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“大千世界，有大自在法；离於爱者，则无忧无怖……”
四天後，颜儿终於睁开眼时，看到了一个人。
一个清俊无双的僧人，一个没有年龄的男人。
僧人靠在门上，随手拿一支竹笛悠悠地吹。目光平淡无波，仿佛世间万事，都落不进他的眼帘。
“你……”
一字吐出，颜儿意识到自己能说话了，随即感到下身的伤口清凉，似是被敷上了什麽药。
知被这僧人救了，颜儿苦笑，说道：“我活不过三日，大师何必费心？”他虽然勉强能说话，毕竟嗓子受损，声音甚是粗哑。
僧人停了笛子，淡然道：“今天是腊月二十一。”
大罗金仙不过十日之期，颜儿是腊八中的毒，到腊月十八便该命尽。僧人说得简单，颜儿却一下明白了其中之义，诧道：“你解了大罗金仙之毒？”
“大罗金仙无药可救，只是用灵丹压住了毒，可保你二十日无恙。”
“生有何益……大师何必浪费灵药？”
“想不想活，是你的事，救不救你，是我的事。”僧人漠然说道。
颜儿闭上眼睛，疲惫地伏在禅床上。平白多出二十日的性命，心中却是也无欢喜也无忧，有一种冰冷的麻木，从骨头里渗出来，弥漫四肢百骸。何必要这二十日？早一日弃了这惨淡人生，便早一日解脱。
僧人似是明白他此时所思，淡淡说道：“有一天，我从梦中醒来，发现自己被裹著一张草席埋在土里，我奋力从土中挣扎出去，却发觉失去了从前所有的记忆。我不明白怎麽了，只知道，自己满身都是伤痕，後庭肿胀化脓，显然曾被人虐待。”
他淡淡地说著昔年惨事，仿佛是个毫不相干之人。
“我苦苦寻觅，试图发现自己是谁。可是，从前的一切，仿佛没有留下一丝痕迹。直到某天，我在贴身的医书里翻出了以前我自己写的一张古怪药方，有忘忧花、彼岸草等十几味奇怪的药物，服下这剂药的人，会像死人一样躺上七天。过了头七，他会重临人世，从此忘了所有的一切，犹如隔世。”
“原来，我是故意洗去了自己的记忆，从此在这具躯壳里的，便是另一个干净的魂灵。身体是一样的，但是灵魂早已换过。所以这药，便叫做‘借尸还魂’。”
“从此心安。既然刻意忘记，何苦再去想起。於是，我在寒山寺出了家，成了空净和尚，慢慢地活著，一天天，一月月，一年年，渐渐觉得，这样也好。”
空净平淡无波的声音传来：“从前如何，皆是前尘往事。你也可以忘记的。”
颜儿呆呆听著，想道：“难道他也曾和我一般？”随即微微苦笑：“我只有二十天了，便算忘了，又能如何……”
听著那平和冲淡的声音，不知不觉中，死志却已打消。
二十天，就二十天吧。
隐隐的，也不知自己在期盼什麽。
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。
据说，每年腊月二十三，灶王都要上天向玉皇大帝禀报人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限於男子。同时，为了迎接新年，家家户户要进行“扫尘”。
寺院虽是方外之地，也不能免俗。众僧热热闹闹祭灶之後，开始扫尘，用扫帚将墙壁上下扫干净，擦洗桌椅，冲洗地面，有的僧房上还贴了春联，鲜夺目。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，花团锦簇的灯笼，供桌上丰饶的祭品，无不显示著喜气洋洋、欣欣向荣的春节气氛。
喜庆之中，只有两个人格格不入。
空净立在廊下，看著颜儿。颜儿坐在台阶上，木然看著忙忙碌碌的和尚们，用两只手臂夹起冷馒头，向口中慢慢送去。他食量甚大，但两手已残废，进食极为费力，几日来竟是吃不了一顿饱饭。他不愿提，空净也不知他饭量，便这样一直饿著。
猛听得远远地一阵喧哗，似是有人在争吵打架。喧哗声越来越近，有个中年和尚气急败坏地冲进後院，大声叫道：“有位施主一定要闯进来找人，快跟我去拦住他！”
话音未落，已被狠狠一记大脚印踹到屁股上，飞出老远，骂骂咧咧的声音随即传来：
“他奶奶的！几个破秃驴也敢拦老子！老子就是要进来，你能咋地！”
众和尚作鸟兽散，闯进来那人兀自骂骂咧咧，忽然看到台阶上的颜儿，“啊”地一声惊呼，呆在当场，再也动弹不了。
63
颜儿木然用手臂夹起馒头，缓缓向口中送去。石雕泥塑般，元佐呆呆地看著颜儿，看他一口一口吃力地咽下冷硬的馒头，忽然猛扑到他面前，大声喊叫：
“你的手……你的手怎麽了？”
颜儿痴痴望著他，久久望著他，仿佛终於认出了他。麻木似乎渐渐一层层褪去，狂怒，悲伤，怀疑，仇恨，惊喜……成千上万种莫名的情绪排山倒海而来，压得眼前阵阵发黑，一时想跳起来大声责问他，一时欲远远逃离这可怕的人，一时又心软如棉，只想一头扑进他怀里痛哭。
元佐缓缓伸出手来，抚摸著他的脸，哑声道：“怎麽会……瘦成这样？”声音已是哽咽。
颜儿木然望著元佐，良久，痴痴说道：“我快死了，你要告诉我实话……”
元佐大惊，叫道：“你说什麽？什麽快死了？”
“他半月前中了大罗金仙之毒。”空净立在廊下，淡淡说道。
元佐如遭雷击，脑中如电光般闪过颜儿那时的眼神，忽然间，明白了其中含义。他早发觉颜儿的异常，但因得到密报说莫栩然离了京城，只以为是两人闹翻，颜儿一气之下来找自己，心中酸苦，却要借机将颜儿的心牢牢拴住，故意装出一付纯情模样，要颜儿对自己心生不舍，难以离去。不料，颜儿竟是中了不解之毒，一时心中，五内俱焚，随即想道：“是莫栩然！是莫栩然！我要杀了他！”
只听颜儿痴痴的声音传来：“你会不会告诉我实话，让我死得安心？”
元佐胸中疼痛欲裂，涩声道：“你要知道什麽？我一定说……”
……
“那日，你在江潮中说：‘大同暂时归你’，你原本，便打算有朝一日将它取回，是不是？”
元佐没料到一上来是这个问题，怔了一怔，道：“不错……”心中升起不好的预感。
“你给我大同，是为了勾起我的不舍之心，诱我去找你，是不是？”
元佐略一迟疑，咬牙道：“你那时和莫栩然相好，我若不如此，你怎会回来？”
颜儿充耳不闻，问道：“繁塔佛砖上的那些字，不是你刻的，对不对？”
“不全是……是……是我不好，我刻了几十块砖便烦了，心意既已尽到，佛祖也不会见怪……”忽然一下想到了因果报应，心中一惊，想道：“莫非是佛祖嫌我不够诚心，惩罚於我？我那时为什麽不好好将所有的佛砖刻完？”他本来不甚信这些东西，但人若遭到不幸，总是不由自主地会想到命运。
只听颜儿缓缓问道：“你和我，根本不是第一次，紫荑舟薰那几个丫头，早已被你破了身，是不是？”
元佐第一次後悔自己精明过头，当下咬牙说道：“不错，我怕你只是一时性起，便装出那付模样，想以此留住你……”心中痛悔，却再也说不出什麽辩解的言辞。
他在皇室勾心斗角中长大，原本是惯於使用心机之人，从不知诚实为何物，只要可以达到目的，说谎造假连眼睛都不会眨一下，更不会有丝毫的後悔内疚。他没有爱过，更没有人曾告诉他，爱情中最忌的便是欺瞒，爱人间的欺骗，更令人心碎。他只是按照自己的本能去爱，却在不知不觉中将爱人伤害得遍体鳞伤。可是，二十多年来头一次，他为欺骗而痛悔，心里反反复复只是在想：“老天保佑，让他活著，我绝不再骗他一句了！”
颜儿怔怔看著那张令自己几番心碎的脸庞，心痛如绞，再也问不出口：是不是你带了皇帝来？是不是你将我给了齐王糟蹋？
两人涩然相对良久，元佐猛然想到一事，跳起来对空净叫道：“大罗金仙只有十天之限，你说他是半月前中的毒，他的毒已经解了，是也不是？”心房剧烈跳动，紧紧地盯住空净。
空净漠然摇头：“只是用药暂时压住了毒性，多保他二十天性命。”
元佐心中苦涩，他是精明之人，想了一想，沈声问道：“是什麽药？”心中有了一份希冀，盼著能从这药中找出办法。
“冥丹。” 空净淡淡说道。
64
元佐一愣，随即狂喜，也无暇去想，为何这个和尚会有冥丹，赶紧从怀中掏出装冥丹的夜明珠，将五粒冥丹一并倒出，便欲给颜儿全部服下去。他绝处逢生，将那无价之宝当成花生一样给颜儿吃，托著冥丹的手却已微微发抖。
不料手才伸出，风声过处，一只苍白修长的手向元佐脉门搭去。元佐怕损了冥丹，反手将冥丹握在掌心，化掌为拳，小臂曲起，化解了那一招，却不停手，头也不回向後拍去。
虎虎风声中，霎那之间，元佐和空净已经换过了几十招，都是小巧狠辣，轻盈灵动的招式，竟似出自一脉。
忽然之间，两条身影堪堪分开，元佐沈声喝道：“你有冥丹，又会冥宫功夫，你和冥宫有何渊源？”
空净淡然道：“冥宫？冥丹的产地麽。对不住，我不记得。”
他记忆全失，说的自是实话，元佐却以为他在讽刺，心中大怒，喝道：“老秃驴，方才你为何挡我？”
“你若把这五颗冥丹全给他服下，他怕是立刻死在当场。”
元佐一愣：“什麽？”
“是药三分毒，何况是解毒之药？冥丹乃解毒圣药，更是霸道无比。若五粒同服，内脏怕是受不住霸道的药性，会寸寸破裂。大罗金仙原本无药可救，若用冥丹强行压制毒性，一粒冥丹可以续命二十日，第二粒只能续命十日，到了第三粒，恐怕只能支持五日。三粒过後，再多的冥丹服下去，也无济於事了。”
元佐呆愣半天，忽然俯身抱起颜儿，一言不发，转身便欲离去。
眼前一花，空净已挡在他面前，冷冷问道：“你要带他去哪里？”
“冥宫。”元佐缓缓说道。
他心思玲珑，已然想到，既然冥丹可以压制大罗金仙的药性，那麽冥宫之中，会不会有解毒之法？
渺茫的希望，总比绝望好。
65
冬日的高原，空气干燥，白雪皑皑。远山起伏连绵，拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。河的北岸，便是吐蕃国的中心：拉萨。
高原蓝天白云之间，两人两骑缓缓行来。只是，虽然有两匹马，两个少年却都坐在一匹白马上，另一匹红马空著。远远看去，拉萨城内大昭寺的金顶在阳光下熠熠发光，金碧辉煌。
白马上的少年，正是颜儿和元佐。谁也料想不到，武林中的神秘禁地冥宫，竟是在吐蕃国的冰峰雪山之内。
离了苏州之後，元佐知颜儿手上无力，一路坚持将他抱在怀里共骑，两匹骏马轮换，向冥宫赶去。他怕颜儿吃不消，晚上按时投宿，白天却拼命赶路。可怜小白和阿玉，不幸跟上这两个主子，天天使出吃奶的力气上演亡命狂奔，口吐白沫，一到晚上便四蹄大张趴在稻草堆上，睡得像两头死猪，一改马类站著睡觉的积习。
起初，颜儿只是不言不语，神色空茫，元佐百般逗他说话，只是不理。元佐心中後悔伤痛，路上打尖投宿，样样不让颜儿操心，便连吃饭穿衣，也是亲手侍候。厕纸再也不敢忘了带，洗心革面重新做人，痛改二十多年来端坐在马桶上等人送厕纸的恶习。
只是元佐向来养尊处优，从来只有别人小心翼翼服侍他，他几曾服侍过别人？不免笨手笨脚，一塌糊涂。颜儿原本骄纵任性，残废後更是自暴自弃，中毒倒不怎麽在乎了，慢慢几天下来，变得一有侍候不周处便大肆发作。他伶俐聪颖，一张嘴就是匪夷所思的骂人恶话，双腿一通猛踢，茶杯枕头袜子内裤如雨点般向元佐飞去。元佐气得一佛出世，二佛升天，在袜林裤雨间左闪右躲，咬牙切齿，摩拳擦掌，蠢蠢欲动，终是不敢真个反击。忍无可忍时，便一头冲到大街上去，逢人便骂，见狗就打，所向披靡，路人和狗望风而逃。
两人一路从东向西如飞行来，十几日後，渐渐空气稀薄，阳光刺目，已是上了高原。在高原上行了几日，两匹骏马神情萎靡，脚程缓慢，从入藏到拉萨一段路程，竟走了七天，颜儿已服下了第二粒冥丹。
初上高原，一般人不免有高原反应，染上风寒之人更是严重，甚至威胁性命。大罗金仙之毒症状本类风寒，颜儿只觉气短胸闷，呼吸困难，皮肤干裂，两眼发痛，脾气更坏，时时大骂元佐出气。元佐暴跳如雷，心头难过，知他对自己误解甚深，一时却解释不得。又怕他用力过度不小心憋死，只得低头陪小心，柔声劝他慢点骂。
松赞干布时，大唐文成公主入藏，在拉萨兴建了布达拉宫、大昭寺、小昭寺、帕奔岗九层宫堡、芒萨赤尊妃神庙、象雄妃神庙、木雅妃神庙等著名的建筑，拉萨初具规模。赤德祖赞王时期，大唐金城公主入藏，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成进入拉萨的大门。两人一路吵闹，经过大白塔，进了拉萨城。
拉萨处於高原中部，冬无严寒，夏无酷暑，强烈的阳光撒遍城市的每一个角落。每一条街道，每一幢房屋，每一块砖，每一片瓦都仿佛被阳光赋予了生命。拉萨原名“吉雪沃塘”，大昭寺建成後，为纪念山羊驮土建寺之举，城市改名为“惹萨”，意为“羊土城”。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像很快成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘於这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地”。
行走在这神佛之地，再飞扬跋扈的人都有种柔和的心境。当下，元佐将颜儿带到布达拉宫墙西侧的雪神客栈，准备打尖休息。
一进雪神客栈，浓郁的藏地风情扑面而来，有绘著花纹的藏式“狗蹄”木桌，“八瑞”瓷碗，有铁皮火炉和藏式蒲团，还有各种吉祥图案及壁画。藏人男女之防不甚严，便有藏族姑娘笑吟吟过来侍餐，见二人俊美英挺，犹如天神一般，不禁呆呆盯住一个劲看。
元佐一张嘴，竟是流利的藏语，熟门熟路地点了麻森、退、香寨、灌羊肠、炸羊排、手抓羊肉、烤羊肠、藏包子、酸奶等一大桌藏式食品，自是考虑到带了个饭桶。
时值冬日，藏族传统中，冬日以红食（肉）为主。那“麻森”是在盘子里放上适当的糌粑、酥油、碎奶渣及碎红糖，搅拌糅合，盛入一个方形小木盒内，用手塞满、压实，制成麻森方形糕，味道香甜可口。“退”是在盘子里放上适量的酥油、碎奶渣及碎红糖搅拌制成酥酪糕，也是食用糌粑的最好伴料。“香寨”是藏族食用米饭时的最佳菜肴，味美色深，乃是用土豆煮至八成熟，滤干、去皮，切成小块，把羊肉剁成块，用适量酥油烹炒後，放入锅内加水闷煮，加入土豆、油咖喱、盐巴、生姜、茴香、丁香、胡椒．藏寇等调料，搅拌煮熟後即成。“灌羊肠”是把肠煮成半熟，将肉末、羊血及茴香、盐、胡椒、野葱等作料拌和後灌满肠子，然後煮熟冷却，再切成一节一节油炒即成。
颜儿第一次吃到这些东西，只觉鲜美无比，狼吞虎咽，风卷残云，元佐送食品的动作一慢，立刻眉毛倒竖，鼓著腮帮子含糊不清地骂他。好不容易吃饱了，颜儿满意地打著嗝儿，元佐却是两手酸软一头臭汗，羡慕地看著从窗前走过的盛装藏女和悠闲僧侣，大叹命歹。
正喝著暖烘烘的酥油茶，忽然门帘一掀，寒风大盛，一个美貌藏族少女慌慌张张冲了进来，一边回顾，一边奔跑，身法甚是快捷，却一不小心便绊倒了桌子，向元佐怀里倒去。
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不等她入怀，元佐一把将少女提起，放在地上，只见几个人高马大的男子冲进客栈，为首的却是一个红衣喇嘛，慈眉善目，白须如银，向那女子略一施礼，柔声道：“恭请小姐回府。”
元佐在吐蕃呆过一段时日，认出了几个人是王宫侍卫的打扮，心中纳罕：“小姐回府？老和尚怕是不愿公开这女子的身份吧？瞧她衣饰虽然简陋，不但肌肤细腻白净，迥异寻常藏女的黑粗，而且身法快捷，似有武功，显然是个足不出户的贵族女子，来历还不简单。”
正自猜测，颜儿诧道：“这是什麽？”
元佐顺他目光看去，只见自己脚底躺著一颗火红的珠子，似是藏族天珠，然而流光溢彩，隐隐有光华在其中流动，迥异凡品，想来是方才那少女摔跤之际跌落下来的。
元佐心中一动，假装龇牙咧嘴地挠脚丫子，躬下身去将火珠暗暗藏入手心。
只听那少女惊道：“庇嘉梭大师，您怎麽也来了�