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我们到这里要办的第一件事，就是参观由中国援助修建的水利灌溉工程。由于普诺地区长年干旱少雨，农作物生长很受影响。应秘鲁政府的要求，1982年5月双方达成协议，我国向秘鲁提供一笔长期无息贷款，提供224套抽水设备，并派了多批专家和技术人员来这里工作，主要是打井找水，用于灌溉农田。
我们在当地政府领导人和秘鲁政府派驻这里的代表陪同下，参观了农田和几口井。普诺地区主要种植土豆和玉米等，这些是南美印第安人首先培育种植的，陪同人员说，普诺地区就是土豆的故乡，因为这里气候干冷适宜于土豆生长。土豆种植已有2000多年的历史，是印第安人的主要食品之一。印第安人叫土豆为〃爸爸〃，意思是亲人，可见土豆对他们的重要。西班牙入侵后，将〃爸爸〃传到了欧洲，意大利人给它取了个名字〃土豆〃，植物学家又给它取了个学名〃马铃薯〃。土豆有很高的营养价值，含有丰富蛋白质，和鸡蛋差不多，还有丰富的维生素、淀粉和天然脂肪。18世纪西欧国家粮食普遍欠收，幸亏土豆帮助他们度过粮荒。这样，土豆便逐渐推广到了全世界。种植土豆蔚然成风。1972年在秘鲁成立〃土豆国际研究所〃，每年开一次会，主要由各国专家学者参加。我国每年也都派人出席。
我们来时不是土豆收获季节，只看到农田灌溉系统和一大片绿油油的蔬菜。当地领导人说，中国人帮助打的井为他们解决了大问题，过去由于干旱土豆长得很小，现在有水灌溉，产量增加2~3倍，有的一个土豆能长到一公斤，一棵结三个就是三公斤。因此，他们特别感谢中国政府的援助，高度赞赏中国专家和技术人员的认真负责精神，不仅保证了工程质量，还同当地人结下了深厚友谊，每当土豆丰收就想到中国人。
确实是这样，在3800多米高的地方工作，还要和当地人一起劳动，这对来自平原的中国人来讲，困难是可以想象的。在工期的最后两年，我在利马接待过他们。见到他们又黑又瘦的样子，就感到心疼。但他们都是满不在乎地说，一开始高原反应较大，过几天就慢慢适应了。说得多么轻松啊！我记得，有一次夜晚，他们住地还遭到当地恐怖分子的袭击，子弹打穿了一个人的棉衣，幸好没有伤人。他们把困难和危险都置之度外，坚持到打好最后一口井，圆满地完成了任务，向祖国和秘鲁人民交了一份合格的答卷。这就不难理解，为什么每到一处，当地人都向我们竖起大拇指说：〃中国人，好样的！〃我们也因此沾了一点光，当地政府热情地接待了我们，并且为欢迎我们举行了热烈而隆重的文艺晚会。
游览的的喀喀湖，是到普诺必不可少的一个节目。导游介绍说，该湖位于秘鲁和玻利维亚交界处安第斯山区利亚奥高原上，海拔3812米，面积8330平方公里，最长处194公里，最宽处65公里，平均水深100米，最深处304米，是世界上最大的也是最高的淡水湖。的的喀喀湖是〃构造湖〃，在第三世纪时它和安第斯山脉同时形成，随着高山隆起，地壳断裂下陷，形成盆地，的的喀喀湖就处于这个〃构造盆地〃之中。湖水主要来自附近山上的雪水。
我们乘着一个小游艇，慢慢地驶进了这个神秘的大湖。清清的湖水映着深邃的蓝天和远处的雪山；大片倔强的香蒲，冲破湖水，傲然挺立；生活在湖上的乌罗人划着用芦苇和香蒲草编织的叫〃托托拉〃的小船，出没在一望无际的香蒲丛中。这种草船两头尖翘，一般长3~4米，造形朴实而美观，就好像一件手工艺品。一只船只能坐两个人，划起来轻便灵活，但需要一定技巧。主人让我上船体验一下，尽管船两边都有人扶着，我上船后还是几乎掉下去，引得大家哈哈大笑。这种草船，是乌罗人捕鱼和贸易往来的主要工具。
湖中还有一座座浮动的草岛。这完全是用香葡草捆扎堆铺而成的，浮力很大，乌罗人在上面用香蒲草盖起简陋的小屋，如同过去中国落后农村中的茅草屋一样。人走在浮岛上有点摇晃，但浮岛和下面水中的草是相连的，同时这里是盆地，无大风，所以浮岛能够固定在一个地方。湖中这样的草岛有几十个，居民有数百人。住在一个浮岛上的居民，一般都属一个大家庭，自成一个相对独立的小社会。我们参观了一个较大的浮岛，上面住着十几户人家，每家一幢小草房，吃住都在里面。岛上还有一个邮局和一所小学。教室里有20来个学生，老师是从普诺市派来的。岛上还有两条很窄的十字型街道，乌罗人在两边摆着地摊，出售一些手工艺品。他们主要以扑鱼为生，捕了鱼除自己吃以外，其余运到岸上集镇去卖，再换回粮食和其他生活必需品。生活比较落后和原始。秘鲁政府动员他们到陆地去住，但都不愿走。他们说，祖祖辈辈都生活在浮岛上，习惯了，他们的根在这里。
湖中共有41个岛屿，著名的有太阳岛和月亮岛，被认为是印加文化的摇篮，是圣迹。我们参观草岛以后就到了太阳岛。这里是的的喀喀湖中最重要的古迹太阳神庙所在地。传说，太阳神在该岛创造了一男一女，尔后子孙繁衍，形成印加民族。那时湖区周围有丰富的金矿，印第安人把黄金制成各种装饰品，随身佩带，便把湖命名为〃丘基亚博〃，即聚宝盆的意思。有一天，太阳神的一个儿子独自外出游玩，被山神豢养的豹子吃掉了，太阳神伤心痛哭，泪流满湖。崇拜太阳神的印加人便杀死豹子，以后又在太阳岛上建了太阳神庙，把一块大石头放在庙里，叫〃石豹〃，以代替牺牲品，追悼太阳神的儿子。〃石豹〃在克丘亚语中即〃的的喀喀〃，于是就把湖名由〃丘基亚博〃改为〃的的喀喀〃。还有一种说法，水神的女儿伊喀喀爱上了英俊的青年的托，他们偷偷地结为夫妻。水神知道后大怒，兴风作浪，把的托淹死。伊喀喀万分悲痛，把的托推出水面，化着山丘，自己则变成湖水，从此一对恋人以山水相依为命。印加人十分同情他们的遭遇，便把他们两人的名字结合在一起，作为湖名，即〃的的喀喀〃。
在月亮岛上，有公元前的遗址，其中有精美的宫殿、庙宇、金字塔、金墙及其他石头建筑物。湖中还有一个较大的岛屿，叫埃斯特维岛，它两头高，中间低，凹下的部分隆起一幢漂亮的旅游者饭店。在这里可以享尽湖光岛色之乐趣。
据说，近年来，在太阳岛北面的湖底，发现一座巨大的石头建筑物，形似锥体，有壁画，下面有神的宝座，估计是用于崇拜礼仪的神殿。在科阿岛和帕利亚拉岛之间的湖底，发现了一座水下古城遗迹，其中有隧道、洞穴以及经过雕刻的墙。在湖底还发现不少奇怪的生物，如重约300克的大青蛙，肤色大多为浅灰色、绿色和黑色，栖于湖底，从不上浮。估计，这样的青蛙在湖底至只少有1200多万只。
在距的的喀喀湖约21公里处还有蒂亚瓦拉科文化遗址。这个巨石建筑群遗址，东西长1000多米，南北宽450米，海拔4000米，可以看到用整块巨石雕成的几何图形，许多方头矮身、神志凝滞的神像等，对称的耸立在道路两旁，其中最宏伟的是雨神像〃维提科恰〃和〃太阳门〃。太阳门有3米多高，4米宽，是用一整块石头凿成的，门楣中心有一幅被太阳光线环绕着的人形浮雕，两侧是鹰头武士的雕像。这是通向帝王和贵族墓地之前的大门和卫队，同中国古代帝王坟墓如北京十三陵的设计有许多雷同之处，太阳门旁边，有一座叫〃卡拉萨维亚〃的长方形石头台面，长118米，宽112米。考古学家认为，这里可能是古印加帝国祭祀太阳神的祭坛。
从的的喀喀湖周围及湖底已经发现的文物古籍，足已证明这是印加帝国的发祥地，是印加帝国的摇篮。印加人正是从这里逐渐向附近地区发展，在库斯科建都，形成一个庞大的印加帝国和著名的印加文化。
秘鲁篇走进印加帝国驼羊、羊驼和骆马
在库斯科和普诺地区，我们经常可以看到安第斯山地区所特有的动物：驼羊、羊驼和骆马。乍一看，它们温顺可爱，长相也差不多，实际上它们既有共同点，也有明显的区别。
在欧洲人来到之前，南美本无马、牛、羊、骡等动物，生活在安第斯山的印第安人，自古以来只饲养驼羊、羊驼和骆马。驼羊和羊驼是由原驼进化来的。它们能适应高山严寒，脸型和羊差不多，属有踢动物，以高原上的伊丘草为食，生命力很强。驼羊一般肩高14米，个大有力，古印加人把它们作为主要运输工具。驼羊还能提供肉食和皮革，脂肪可点灯，毛可以结绳或制成绒布，粪便可做肥料，全身是宝。但不能驼人，奶水只够喂养其幼子。
羊驼肩高不到一米，背无玉峰，耳朵尖长，脸似绵羊，所以叫〃羊驼〃。它体重增长的速度是牛的10倍，羊的12倍，其肉瘦味鲜。它身上的毛为全白、全棕或全黑，毛长而细柔，一头羊年产毛4000克，是高级纺织原料。
骆马是骆驼科美洲驼属的野生动物，生活在海拔4000米以上的高原山地，吃青草和树叶。主要分布在秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔三国，以秘鲁为最多，共有56000多头。它一般肩高70~90厘米，体重30~40公斤；有点像骆驼，能耐饥旱和劳累，连续走5天可以不休息；又有点像羊，但没有角；毛长4~8厘米，呈淡红和黄色，鲜艳美丽，每头年剪毛200~500克。骆马毛在国际市场上享有声誉，被称为〃拉拉毛〃。骆马的皮也很柔软坚韧，是制皮革的优良原料。但骆马十分胆怯，同其他动物不来往。叫声很特别，类似马嘶、鹿鸣，喜群居。骆马在印加时代是神圣的动物，是绝对禁止捕猎的，谁杀了一头骆马，法律要处以重刑。直到今天骆马依旧是秘鲁民族的象征。在秘鲁国旗中间图案上，镶嵌着一头淡褐色的骆马，在国徽、硬币上也铸有骆马的形象。
秘鲁篇走进印加帝国印第安人起源于中国说
这次〃印加帝国之行〃，确实增加了对秘鲁的了解，了解了其〃原形〃和〃魅力〃，了解了印加人所创建的灿烂的印加文明以及他们为捍卫自由和独立而进行的英勇顽强的斗争精神。不仅如此，我还有一个额外的收获，那就是所见所闻使我增加了对印第安人起源的感性认识，更加相信印第安人的远古祖先来自中国的说法。
关于印第安人的起源有几种说法：一种认为源于中国；二是认为系美洲土生土长的人种，与世界其他人种无关；三是认为源于非洲；四是源于欧洲；五是源于南太平洋的岛屿。但随着美洲各国考古的发现和对印第安人的血型的分析，根据人类学和考古学的材料，越来越多的人认为，印第安人原是蒙古利亚人种的一支，而中国人即属蒙古利亚人种。后来又有许多考古发现，证明了〃殷人东渡〃说。美国生物学家道格拉斯·莱士，通过脱氧核糖核酸（DNA）的分析，进一步证明现在美洲印第安人的遗传基因和中国人的遗传基因是相同的。他认为，史前有两次从亚洲至美洲的移民大潮，第一次为两万至四万年以前的冰川时期，亚洲人经冰冻的北令海峡到达美洲；第二次发生在6000年至12万年以前，一部分中国人，南下越南，经菲律宾、斐济、波利尼西亚群岛到达美洲。一般认为，中国和秘鲁两国人民的交流史应追溯到三千年以前的商周时期。这次〃印加帝国〃之行，使我在这方面增加了一些感性知识。
到了库斯科和普诺，就如同到了内蒙和西藏，当地多数居民为黄种人，其相貌、衣着打扮、生活习惯同蒙、藏人相似。他们那宽阔的面庞，突出的颧骨，黑而且直的头发，眼睛和皮肤；头上戴的毡帽，身上穿的鲜艳条纹的衣服，跳着欢快的甩着两只胳膊的舞蹈以及伴奏的音乐，非常像中国的藏族和蒙族的同胞。普诺地区流行龙王舞，当地称为〃魔鬼舞〃（在欢迎我们的晚会上他们就表演了这种舞），其服装和舞蹈动作同西藏舞蹈极其相似。秘鲁山区和沿海一带的人，喜欢跳跑驴舞〃回娘家〃。狮子舞和踩高跷也很流行。
秘鲁印第安人使用的语言有33种，其中最重要的是克丘亚语，共同的特点是和汉语一样均为单音节。许多单词的发音、含义和汉语完全相同。如娃娃（WAWA）、娘娘（NANA）、瓦罐（HUACO）等。印加帝国时称印加王为〃TAWANTI SUYO〃（SUYO为尊称）和汉语的〃大皇帝陛下〃相似；还有一种职位较高的官衔叫〃CHINCHAI SUYO〃，译成汉语就是〃钦差大臣〃。在的的喀喀湖畔，我们还看到许多类似中国和尚墓地的塔林。当地人称为〃CHULIPAS〃，可译为〃耸立碑〃。这是有十米高的圆柱形石头建筑。传说，湖畔曾有一个国家叫〃TINHUANACO〃，音译即为〃天华南国〃。秘鲁有许多地名、河流、墓地的名称和中国的完全一样或极为相似。在秘鲁还发现了一些汉字，如武当山、天、禾等，以及额头带有〃王〃字的人头石雕。同中国古代一样，古印第安人也有象形文字，至今仍未被破译。
难怪有一次全国人大副委员长班禅大师在访问玻利维亚后路过秘鲁时，高兴地对我说：〃到了玻利维亚（该国曾同属印加帝国，印第安人很多）就好像到了西藏一样，那里印第安人的长相、打扮和藏人很相似，而且语言也差不多，有的话我都能听懂。〃
印第安人还有结绳记事的习惯，称为〃记普〃（Quipu）。印加人在马丘比丘修的梯田和灌溉系统、在普诺修的台田、农田耕作方法、纺织工具和手捻棉线等方法，都和过去中国人的习惯做法相似。
在秘鲁考古发现大量陶制鼎、三足盘、石臼、石笔筒、石磨盘、人头像、皇帝座像、龙王碑等文物，如同出自中国本土。更令人吃惊的是，在古代查文文化时期，竟有一块刻着我国战国时期邹衍关于宇宙的〃大九州学说〃图形的大石头。图中刻有横线的四个部分为阳，指东西南北四个方向；刻有竖线的四个部分为阴，指东北、西北、东南、西南四个角度；中间部分是人类居住的地方，因为居中，故称〃中国〃。邹衍生卒于公元前305年至前240年间，他的上述学说，竟在公元前10世纪至前3世纪的秘鲁查文文化中出现！
秘鲁篇巴尔加斯·略萨做客中国使馆
1989年5月30日晚上，正值秘鲁历史上一个重要时刻，全国各种政治力量都在忙于迎接1990年的总统选举。秘鲁著名作家、〃自由运动〃主席巴尔加斯·略萨也被宣布为〃民主阵线〃总统候选人参加竞选，工作繁忙，可想而知，但他还是抽时间光临我的晚宴，对此我感到十分高兴。
巴尔加斯·略萨于1936年出生在秘鲁南部阿雷基帕市。他曾在玻利维亚上小学，回国后1950～1952年在利马市普拉多军事学院学习，后进入圣马科斯大学攻读文学，获硕士学位。1956年创办《文学手册》和《文学》杂志。1958年以短篇小说《挑战》获法国刊物征文奖。同年去马德里中央大学上学，获博士学位。1959年赴巴黎进修文学。曾在伦敦的大学中讲授拉美文学。他提倡〃不妥协〃文学，主张〃文学要抗议、要控诉、要批判〃。他的创作方法基本为传统现实主义，但也吸收意识流小说的技巧，对小说结构进行了改革，被称为〃结构现实主义〃。1963年他发表第一部长篇小说《城市与狗》，以其就读的军校为题材，揭露了整个国家的弊端，由此一举成名。他发表的长篇小说还有《青楼》（又译作《 绿房子》）、《大教堂》、《潘塔莱昂上尉与劳军女郎》、《胡利亚姨妈与作家》、《世界末日之战》等。
他到使馆后，我们交谈的话题正是从文学开始的。我对他说，你的重要作品《城市与狗》、《青楼》、《和世界末日之战》等，都已译成中文在中国出版很受欢迎。我也拜读过上述作品，被小说中生动的故事情节和具有鲜明个性特征的人物形象所感动，对他的高超写作技巧和艺术十分敬佩。他对他的作品能被译成中文并为中国人所喜爱而感到高兴。他说，中国是个具有悠久历史的文明古国，出现过世界闻名的伟大作家和优秀作品，如《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》等，在世界文学史上占有重要地位。他还了解和敬佩鲁迅、巴金和茅盾等中国现代的一些著名作家。他还应我的要求，介绍了当前拉美文学主要流派和思潮，使我受益匪浅。
我好奇地问巴尔加斯·略萨：〃你一直从事文学创作，并且造诣很深，享有盛名，现在为什么要开始从政，竞选总统？〃他笑了笑说，有不少朋友向我提出过同样的问题，这是经过慎重考虑后作出的决定。用一句话来说，就是为了拯救自己的国家，因为现在秘鲁面临着政治经济危机，人民蒙受苦难，作为一个爱国者不能袖手旁