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陈智不是小孩子了，所谓正义和天道，都有自己的立场局限性。
说姜子牙是为了所谓的正义而做这些事情，未免太过幼稚。
而且从神灵的立场上来说，姜子牙作为神子反叛神族，这本身就是背叛。
被千夫所指，是不争的事实。
那他到底是为了什么呢？
为了可以和姬氏平分天下？为了权力？
就这么简单粗暴？
那整个过程是怎样实施的呢？5000年前的那场战争，真相到底是什么？
陈智这些日子不思茶饭，对其他的事情不再感兴趣了。
他每天只是疯狂的在藏书阁中翻阅各种书籍，查找各种史料，这里的资料太丰富了，包括正史野史，上古遗本应有尽有。
陈智疯狂的查找着，查找关于昔日武王伐纣的一切，包括那时的各地诸侯，以及当时合法的统治者，商纣王帝辛。
其实对于这个人物，陈智在过去就很感兴趣了。
他在网上翻阅资料的时候，了解了很多关于商纣王的描述。
可以这么说，华夏历史上对于这位商纣王的记载，真的是乱七八，有的逻辑都是上下颠倒的，能看出有明显被人带节奏的痕迹。
这些评价整体总结的话，共分为两部分：
第一是正面评价：
帝辛，子姓，名受，商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”，就是大家口中的“商纣王”。
帝辛自幼天资聪颖，有口才，行动迅速，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。
帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。
从这些方面上看，他是一个颇有作为的君主。
但另一方面，他却是一个极度荒淫，贪图享受，且非常残暴的君主。
史料中叙述，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛。
他非常骄傲，凭着自己的才能在大臣面前耀武扬威，到处让人吹嘘他力大无穷，认为天下所有的人都比不上他。
他还嗜好喝酒，放荡作乐，把鹿台钱库的钱堆得满满的，多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。
又以酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身**，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦，被称为酒池肉林。
再看姜氏藏书阁中的记录，基本与现在的言论方向是一致的。
虽然没有说商纣王帝辛是如何昏庸的暴君，但也记录了朝歌城中酒池肉林，炮烙之刑，是多么的荒蛮残忍。
而且记录了当时最大的恶事。
当时的朝廷因为一件不知名的事，囚禁了西周侯姬昌，杀了姬昌的长子，让姬昌活吃其肉，违背人伦。
并说明这件事，是当时的殷商皇后，九尾天狐有苏氏受意的……
后来各方诸侯对有苏氏残忍的行为多有不满，兴起讨伐之师，诛杀九尾天狐。
但对于商纣王的后续没有明说，只说帝辛身死，商朝覆亡，就这样不了了之了……
然而从现在的逻辑关系上来看，这一切就有很多的漏洞。
陈智在天狐神墓中，见过那座奢靡华丽的鹿台。
知道那些荒淫残暴的事情，都和商纣王没有什么关系，只是当时的天狐一族控制政权，所以才如此行为……
而且在天孤神墓中，陈智曾经发现一卷商纣王帝辛，亲手所写的圣旨。
帝辛在其中控诉了九尾天狐一族的奢靡残暴，对其咬牙切齿，希望能将其屠灭云云~~
从这一点上看，商纣王与他这位王后的关系其实并不好，而且十分畏惧。
姜子牙是奉他的旨意，将九尾天狐封杀。
从这一点上看，商纣王当时与西岐应该是站在同一条阵线上的。
那后来九尾天狐被灭了，大家应该继续拥立商纣王为君主才对，为什么还要推翻他呢？
是因为商纣王这个人太不成器吗？
这都不是推翻合法君主的原因……
看来当时那场战争，还是有很多真相，是现在不知道的。
之后陈智，还翻阅了很多边缘性的资料，在那些上古时期传下来的大量卷轴中，寻找蛛丝马迹。
然而这些边缘性材料，对商纣王帝辛这个人，依然很少记录。
即便是提到了，也都是一笔带过，至于他的所葬之地，以及身后事，更是只字未提。
这位在武王伐纣时期最重要的合法君主，就这样被隐去了。
而陈智最终在一张发白的兽皮卷子上，却找到了一个很奇怪的东西。
里面涉及到一个熟悉的名字，“比干！”
第二百章：不食周粟（）
这是一段非常小的原始记录，被被古时候一种特殊的树叶汁，书写在一张纯白的动物皮上，颜色到现在依然没有退。
其记录的内容陈智是熟悉的，其实就是现在流传了几千年的成语，“不食周粟”的典故。
粟，小米，泛指粮食。
典故的内容是：
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，姓氏墨胎。
孤竹君去世后，欲选一位继承人，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷，两人互相谦让，后来纷纷离家而避。
后来二人在路上相遇，听闻西伯侯姬昌善养老幼，深得人民拥戴，而入周投靠。
而入了西岐之后才知道，文王已经仙逝，周武王继位，而拥兵伐纣。
他们二人认为诸侯伐君是为不仁，极力劝谏，武王不听，决意灭商。
伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，认为他们是乱臣贼子，誓死不作周的臣民。
天下归周之后，他们也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
后一位妇人看到他们，便说：
“你们自称不吃周朝的粮食，可你们想没想过，现在采摘的野菜野果也是周朝土地上生长的呀！”
二人一听，方知这天下的一草一木都是周朝的，遂决定绝食等死，从此留下了不食周粟的故事。
后人用这个成语形容气节高尚，有骨气，誓死也不妥协的志气。
但并不赞同他们二人的行为，批评他们心胸狭隘，周王朝以德治天下，天下之大莫非王土，他们不识时务，何苦这么矫情云云。
不管怎样，这个成语的确是留下来了。
陈智曾经觉得纳闷，以统治阶级的性格，怎么会允许这样有敌对情绪的故事向后代流传。
所以曾经怀疑过这则故事，是后人杜撰的。
直到现在发现这张兽皮卷子，才知道这成语的始尾，原来这件事情在周朝初期，真的发生过，而且有头有尾的被记录过。
之所以没被当时的统治阶级消除，是因为这件事发生的地点，并不是当时周朝的势力范围内。
那是一段很古老的外族文字，上面有外族的图腾，应该是当时的某个狩猎部落保留下来。
内容记载和现在流传的大概差不多，只不过当时这两个人表现得更加刚烈一些，现场更血腥一些。
他们不是被无知妇人嘲笑而死的，而是在周武王登基大典上，爬到当时最高的城楼，指着下方的周氏皇族高歌大骂，随后坠楼而死的。
当时这件事很多人亲眼目睹，很多部落首领来庆贺的时候，也都看见了这件事，随后记录了下来。
所以最后也无法掩盖，只能美化。
但这两人当时那段痛骂的高歌，却包含一些特别的内容。
歌曰：
“暴虐啊！还不知道错在哪里？
神农、虞舜、夏禹者啊~~，无迹！
兮比干，忠臣烈子啊~~~
誓以血肉葬君王！
我王啊~~，今葬于何处？
兮比干，忠臣烈子啊~~~，何处为汝剜心之地？”
从这些文字上明显能够看出，这个叫比干的人，是当时人们心中的忠臣良将。
他曾经许诺，要厚葬商纣王帝辛，并说要以血肉葬之，而且这个血肉的概念，似乎与挖心有关。
既然这些人临死痛骂的时候，都不知道帝辛到底葬在哪里。
那就说明，当时商纣王所埋葬的地方，是非常保密的。
甚至那当时当权的周武王和姜子牙，也不知道他的墓地究竟在何处。
看来那场战争结束之后，姬发和姜子牙并没有看到商纣王的尸体……
之后的时间里，陈智将这卷白皮卷子放在手中，反复的琢磨，希望从这些古老的文字中，寻找到所有可能的蛛丝马迹。
姬盈一直陪伴着他，帮他拿着灯，翻看那些文字，不多说一句话。
而最后，陈智在这张白皮卷子后面，发现了很多淡淡的手指印。
他用e光打在那些手指印上，发现这些印记非常的古老，而且指纹全都是一个人的，指纹的纹路与正常人类指纹非常不同。
也许是出于一种血脉的直觉，陈智知道，这些手指印全都是属于姜子牙的。
也就是说，这张白兽皮卷子，是被姜子牙特意保留下来的。
他当时也是对这件事念念不忘，如鲠在喉。
所以才将这兽皮卷子藏了起来，希望有一天也能找到商纣王帝辛的墓地。
为什么呢？
怕他卷土重来吗？
还是说有另一种可能性，也许商纣王逃了，带着某个秘密成功的逃了……
所以姜子牙必须要找到他，永绝大患，但一直到死，也没有成功。
“用血肉葬之……”，陈智脑中慢慢的思索着。
这句话虽然现在拿不准是什么意思？
但基本可以确定一件事，帝辛的墓葬肯定由比干负责的。
那只要找到比干，应该就能找到线索。
但既然陈智能够想到这一点，5000年前的姜子牙，
他一定会去找比干……
之后历史上发生的事情，证实了陈智的推测是对的。
因为之后的周王朝，对比干极为推崇，称他为第一忠臣，封他为国神，寻找他的子孙，授地赐权，极力笼络。
但有一件事却非常的不合逻辑，这位忠诚的比干，似乎在商纣王帝辛死之前，早就已经死亡了。
而且他正是死于商纣王手中……
第二百零一章：比干（）
比干，子姓，比氏，名干，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商纣王的亲叔叔，所以也被称为王叔比干。
他是殷商王室的重臣，官拜少师，受托孤重任辅帝辛。
他历经商朝两代君王，传说拥有一颗七窍玲珑心，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，在当时的民众中威望极高，被称为“亘古忠臣”。
至于比干的死因，据神话传说中描述的是，因为他火烧狐狸洞而遭到狐狸精苏妲己的记恨，最终被被纣王处以剜心之刑，终年64岁。
此后由于感念他的忠诚，姜子牙在封神榜也没有忘记他这一号，封其为文曲星，主管文运，以证明对他的尊崇。
但是这只是民间的版本，并不是史实，陈智了解的封神榜单中，也没有这一号。
但在正史之中，却有一段对比干死因的描述。
一日，比干叹曰：
“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日，请君主从此静修己过，不肯离去。
纣大怒，问何以自恃。
比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”。
遂杀比干剖视其心，终年64岁。
从这段史料上来看，比干当时出于一种莫名的原因，说商纣王是个无道君主，在摘星楼上以死劝谏。
然后被纣王剜心致死。
这里面没有九尾天狐的事情，也并没有受到旁人的蛊惑，只是激怒了商纣王，所以来杀身之祸。
但对于这段史料，陈智真的认为逻辑有些混乱。
首先一代君王帝辛，真的会因为自己的皇叔说了这么几句话，就要挖他的心？
那证明这个商纣王帝辛，不仅昏庸，而且精神也有些问题。
再说这个比干，就算他对商纣王颇有不满，但当时的行为也太过如梦，实在不算太聪明，和世人所描述的他不太相符。
不过不管怎样来说，比干当时的确是死去了，死龄六十四岁，而这个时候商纣王正当年，武王伐纣的牧野之战还没有爆发。
一个先于商纣王而死的人，又该怎么料理他的后事呢？
但之后发生的事情，确是让人有些不理解的……
西岐内有正史记载，牧野之战之后，四海平定，周武王创立周王朝。
因为敬佩比干的德行，对他大加尊崇，称他为忠臣臣子的表率。
在比干死的时候，他的夫人妫氏已经怀孕三个月，害怕祸及自身，逃出了朝歌，藏于长林石室之中而生一男。
天下大定之后，周武王和姜子牙四处寻找比干的后人，得知其遗孤生于长林，于是便亲自将其寻访到。
赐其为林姓，名为坚，并给了他一块封地博陵。
从此比干就是林氏的始祖……
做了这些还不算完，周武王又封比干为国神，大势宣扬比干的忠肝赤胆，修建庙宇，大做陵寝，亲自前往祭拜。
比干这一脉从此以后算是风光了，作为忠臣的代表，历代皇帝均有加封。
魏孝文帝元宏立庙宇，唐太宗下诏封谥其为“忠烈公”、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
这样的荣光算是史无前例，周武王这样对一位前朝的宰相，的确算不薄。
就是现在，比干墓依然耸立在河南卫辉，每年香火不绝。
然而陈智当时看这些史料的时候，未免觉得很奇怪。
汉武帝的确是一名英明的君主，他宽容大度，不计前嫌推崇前朝的宰相。
但至于推崇到这种地步吗？
这些史料上清晰的记载着，自从周王朝建立之后，周武王和姜子牙曾经多次前往比干墓地祭拜，与比干的后代相聚。
来往次数非常频繁，这不仅让人有些怀疑了。
他们这么在乎比干，到底是为什么？因为他的忠贞吗？
一个忠贞的臣子，被叛变的君王推崇，这本身不就是自相矛盾吗？
而且，还有一个非常重要的点！
既然周武王这么喜欢比干，为什么不早把他招揽到麾下呢？
是比干不愿意吗？
又或者说，这位忠臣根本从头到尾，就不认可周王朝。
所有的一切，都是周王朝后来自己创造的假象……
结合那张白兽皮卷子，这个线路想下去更加合逻辑。
那些加封和尊崇，都是面子货，封地赏爵，也都是一种笼络的手段。
而周武王和姜子牙，大动干戈的寻找比干子孙，几次前往比干墓。
不是去拜祭什么忠臣，而是他们认为比干知道商纣王的墓在哪里。
他们在寻找商纣王的下落……
“追捕前朝的君王，这很容易理解……”，
陈智将兽皮卷握在手上，闭着眼睛思索着，
“前朝的君主绝对要追捕，不能让他有机会卷土重来！
这是一个很容易理解的概念！
但如果这位前朝的君主，已经死去了，只是不知道被葬在哪里，还有必要这么大动干戈的去找吗？
是因为仇恨吗？
想要把他的尸体拖出来鞭尸？
这未免太幼稚了！
而且以现在了解的情况上来看，当时的姬发和姜子牙还不至于到这个地步！
那为什么非要找到它的墓地不可呢？还不能让人知道，秘密的去找。
难道说？
商纣王是带着一个秘密逃走的，他后来把这个秘密带到了坟地里。
而这个秘密至关重要，甚至关乎到王权！
让当时的姬发和姜子牙认为，必须要找到他……”
第二百零二章：繁花似锦的人生（）
之后的陈智更加茶饭不思，每天换药时剧烈的疼痛，让他的体重急速下降。
再加上对过去事情的种种纠结，让她的睡眠变得非常不好，几乎是没有长时间的深度睡眠。
陈智这种抵触情绪鲍平是知道的，几乎每天都有神巫或者武士守在姜氏藏书阁外面，带着鲍平的口令，请求见他一面。
但陈智就呆在藏书阁里，闭门不出，也不对任何人解释什么。
姬盈这段时间一直陪着他，陈智对她没有任何的隐瞒，这段时间看的所有资料，包括那卷白兽皮卷子的事情，她也都知道了。
姬盈并不傻，从冰岛一路跟过来，母鲛人口中说的话她都亲耳听见了。
她知道陈智在烦恼着什么，也知道过去在这片大地上可能发生了一些是非颠倒的过去。
只是她一直没有问，也没有表现出什么意见。
但后来，陈智却问她了，
“姬盈，想过三年之后的�