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县城里的渥特·庆花介绍说，上个世纪70年代，当时政策紧，好些人还是找我看病，八个牛录都有。有个共产党员，应该是萨满，但他没接这个。这之前他的眼睛看不见，找我看。我说，你应该是萨满，他说，没法接。但我说，这要受惩罚，他还是不接。过了几年，他的眼睛失明，不能下地干活。我不忍心，治好了他。治好后，我还劝他当萨满，可是现在他也没接，不过眼睛已经好了。
第二部分 新疆察布查尔锡伯族采风第24节 县城里的萨满“协同居”
在调查中我们发现，近几年的锡伯族中出现了几位新萨满，关于他们，一般群众的看法很激烈，认为他们是在骗人骗钱；老萨满们则认为他们不守规矩，不懂得技术，长远不了。而他们自己则努力在说自己是有传统的，有能力的，有权威的。为了证明自己，他们十分配合我们的采访，同时又带领我们去访问他们的病人，以证实自己所言不虚。
县城里的萨满“协同居”
自称刚刚出萨满的县城里的安成久，是一个很特别的例子。赵淑珍和安成久夫妻两个都说有了萨满。安成久，男，工人，38岁。赵淑珍，女，35岁。（57）这天晚上赵淑珍出去看病了，安成久说赵淑珍临走时告诉他，她梦见有个远道客人要来，她描述的客人外貌显然就是我。在她的梦中，我手里拿一把镰刀，她也有一把。我们双方套着，谁也不放谁。她想放下，可是镰刀把连着胳膊放不下。我一进门安成久就说，知道你会来。
据安成久介绍，他是五年前有的预兆，身体有病，但是没做仪式。去年八月十五才开始做祭祀。现在他不做什么治病，都由夫人去做。一方面，自己还需要去工作，一方面，好多人不理解。
他说，他是在梦中学萨满的。“梦里的东西，醒来后，有的能解释开，有的解不开，解不开的时候，心里很沉重，解开时就特别轻松。有时教的东西是用相反的方法，很难解。我们两口子睡觉时，要是没醒的话，谁也不叫谁，要叫醒的话，梦也做不成，人也很难受。我还有三年才能成熟。我有7个师傅，都穿古代服装。”
“比如，今天晚上做梦我感到腿疼，第2天来的人准是腿疼。那个人怎么难受，我们在梦里就怎么难受。有时，这些病兆不是直接和我们的身体对应，而是采取别的方式，只要解开了，就能治好。解不开，就向神灵请教，得了预兆就清楚了。解不开的话，浑身没精神。有时，白天也会得预兆。萨满治病的方法不一样。我们需要白纸、酒、香。看病带这三件东西。点燃香后上供，没有神位不能看这病。然后拿纸看，能看到前世的情况，眼睛非常干净的人也能看见这个。”
安成久说，去年接了萨满以后，现在身体好多了，胖了，感觉好多了。今年6月又犯了一次病。作为萨满就应该治病，可是现在要工作，不能做。我的病可能与这有关系。我又给神位上供，用七种花沐浴，以后就好多了。我们是在梦里学的萨满曲子、鼓点，老师教得很清楚。有时夜里休息不好，醒来就忘了一半。
安成久也知道一些萨满教知识，他介绍说，有的家族神位是从东北带来的，要把这种神请过去，才能当萨满。伊散珠妈妈是萨满场院里地位最高的神。
看病的时候，病人家里人的态度很重要。你相信，病就能好一点。经我们看了以后，按照吩咐去做，好得就快，不相信的反而严重。有个病人头疼，不能动。我们说出了他的病因，就是他到了不能去的地方和脏的地方，像生小孩、死人的人家是不能去的，他就违犯了这个规矩。可是他不相信，病又反复了。他病重，对我们来说，病也更重。我们的目的就是要彻底把病治好。做萨满的不能做恶事、坏事，只能做好事，不然就是惩罚自己。
寻找病因就像诊断一样，分析对的话，不举行仪式，医治三天就会好；有的不是一次就能查出病因，要反复查，复查清楚再做事。我们看病的过程中，说好的、说坏的，都有。有的病好了以后，过年过节还过来看我们。五牛录有个20多岁的女孩，我们治好了，现在能下地劳动了。
我们治好的第一个病人是一个上大学的女孩。她在学校突然间眼睛看不见了，学校那边治不好，就到乌鲁木齐去治疗，后来因为家庭经济上有困难就回来了。当时她妈非常虔诚，我们给她做了三次仪式，现在眼睛复明了，回去上学去了。今年暑假还回来看我们。
如果有人是十年、二十年的慢性病，那就不好治，所以就不治了。治这种病时自己很困难，一方面患者患病时间很长，我们治疗起来身体比较累。别人看我们好象没事，其实在那时我们很困难。现在看一次病人要休息三天。但是病人太多，几乎每天上下午都要看两个，冬天病人更多。
陪同我们的县志办公室的顾英林是他们的亲戚，介绍了赵淑珍和安成久的一些情况。他说，这两口子原来经常有病，刚病时说，一出门就见到了招魂幡。接了萨满以后，现在说是都好了。他们成萨满一年多了，根据各种不同的病进行过不同的仪式。他们的师傅可能是个女的，据说在睡觉中这个女的就来教。教授他们的这个女人是他们的家族祖先，在西迁路上死的，人们把她的尸体带到这儿，埋在这里。他们在梦里看见“协同居”三个字，但是他们不会汉字，不认识，就把这三个字描下来，问我叫什么，是什么意思。现在他们的屋子就叫“协同居”。
安成久说，第一次是玉仙给他们办的仪式，但把神的位置搞错了。后来又请永富清重新做，虽然好了一点，可是还不行。最后梦中得到师傅的启示，自己给自己办了仪式。上午办的仪式，下午就很轻松。就这样我们一年做了三次供白山羊仪式。
安成久说，霍城有个锡伯人，神经不正常差不多８年了。他在地里浇水的时候弄死了狐仙，所以生了这个病。我们就根据具体情况治疗。办了仪式以后，他能认识人了，也能做些家务活了。也有的神经病人我们治不了。他们带的东西比我们厉害，我们的能力压不住它。要是治疗后他好不了，我们也好不了。压不住，我们就不治了。治的话，我们也成了疯子。
造成精神病的动物很多，主要是狐仙，几千年和几百年的狐仙都有。狐仙分仙家和狐家，野外的是狐家。仙家是保护家族方面的神，对它好，它对人也有报答。否则就是家里有多少钱也守不住。以前传说，我们供酒给仙家，杯子里的酒会少。仙家喝醉了就睡在地上，人们会见到它。几千年的狐仙可以成人形，几百年的不行。狐仙还可以变成接生婆。
在阴阳间沟通的是西家。死去人的鬼魂捣乱的多，活着的人不做这样的事。这样，就得给他烧纸钱，如果把钱送到不该送的地方，还得反复做，要不他来闹。要是没收到，晚上做梦他会说，没有收到烧纸。
两个好朋友，其中一个去世了，没去世的总被他搞得闹病。这个人说，我们是朋友，他为什么总来找我的麻烦。其实，跟谁的感情最好就找谁，不该死的人死了，他的灵魂就成了游魂。成为游魂的人经常要找家里的人。家里人应该按时上香、烧纸。烧纸时也要送给土地爷一些，不通过它，游魂收不到。
其实我们自己也是连接阴阳两界的人。
按道理，萨满神像应该经常挂在西墙上，可是，“文化大革命”破坏四旧的影响，那些保留遗物的人家都忘了该怎么做，这样家里的东西就可能失掉。一般该挂的，举行个仪式就能收回。现在，有这些东西的人家不多。
托里是从萨满神场来的。托里有两种，一种是雄托里，一种是雌托里。永富清的托里是传下来的。因为他家有传世的萨满，东西就能传下来。那一代萨满传的东西，可以做他的神具。
萨满上刀梯才能算萨满。上刀梯的高低不一样说明萨满能力的高低。上到真正高的地方，托里能从萨满坛场飞过来。两个萨满斗法是托里在斗，托里穿过玻璃飞来飞去，玻璃打不碎。一次看病时发现有萨满来斗法，我们那时精力耗散太多，有点看不清楚当时的情况。
有一位病人，找我们时，正在伊宁医院住院。他每天晚上不睡觉，到处走动。医院没看好，我们给他看好了。现在他身体很好，脸色也很好，已经能赶车拉麦子了。听说，他们家有托里和神像图。
我们曾经请过德吉妈妈，就是孤独妈妈。能把德吉妈妈请下来，可不是一件容易的事，这不是一般的萨满能做的。要能把德吉妈妈请下来就能把萨满坛场的所有萨满都请下来，谁也害不了他。请下她，才是成熟的萨满。伊散珠是萨满坛场的总管，看病时第一要请伊散珠妈妈。
按道理说，接下来萨满三年内不能治病，因为还没学出来。但现在没办法，我们每天都去学习，每天都看病。一般在六十岁以后的萨满功力减退，医治的效果不会太好。
第二部分 新疆察布查尔锡伯族采风第25节 自称大萨满的赵淑珍
在一旁听丈夫讲话的赵淑珍当安成久停下话题很久以后，才开始讲自己的事情。她赞同丈夫的话：我们是骑马萨满，目前在锡伯族萨满里我们的力量占第二位，第一位到现在还没出来。因此羊的杂碎、蹄子、头，我们不能吃。
赵淑珍非常自信，她说：“来我这里的人，我能接到信息。2—3天前我就知道。我所预知的长相准和见面时的一样。梦里看到的是主要的人，陪同的人看不太清楚。”她说，她早就得到我们要来她家的信息了，并知道我长的模样。
她说，“我以前没接触过萨满、尔琪。身体不好以后，晚上到梦里学习，慢慢知道这些。那边的制度很多，许多事情不能说。我们办事的时候，只能说，办什么仪式，烧什么纸等等。按道理应学三年以后治病。现在有些人找来时，一看有些病能治；有些家人虔诚，也很容易治。所以根据情况治一些病。现在的治愈率有60％～70％。我治愈了很多人，你们可以去了解一下。”
“我不是出于增加收入做萨满，完全是按照师傅的吩咐去做。好些人不理解，其实我在林管站工作，每年有一万元的收入。去霍城看病，那病人家里特别穷，临走给了我15元，我把这15元退了回去。同样也是治这个病，有的道士要了200元，还牵走一头牛。我在霍城治好许多病，他们对我很尊重。”
“我得了萨满，我父亲不相信，一做这种事，父亲就骂我。后来父亲病得厉害，心脏病，经常住院。我的兄弟姐妹让我给爸爸看病。看病时名义上是父亲、女儿，实际上是萨满妈妈和病人。看了以后，我父亲好多了，一年多没住院。有时我做事不对，我父亲也生病。比如，我许愿哪年哪月做什么事，如果到时候不做，我父亲的病就加重。”
“我们主要是跟上天、阴间做交流，哪天往天上送，哪天往地下送，都有定好的日期，所以能力比较大。我们表面上是说一说怎么做，实际上是给哪个东西许个愿，有什么事办什么事情。治病时，我有时到上边去，有时到下边去。”
“刚开始成久接萨满，他家里上辈有萨满。我想，我一做萨满就可以把他解脱了，结果不可以，他还得做。”
“先做我们这行的人已经看出我们的能力比他们强，一直不给我们办仪式。我们说，出来后要拜你们为师的，这样才办了。可是神位不对，我们看病，请不来神。后来我们重新定了神位，现在好了。也有些试探、嫉妒的人来找麻烦，一般就忍让了。如果人太多，师傅也允许对其中一两个采取惩罚措施。”
“按常理，六、七十岁萨满的功力会慢慢减退，表面上看是慢慢消失，实际上是慢慢收回去。老的不行了，师傅指示要培养25～37岁的人。我学习的时候师傅说，要为人类做好事，现在我一心一意完成我的使命。我知道我可以教一个班的学生，这些人的功力不会高，是布徒萨满。但不是随便哪个人都能当我的学生。我知道学生是谁，有些人时间没到，到了时候，他会来找我。比如他得病，由我给治愈。我的学生会得到预兆，可以得到托梦。得到信息后不找我去找别人，他的病不会好。只能选有预兆的人。师傅交给我们的这个任务特别重。我才学习一年，现在比我有资格的人都到我这里来看病，说明我这个人很重要。”
赵淑珍继续解释一些萨满教道理：上吊死的，灵魂是脏的；横死（非正常死亡）的人，那边不收，成了游魂，没有归宿，不能轮回，总找这个、找那个闹事。这个游魂附到正常的人身上，拿这个人代替自己的位置，然后，他才能到阴间去。像我们这样的人死后三年，被收到萨满坛场。
“刚开始接了神位，我不知道能耐有多大，可是有件事很说明问题。我接神的时候，按道理我丈夫家族的兄弟姐妹都得来。可是两个嫂子到天黑了才来，做完就走了。我这么打坐的时候，脸红脖子粗的骂她们。晚上，嫂子家的老式柜子倒了，嫂子怕得很。她们这才知道我的功力有多大。后来我给土地爷上供，看她们来不来，结果两个嫂子全来了。”
“以前萨满女的多，后来由于女的每月月经不方便，就转到男萨满身上。可是男萨满喝酒不节制，犯戒的多，就又转到女人身上。”
赵淑珍说，她的二儿子13岁，从小就有预兆，常昏迷。通过请神位得知将来他比我们功力大。一次在给别人看病时，我有点紧张，孩子说，妈妈，你怕了。在孩子的帮助下，我成功了。一次孩子告诉我：“妈妈，今天有人送鸡蛋来。”我不信。孩子上学去了。不一会儿，林管站的两个女同事拿鸡蛋来，让我办事。
采访结束时，接近深夜了。在我们要求下，赵淑珍点了香火，跪在萨满神位面前做了一次请神仪式。她唱道：
金色的香点起来，
金色的蜡烛点起来。
请求六个巴克什（她念了六个名字），
请求三个萨满（扎成萨满、德成萨满、伊散珠萨满）
邀请你们下来。
接着，赵淑珍低声说些话，我们难以听到。最后又放大一些声音唱了一支萨满曲子，听不清楚歌词。送别我们的时候，赵淑珍对我说，如果我们搜集到了好听的萨满歌，请一定告诉她。
第二部分 新疆察布查尔锡伯族采风第26节 病人和萨满
赵淑珍还陪同我们看望了她治好的病人。
何（姓赫依尔）春青，男，27岁，五牛录人。他母亲介绍：这孩子去年发了病，到伊宁医院去看，说是脑炎，在那里住院5 个月，没好。请相同看过，没好。后来请萨满妈妈（指赵淑珍）看，当天就安静了。萨满妈妈举行仪式后，小孩子就和以前一样了。
赵淑珍解释：从我们的路子来看，是仙家（狐仙）和他闹事，也有死魂的作用。他姐姐在林管站，病前他去姐姐家帮做活计。热了，累了，他躺在渠边睡觉，醒来就这样了。
为春青搞了仪式以后，说是要看三年，要是有萨满病的话，还得重新办。他是五月初五办的仪式，祭祀的是全山羊。
白（姓白佳）金兰，23岁，是赵淑珍的又一个病人，我们到了她家。去时她正在院子的窗下洗衣服。金兰的母亲介绍了一些情况：
今年“三八妇女节”去看节目，回来后，她浑身没力气，发烧，躺在炕上，没做饭。第二天带她到医院，说是重感冒，打的是青霉素针剂，一个星期也没好。接着又到伊犁军区医院，也说是重感冒，住了15天院。打针吃药都不见效，一天比一天严重，后来就结帐回家了。孩子的二叔家住在萨满妈妈旁边，他到我家里来时说，能否找萨满妈妈看看，所以就领着孩子到萨满妈妈家去了。我们家族比较大，以前供两三种神位，后来弄没了。这些保护神不在，女孩子后面跟了好几个死魂。
阴历五月初五，萨满妈妈立了神位，供了全羊，从此全好了。能下地劳动、做饭、洗衣服，一直到现在也没病。神位保护小孩不受死人灵魂的纠缠。
我们庄稼收完后，要立狐仙神位。现在库房没有收拾好。阴历十一月要请萨满妈妈来办这件事情。上次萨满妈妈来时说，我们家里要出事，现在果然出事了，我的儿子被关了起来，所以得立神位。看得出，金兰的母亲相当信任赵淑珍，二人的关系很融洽。
赵淑珍说，每一次到我办过神位的家，我都要上香。神仙都比我大，我应当敬他们。萨满妈妈不这么做就是不尊重人。我们从东北来时一个姓氏一个萨满神位，还有狐仙神位。现在都没有了，过年过节都不做祭拜。这样不行，上