量匪夷所思的案例当是不难解释的。“
守望禅师显然很气愤：”想当年，老衲还年轻，经历过那个在丹道的经典中绝无记载的十年之后，风气开放，本来以为迎来佛法大兴，却不料那些僭称佛祖者和伪修持者，乘全国修道热、气功热、养生热、术数热、模因热之风潮，以如簧之舌蛊惑高层，创立邪教聚敛钱财，将成千上万的善良民众诱入迷途，出现了静坐炼功者自杀、杀人，甚至杀死亲生父母、妻子儿女等大逆不道的案例！”
第一百七十二章 杨枝甘露法（）
“想当年，伴随气功热而生的这类现象，造成恶劣的社会影响。，x。导致丹道中人成了过街老鼠，人人喊打，反而这些教兽摇身一变，入主名山古刹成了主持方丈，继续敛财、给女信徒开光！“
老和尚这真的不是羡慕嫉妒恨？
石苓人一面思索，一面随口附和：”纵然超能力的观赏价值大于实用价值也好，人类对所有神秘的事物都有着一份好奇心，因为人类喜欢超越，人们想要超越现今的社会状况，想要提升人类的物质和意识层次，对神通的探索当然是很重要的一个部分。
好奇心害死猫！越是神秘的事物我们就越是好奇，每个人都希望自己成为出类拔萃的超人，能够做到一般人所不会和不能做到的事物，如同ufo研究会，喜欢探讨神通事物的人其实在显意识中是非常希望自己拥有神通的，想想看，如果自己能够任意取物或者是灵体出游、穿越时空那是多么过瘾的事，人们之所以喜欢研究神通，其实只不过是自己想要拥有其中某一项能力而已，而越是难以达成的事物就越耐人寻味。这样就给了那些妄人可乘之机。
伪修持者之创立邪教，目的只在收徒敛财，功利性甚强，故大都首先编造一套世界末日劫难将临之邪说骗人入道，模仿丹道专事静坐运气而已。恰如六祖慧能所说“迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶”。痴迷者加入邪教，功利性也很强，不过是为治病健身，消灾避祸，希冀飞升成道而已，也是慧能所谓“修福不修道”的“迷人”。如此双方都不把行善积德、净化身心放在首位，更不明净化身心的具体修炼程序，仅事静坐，无疑是自发弱化表层显意识中理智和道德规范的控制。
如同现代社会依法治国，显意识对潜意识层次来说也是犹如监察机构或抑制邪恶意念的堤防。显然，修持人的修持越高，自我意识越清晰，这个堤防越牢。反之，那些修持水平低下，自我意识薄弱的痴迷者，是极易冲破意识的堤防，违法乱纪，人格异变的……譬如你们遭遇的假想体”。
石苓人目光有神：“爬虫？老和尚你知道不少啊，你真的是个闲人吗……”看见守望禅师做心照不宣神色，他也不为己甚，正言厉色的说：“身为修持者，我当然知道丹道本是在古代高层知识分子中间发展起来的性命学说，没有六年“穷理”功夫难以入门。丹道授徒，必择福慧双全之人，为载道之器，又须有钱、有闲、有缘，法财侣地俱备，故其收徒门槛甚高，远非一种社会普及的法门。
而如今所谓超能锅盖头教什麽的教门，收徒布施，仅为敛财谋乱，故不择贤愚，多多益善，仅靠会道门的帮规进行洗脑。近些年某些僭称佛祖者传法，动辄教人打坐两个时辰以上，有意无意诱导一种恍惚迷离的精神状态。
如同老和尚所述，在这种状态下，如果有真正大丹直指的法门，足以让普通人大脑皮层的显意识活动放松，人体的生理运动排除意识干扰，恢复自然调节功能，身体的机能有所增强。特别是如果打坐入静较深，还会激发潜意识中的意念力量，使某些疾病不药而愈，从而促进人体健康也是事实。
然而邪教法门本是一知半见、拼拼凑凑而出，大多没有净化潜意识的意识修炼程序，反而会将埋藏在潜意识中的各种贪欲、野蛮本能、死亡本能、残害他人的恶欲、仇恨情结、紧张焦虑、不安全感等心理印痕一并激发出来，产生危害社会的行为后果……只不过，和我这小小大学辅导员有什么关系？”
守望禅师摆摆头，说：”上一次，你的魂魄险些也是和那些牺牲者一样，被那道咒禁烧伤，你想过自己身处险境吗？”
“不知道！为什么？我只是个小人物。”石苓人赶紧追问。
”老和尚我也是猜测的，你的对手绝对不简单！恐怕是苦修持！”守望禅师说：”我想，假如我要用巫蛊之类杀人，我会用有形的咒具……比如贝叶经什么的。
因为同样的巫蛊，为防护而衍生的咒禁的力量是相对最弱的，据说还有白巫术最弱，不过我从没见过。
那么别人为什么要用咒禁来对付你呢？你这么特别的……”
“难道对方其实并不想真杀我？为什么？”石苓人很有兴趣。”你反应真快！”守望禅师说：”我听说过一种咒禁，能给别人的魂魄打上烙印，这样这个人的行踪，施符的人可以随时测出来！类似于蛊术的千里姻缘一线牵，当然，我老和尚六根清净注孤生，从没见过……”石苓人倒抽一口凉气。
石苓人脑海里飞快地闪过一个人……真是沈水月！沈水月对他有感情，所以不愿意害他，但是又必须了解他的行踪……这样的一些解释一旦连起来好象也说的过去，石苓人就想不下去了，胸口又一阵阵难受！
”不过，你在我这个甘露法界中应该是测不出来的。出阵就难说了。”守望禅师说，”这个杨枝甘露法界是我恩师教我和大师兄的独门密法。是我们海印寺一脉的镇法之宝。但是一旦施用，法界中人必须呆够天神、阿修罗们，搅动**海出甘露的时间。你要提前出去，不仅你自己可能有危险，而且会让人乘机窥视这个法界的弱点……所以我万万不能放你出去。
我这具臭皮囊其实也不怕，但如果这个法界败在我手里，我就太对不起恩师了�