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的一个部分了。
两人都希望延长谈话的时间，他们绕道林家村，缓缓而行。此时，已是日落西山时分。两人回到了韦莲司女士家中吃饭，已是6时。
11月3日晚，韦莲司女士邀胡适散步。这次，他们谈到女士的性格。
韦莲司女士问：“假若我的见解与家人父母所持见解格格不入，我是容忍迁就以求相安呢？还是各行其是，就是感情破坏也不在乎呢？”
胡适小心道：“这个问题是人生第一重要问题，非一言所能尽。”
韦莲司女士笑：”你就直说不妨。”
“解决办法有二：一是为人要容忍。譬如父母信仰宗教等，子女虽不以为然，但不应逆上辈人的心意，应该容忍迁就。”
第二部分白话文倡导者 胡适（3）
“第二个办法呢？”韦莲司女士打断胡适的话问。
“二是自己认为是，就相信是，并笃信而且力行之。真理只有一个，不容迁就。不能因为他人之故而强信所不信，强行所不欲行。”胡适似乎不是说和韦莲司有关的事，因为自己和她的父母是好朋友啊！
“你自己呢？”韦莲司女士掉转了话锋。
胡适突然惊觉：“我的态度是：对家庭之事，从前者；对于社会国家政治之见解，则从后者。”
“你是刀切豆腐两面光，巧言曲辩。”韦莲司笑着说：“我是讲与家人冲突，你扯到国家上去了。”
“我是东方人，家庭事，从东方；国家事，从西方。”胡适说罢，两人会意而笑。
月色姣好，树影婆娑。两人沉浸在甜蜜朦胧的意境中……这是人生的童话时期。
“你听过印度神话中的‘月中兔影’的故事吗？”韦莲司女士的声音变得非常柔和。
“没有。”
“我说给你听听。”于是，韦莲司女士娓娓而谈，将佛降生为兔，上帝试其是否真诚，化身来乞讨，兔投身入火献身的故事说了一遍。
胡适属兔，因此很喜欢听兔的传说，尤其是女士的月下叙述，更是幽香缭绕。仿佛女士是皎白的月光，自己是英姿绰约的兔影。
“好听吗？”韦莲司女士笑着问。
“好听。”
“这回该你说了。”
胡适大呼上当，说：“好吧，我给你讲一个中国古代‘月中玉兔’的故事。”于是，他把嫦娥偷吃不死药，奔月后化为蟾蜍的故事绘声绘色地说了一遍。
这次和韦莲司女士月下散步后，胡适突然变得喜欢收集神话故事起来。
和韦莲司的谈话，增加了胡适对家庭的思考。以前，自己主张“无后”说，读哲学书籍后，他发现许多哲学家都是不结婚的，如笛卡儿、康德、霍布斯……
1914年11月13日，韦莲司送给胡适几张照片，说：“这是我自己在宿舍拍的。”照片的景色非常优美，看不到纽约市的喧嚣，只有赫贞河上风吹的杨柳。
“好一幅杨柳图。”胡适笑着说。美国杨柳很少，上次，胡适和韦莲司在大学街上看到一株杨柳，两人在树旁徘徊良久。
韦莲司解释说：“你说过贵国古代有‘折柳赠别’的故事。”
“哦？！”胡适恍然大悟。韦莲司的心真细啊！再过几天，她就回纽约了，这是以垂柳图赠别呢！但古人灞桥折柳是一种特定场合下的风情，韦莲司也附庸风雅啊！
谈到这几天报上的消息，韦莲司说：“日本侵犯贵国，中国不抗拒，似乎失国体，如抗拒，损失恐怕比不抗拒大几千倍。”韦莲司指日本从德国手中攫取中国青岛。
“今日大患，是狭义的国家主义，强权即公理，国际大法即弱肉强食。”对日本这样的掠人土地，胡适视为狭义的国家主义和种族成见，成为阻碍世界统一的畛畦。
韦莲司友好地望着胡适。
“1908年，我写过一首《秋柳》诗。‘已见萧飕万木摧，尚余垂柳拂人来。凭君漫说柔条柳，也向西方舞一回。’很能说明中国目前的处境。”胡适由韦莲司的垂柳图想到自己的《秋柳》诗，由“柳”的柔软想到中国的落后。
韦莲司听了，说：“此诗大有真理。”
晚上，胡适去参加野外丛林聚会，有六七人参加。他说：“一起去，多好！”
“以后有机会……你喜欢这种旅行！”
“喜欢。”在这之前，胡适参加过3次。两年前，和纪能女士等去紫兰岛；第二次是去年和李德女士在比比湖畔；第三次是这年9月哲学会期间在六里溪。
“什么时候回纽约？”胡适问。
“下星期四。”
“我去送你？”
“不要去了。我母亲送……”韦莲司迟疑地说。11月22日晚，胡适路过法学助教卜葛特先生处，进门坐了一会。两天前，韦莲司离开绮色佳去纽约，那天夜晚，寒风吹落了胡适窗前所有的柳条，胡适怅惘地坐着，失魂落魄，一事无成……
两人很快谈到婚姻问题，卜葛特说：“美国女士知识程度不高，就是大学生，论辩时能启发人的，也不可多得。”
和韦莲司的密切交往，使胡适对婚姻话题大感兴趣，他说：“求偶标准，不能以智识作惟一标准，其他问题，如身体健康，容貌不丑陋，习性不乖戾，都不可不注意。”胡适说这句话时，想到了江冬秀。
“美国求偶不容易，费时、费事、费钱，最终难寻意中人。”卜葛特很佩服胡适看问题深刻，他哪里知道，胡适的那一位正是万万不能以“智识作惟一标准”的呢！
“知识上的伴侣，难得于家庭，可得于朋友。”胡适想到了韦莲司女士，她是有知识的，但她习性乖戾，所以也不是白马王子的意中人，至今还是独身一个。
卜葛特送胡适出门时，胡适似乎隐隐约约在江冬秀和韦莲司之间作出了判决：一个是“不能以智识作惟一标准”的妻子，一个是“知识上的伴侣”。
11月26日，胡适应邀去韦莲司家吃感恩节的晚餐。
和韦莲司父母在一起，胡适深深感受着和家人在一起的亲情。和韦莲司多次交往后，这种亲情更加强烈，而且，还增加了胡适内心深处的一种说不上来的神秘感。几个月来，两人无话不谈，如胶似漆，日子不知不觉地过去了。
第二部分白话文倡导者 胡适（4）
和韦莲司的分手，在胡适心底产生了从未有过的强烈的眷念，来女士家中探视其亲人，是心中亲情最好的慰藉了。爱屋及乌，韦莲司家的一草一木、一针一线，胡适都感到非常亲切。
家宴开始，韦莲司夫人首先举杯说：“祝愿所有不在场的家人和来客的家人健康。”
胡适想到了在纽约的韦莲司，也想到在绩溪的母亲，在上海的二哥……这一晚，胡适有说有笑，话特别多。
压抑在内心深处对韦莲司的情感，似乎借着酒力和笑谈，慢慢消释了。
回到宿舍，胡适酒劲未消，对韦莲司的眷念却更加强烈了。他给韦莲司写信道：“我简直无法表示在过去几个月里——多么短暂的几个月啊——我是如何地沉浸在你的友谊和善意之中。我不知道在此邦我这么说是不是合适……”
在纽约的韦莲司同样沉浸在对东方“王子”的眷念之中，她向胡适推荐毛莱的《姑息论》，大谈男子牺牲什么，追求什么……
12月7日，胡适给韦莲司写了一封信。他写道：“也许你不知道，在我们交往中，我一直是一个受益者。你的谈话总是刺激我认真地思考……”
其实，韦莲司和胡适的交往，并不是一个人单方面的受益。作用力和反作用力相等，在绮色佳的胡适思念着韦莲司时，在纽约的韦莲司也日夜思念着胡适，接到胡适信后，韦莲司连夜乘车回绮色佳。当夜，她敲开了橡树街120号的房门。
见到韦莲司，胡适大喜过望。他放下手中的威尔逊国会训词，连忙给韦莲司泡上一杯中国龙井茶。
韦莲司情绪激动地说：“我给红十字会写信，要到军中当看护士，他们不同意。说我没有经验。”欧战开始后，韦莲司不想绘画了。
胡适大吃一惊，说：“你还是画画的好。歌德说，人生效力世界，是不同的。”胡适最近在看歌德的书。他发现，威尔逊也有歌德般的镇静工夫。
见韦莲司在认真听，胡适接着说：“人生的意义，可以是画一张不朽的画，作一首不朽的歌，不一定非要效力疆场，效力医院的。”达芬奇的一张画，白居易的一首诗，不就永远不朽了么？
韦莲司笑了，说：“我哪里能画不朽之画？”
“我月底去哥伦布城开几天会，新年前回来。你什么时候走？”
听说胡适要外出，韦莲司脸上游过一丝失望，说：“说不定。”
12月31日，胡适急急赶回绮色佳。放下行李，胡适就给韦莲司家拨了电话。他希望韦莲司还在绮色佳。“一日不见，如隔三秋。”此时，有多少话要和韦莲司说啊！
听说韦莲司已经走了。顿时，胡适浑身冒热气的身体像是被泼了一盆冷水。
第二天是新年，胡适吃过中饭回来，发现桌子上有一个大包裹，原来是韦莲司从纽约寄来的新年礼物。这是什么？胡适急忙打了开来，原来是精美的盆景仙客来曼花和贺年卡。
仙客来曼花属报春花科，又叫“兔耳花”，胡适属兔，曾和韦莲司散步时大谈月中玉兔神话故事，所以，韦莲司特为此送他仙客来曼花。此花开在秋、冬、春三季，喜冷不喜暖，叶呈心脏形，其盛开的花瓣向外反卷如僧帽状，又像兔子的耳朵，一株能开几十朵乃至上百朵鲜艳的各种颜色的花，一直为韦莲司所珍爱。
胡适将仙客来曼花放在窗台上，左看右看，爱不释手。
晚上，韦莲司夫人请胡适和她一起去大学俱乐部，然后去她家吃饭。胡适因为收到了韦莲司的新年礼物，心情非常好，昨天的懊恼早已冰消。
“最近忙啊？”韦莲司夫人问。
“中旬，我可能去波士顿参加勃朗宁学会。”胡适打算绕道去纽约，看看韦莲司神秘的画室，看看韦莲司隐秘的私生活是什么样子。当然，这得首先要韦莲司自己提出来。
饭后，胡适和韦莲司夫人聊天，他们谈宗教、谈文学，甚至谈了不少美国和中国的婚姻习俗。想到马上就要在纽约见到韦莲司女士，胡适的话特别多。不知不觉，胡适在韦莲司家呆了三个小时。
走出韦莲司家花草丛生的门栏，仰望天际的皎月，胡适深深地吸了一口鲜美的空气，在美国几年，今天是最令人愉快的新年啊！
1915年1月18日夜，胡适乘火车赴波士顿，参加勃朗宁会。离开绮色佳前，胡适给架上的仙客来曼花浇了水，将世界学生会上自己在哈佛大餐厅的合影摆在架上，然后，在日记上补记了1月9日至11日开世界学生会十年祝典的情况。
近来，胡适马不停蹄，连开了几个会议。惟独这次，胡适的心情特别好，一路上，胡适想着和韦莲司见面的可能情景，沉浸在幸福的遐想之中……后来胡适记起，就是这天，日本提出了灭亡中国的“二十一条”，作为支持袁世凯复辟称帝的交换条件。
1月22日一早，胡适去纽约美术院。昨天夜里9点，胡适到纽约后拨通了韦莲司的电话，两人约好今天在美术院见面。
过了一会，韦莲司也到了。见到胡适，韦莲司老远就笑了起来。这是他们两人第一次在纽约见面呢！胡适一眼看出，韦莲司今天换件入时的衣服，稍施淡妆。想到平常女士不施粉黛，胡适心中暖烘烘的。
在美术院，韦莲司指着中国北魏时期造的一个佛头像说：“我最喜欢这个头像。”
第二部分白话文倡导者 胡适（5）
胡适看了，问：“为什么？”
韦莲司说：“久看，能叫人投地膜拜。”
胡适指着旁边的一个罗汉头，说：“罗汉笑容可掬，也不是凡品。”
韦莲司回眸一笑。
两人参观到了中午，韦莲司请胡适去她的宿舍吃饭。
“方便吗？”胡适的意思，和韦莲司住在一起的女记者在不在那里呀！如果在，不如两人在外面吃饭谈话。
“‘外人’要看我的画室，我能拒之门外吗？”韦莲司笑道，年初，胡适写信说：“要是一个艺术家的画室是可以让‘外人’参观的话，我想看看你的画室。”胡适有意提醒韦莲司，自己是“外人”，抛一个绣球过去，看她的反应。
到了赫贞河岸韦莲司寓所，两人正在高兴地聊天，约翰夫妇来了。韦莲司向胡适介绍客人，说：“约翰夫妇是我家的好朋友，他们经常来看我。”约翰夫妇以一种会意的笑容打量着眼前这位英姿绰约的中国留学生。
兴致被打断了。下午4点，胡适离开纽约，乘火车去纽约附近一个镇上，看望朋友杰克逊。
第二天早上，胡适回到纽约，去哥伦比亚大学拜访严敬斋、王君复等中国留学生。
吃过午饭，胡适去韦莲司宿舍看她。他万万没有想到，一场感情风暴即将降临。
韦莲司宿舍临赫贞河，今天正好大雾，站在窗前，胡适眺看河对岸风景，恍恍惚惚，若即若离，非常美丽。
闭门双双相对，看着眼前来自异国的风华正茂的青年，韦莲司心旌荡漾。
“晚上在哪里？”韦莲司笑着问，像是很平常的一句话。
胡适犹豫了一下，说：“去哥大。”严敬斋、王君复、邓孟硕都希望胡适去哥大住。哥大离韦莲司宿舍两三站路。
“留在这里？”韦莲司声音微微颤抖，情不自禁伸出双手，挽住了胡适的颈脖……
韦莲司生性自由，在家不习惯和母亲在一起，宁愿到纽约过独立生活，一年回绮色佳几次，自从认识了胡适，韦莲司感到话特别多，尤其今天，在一个偷吃人生禁果的特殊气氛下，韦莲司女士似乎闻到了奔放的原始气息，仿佛她是猎人，胡适是“猎物”。她感到热血沸腾、情绪亢奋，不加思索地提出了在胡适看来违背“礼仪”的要求。
感觉到女士起伏的胸膛和涨红了的脸，胡适一下愣住了。是啊！自己喜欢和韦莲司女士交谈，她是自己在美国的最好的女朋友，她热情，有思想，性格开朗，有魄力，和家乡的未见面的未婚妻迥然不同。因此，胡适内心世界常有和韦莲司见面的愿望，和她在一起，胡适觉得时间飞快，精神愉悦，浑身充满了活力。但真要他走向男女私情的一步，真的和女士做跨国鸳鸯，胡适徘徊了。他担心未来的结局，自己还想学成回国，母亲已经巴望着自己回去成亲，家中还有一个江冬秀……
此外，从韦莲司女士考虑，她还是一个黄花闺女，还没有出嫁，如果自己不能肯定娶她为妻子，今天的行为就可能产生一种为人唾弃的结果，尤其是韦莲司女士，可能会变成别人批评的对象……
尽管，面前的楚楚动人的韦莲司女士这样鄙夷世俗的规矩是完全正当的：因为她是超越这种世俗规矩的。她的的确确是个独特的人，她肯定无视这种批评，她毅然离开家庭到外地独处，本身就说明，她，是什么也不在乎的！胡适却不能无视别人对女士的批评，尤其是因为自己而产生的批评。韦莲司就像一个苦行僧一样，尽管她不在乎吃苦，你就忍心给她增加吃苦的机会吗？
“已经和敬斋说好了，我们一起去看张彭春他们。”胡适嗫嚅着说，声音很小，仿佛他是做错了事的人。女士的感情冲浪没有及时地传递到他的身上，相反，此时的胡适似乎异常清醒，在瞬间作出了极其理性的反映。在胡适的口袋里，有一张活动安排的条子，上面有要去拜访的张彭春等人的名字，可以证明，胡适并不是有意推辞女士的！
但，胡适自己也感到，这句话有什么分量呢？自己和女士的关系是任何别的朋友关系能取代得了的吗？
听到呆若木鸡的胡适不是推辞的推辞，韦莲司默默无语移开了自己的手……自己太冒失了。自己对胡适的东方“礼仪”远远没有了解。世界上本来有许多东西，当你正视它之后，便会知道，它是不合适的，她根本就不应该存在对眼前的这位中国青年有超出朋友关系的想法。韦莲司非常懊悔，刚才，为什么不想到这一点呢？如果想到这一点，自己是不会说出一个大小姐神秘的内心世界的欲望的，也不会做出一个大小姐本不该有的主动的“行为”的。
然而，不说出来，不做出来，又怎么知道眼前这位文质彬彬的东方“老夫子”的最真实的、最隐秘的态度呢？