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“此人的头上是不是扎着一个头巾？”
“你们是怎么知道的呢？”
严小格和左子健不得佩服李云帆和卞一鸣，他们昨夜里看到的男人的头上就包着一块头巾，卞一鸣把赵癞子跟踪的男人和他们昨天晚上看到的男人联系在了一起。
笔者在这里要补充交代一下，昨天下半夜，大家在墓地蹲守的过程中，李云帆和卞一鸣详细了解了一男一女两个人进入三个人视线，最后又从三个人的视线中消失的情况。卞一鸣尤其对两个人出现的时间和走向特别关心。我们都知道，女人是先到的，男人是后到的：女人由南向北，由山下而山上；男人由北向南。由山上而山下。
“你直接说是，还是不是。”
赵乐宝将一支烟抽到了极致，他用右手的大拇指和食指捏着烟头，直到烟头烫到了他的手，才不得不将烟头扔在地上。
赵乐宝没有从烟盒里面拿第二支烟，而是把烟盒放在鼻子下面，不时闻几下。他把这包香烟当成了稀罕物。
第一百一十五章 有话要说
谭晓飞掏出烟盒，抽出一支烟递给赵乐宝，并帮他点着了。
抽上烟的赵乐宝一下子又亢奋了起来。
“首长，您说的一点都不错，那个男人的头上确实扎了一块头巾——是灰色的头巾。”
在李云帆和卞一鸣看来，赵乐宝看到的男人和谭晓飞、严小格、左子健昨天晚上看到的男人很可能就是同一个人。
灰色是僧人专属的颜色。创造佛教的人在一开始就选择了这种颜色。
“你跟踪过此人几次呢？”
“两次。”
“此人每次到邢惠开家，头上都扎着一个头巾吗？”
“不错。”
“你为什么要跟踪他呢？”
“我想看一个究竟，可我又不能跟的太紧，只能远远地跟着，所以看不清他的脸。”
赵癞子还是没有说他跟踪神秘男人的真正原因。
“这就是你跟踪他的原因吗？”
赵乐宝一口气抽了两口烟：“我就不瞒你们了，我也想过邢惠开的心思。邢惠开不是喜欢男人吗？我赵癞子也是一个七尺男人，我赵癞子再赖也是一个童男子啊！”
同志们从赵乐宝的口中掌握了比较重要的信息。
和赵癞子分手的时候，谭晓飞把自己的大半包香烟给了赵癞子。赵癞子表示，只要他想起什么就到智觉寺去找同志们。
同志们刚准备离开社场，任大爷突然出现了，看其神情，他好像有话要说。
“李处长，我有一件事情想跟你们讲。”
任大爷将同志们让进了牛棚。
“初次见面，我就觉得你们是做事的人，经过昨天晚上和今天早上的事情，我就更要高看你们了，我这个牛棚，平时，连乡亲们都不来，这味，恐怕只有我能闻得来，你们能跟我在这里说话，这说明你们不是一般人。”
任大爷要跟大家说的肯定不是这个。
“李处长，昨天下午，我领左同志去认张有贵坟墓回来的路上，碰见了邢惠开。”
“在什么地方？”
“在学校南边的路上，她是到山上去烧香的。”
“您遇到她的时候，她是上山，还是下山呢？”
“下山。”
任大爷提供的情况非常重要，邢惠开到智觉寺去烧香，很可能是向同伙传递消息的，联系昨天夜里一女一男出现的时间和运动轨迹可知，邢惠开的同伙应该来自于智觉寺——或者智觉寺附近的村寨。
卞一鸣有更加大胆的猜测：“李局长，赵癞子跟踪的男人的头上扎着一个头巾，昨天晚上，谭科长他们三人看到的男人的头上也扎着头巾，这两个人很可能是同一个人，他为什么要扎头巾呢？答案只有一个。”
“什么答案？”左子健问。
“这个人应该是一个和尚，扎头巾是为了掩盖他的真实身份。”
“李局长，我觉得卞一鸣说的很有道理。”王萍道。
“那我们就把重点放在智觉寺。”李云帆道。
告别了任大爷之后，大家去了东山镇。
六个人走到路口，谭科长到学校去开汽车，另外五个人在路口一边等汽车，一边继续讨论案子。
第一百一十六章 我看见了
“两位领导，下一步，我们该怎么办呢？”严小格问。
“一鸣，你来说。”
“李局长，事发突然，我还没有来得及想下面的事情，我很想听听您的想法。”卞一鸣非常尊重李云帆，就像尊重郑峰一样，他觉得自己非常幸运，在他的刑侦生涯中遇到了两个好领导，正是在他们的影响和帮助下，自己才逐渐成长为一个合格的刑侦工作者。虽然自己是刑侦处的第一把手，但在他的心中，第一把手是李云帆。卞一鸣不但从两位领导的身上学到了刑侦技术和办案经验，还学到了他们待人处事的作风和方法，这才是最最重要的。
“我只是粗略地想了一下，我们一边做一边调整，下一步，我们继续寻找邢惠开的下落，寻找范围主要放在智觉寺和智觉寺附近的两个村寨——即黑熊寨和房村，目前，我们能做的事情就是这个，邢惠开是一条重要的线索，她现在下落不明，下一步的工作，我们们只能走一步看一步，慢慢往前淌了。一鸣，你看呢？”
“李局长，就按您说的办。”
中午，大家在公社食堂吃的早中饭。
十一点半，大家驱车返回学校，毛书记也随大家去了学校，他仍然骑着他那辆老旧的自行车。
下车以后，大家在门房的窗户下面看到了一辆自行车，应大爷说，这辆自行车是粮库贡副站长的。贡明启提前上了山，真实一个性急的人。
等到毛书记以后，一行人告别应大爷，朝智觉寺而去。
在通往智觉寺的山路上，有三个岔道，毛书记说，第一条岔道通向房村，第二条岔道通黑向熊寨，第三条岔道通向石鼓寨。
山路若隐若现于茂密的树林之中，整个南山，苍苍茫茫，完全覆盖在一片繁盛的植被之下，人走在山路上，是看不见智觉寺的建筑的，只有在山脚下——或者山路比较突兀的拐弯处，才能看见智觉寺高跷的黄颜色的屋脊和飞檐。大雄宝殿的屋檐和屋脊是看不见的，看见的只是藏经阁的屋檐和屋脊。
十一点五十分，一行七人进入智觉寺的山门。
寺院里面的诵经声已经停止，这时候应该是僧人们吃斋饭的时候。
耳房的走廊上坐着一些歇息的香客，大雄宝殿里面还有几个香客在菩萨面前虔诚祈祷。
大家走到大雄宝殿前面的台阶上的时候，从大雄宝殿里面走出来一个人，他就是贡明启。
“我已经看见了。”
虽然贡明启的话比较突兀，但李云帆和同志们还是听懂了。
“快说。”
“我在邢惠开床上摸到的布纽扣就是僧人内衣上的纽扣。你们跟我走。”贡明启神秘兮兮道。
贡明启慢慢走下台阶，向西，朝西耳房走去，大家跟在他的后面。
在西耳房的尽头——北边，有两扇门，门是敞开的，门内是一个比较大的院子，院子周围是禅房。
“李处长，这里是普通僧人住的地方。”毛书记道。
“你们看——”
第一百一十七章 房村人氏
贡明启手指之处，几根很长的绳子上挂着一些长长短短的衣服，有僧袍，有内衣，还有长筒布袜子，全都是一个颜色——土灰色，就是我们在其它寺院见到的僧人所穿衣服的颜色。唯一的差别是新旧之分，有的衣服比较新，所以颜色深一些，有的衣服比较旧，所以颜色褪了不少。
院子里面没有一个人影。
“里面没有人，所有人都到斋堂吃饭去了。”贡明启一边说，一边朝院子里面走去。
大家跟在贡明启的后面走到一个绳子跟前，这根绳子上挂满了僧人的内衣。
大家都看清楚了，所有的衣服都是布纽扣，纽扣的颜色和衣服完全一样。
贡明启为了证明自己所言非虚，再次强调：“我看到纽扣就是这种纽扣。这种颜色的衣服，一般人是不穿的。”
大家转身准备离开院子的时候，从某一个角落传来水桶倒水的声音。
卞一鸣循声找过去，在几根晾衣绳的那一边，有一口水井，一个年纪不大的小和尚正将小木桶里面的水到进一个大木盆里，大木盆里面有一些还没有洗好的衣服。
小和尚看了卞一鸣一眼之后，继续倒他的水。
等木桶里面的水到晚之后，卞一鸣走上前去，从小和尚的手中接过小木桶，将小木桶慢慢放进水井之中。
“施主，你想净手吗？木盆里面的水是干净的。”小和尚以为卞一鸣想洗手。
李云帆和其他人也随后而至。
整个院子中，只有小和尚一个人。
卞一鸣将水桶从井里面拎上来，然后倒进木盆里，木盆很大，得十几桶水才能装满。卞一鸣连打了五六桶水。
小和尚愣愣地站在一边，愣愣地望着卞一鸣和站在他身后同志们。
“请问师傅，我怎么称呼你啊？”
“我叫莫非。”
“莫非，这是你的法号吗？”
对方点点头。
“别的僧人都去吃饭了，你怎么还在这里洗衣服啊！”
“我洗完衣服才能去用斋饭。”
“你每天都干这个吗？”
“一个星期两次。”
“就你一个人洗衣服吗？
莫非点了一下头。
“每此都要洗这么多的衣服吗？”
莫非有点了一下头。
“你多大年纪啊？”
“十五岁。”
果然是一个小和尚。
“你是哪里的人啊？”毛书记问，他觉得莫非的口音和他的口音差不多。
“我是房村人。”
“房村人？莫非是黑熊寨西边的那个房村。”
“是的。”
“你才十五岁，是父母把你送到寺院来的吗？”
“是的。”莫非一边洗衣服，一边道。
王萍捋起衣袖，帮莫非洗了起来。
“这位施主，这使不得，我自己洗。”
“没事，我帮你洗，一会就洗好了。”
“使不得，如果让师傅看见了，是要责罚的。”莫非将王萍手中的衣服拽了下来。
“莫非，一清住持住在什么地方？”卞一鸣下意识地想到了一清住持，自从住进智觉寺以来，卞一鸣一直有一个疑问，一清住持放着住持的禅房不用，住到这普通僧人住的地方来，到底是出于什么样的考虑呢？
第一百一十八章 莫非告退
再者，如果所谓的“观音送子”确有蹊跷的话，那么，这个一清住持应该是卞一鸣首先想到的人。如果智觉寺有问题的话，那么，这个一清禅师一定有问题，至少应该是一个知情人，要不然，他还怎么做这个住持呢？
佛教作为一种文化现象，它有其存在的合理姓，但也确实有人打着宗教的幌子做一些鸡鸣狗盗之事。在改革开放的今天，经不住滚滚红尘的诱惑，有相当一部分僧人已经不好好念经了，宗教已经被异化。在很多寺院的香烟之中，铜臭味越来越浓，无所不能的菩萨们却坐在神坛之上，袖手旁观，充耳不闻。菩萨们，你们现在要做的事情，不是普渡众生，而是赶快普渡一下自己的门徒，当然也包括你们自己。不把自己的神坛打扫干净，普渡众生就是一句空话。你们尽享人间的香火，整天吟诵那些高深莫测的，玄而又玄的佛理，却拿不出一点实际行动来。恐怕要不了多长时间，世人就会唾弃你们，你们千万不要忘了，在无产阶级文化大革命中，从神坛上倒下来的菩萨可是不少啊！
“就在这里。”
“他和你们一样睡在普通的禅房里面吗？”
莫非开始朝门口望。
“莫非，你怎么了？”
“对不住，我只能说这么多了，你们快走吧！莫非告退。”莫非的表情突然紧张不安起来。
“你能不能告诉我们，这是为什么，我们不是说得好好的吗？”
“你们快走吧！”莫非说完之后，闪到晾晒着的衣服后面去了，只一眨眼的功夫，莫非就消失的无影无踪了。
为什么一提到一清住持，莫非就突然打住了呢？大家都感到十分惊诧。自从大家住进智觉寺以来，一直认为智觉寺是一个神圣的，干净的，庄严肃穆的地方，但就在莫非突然离开的一刹那间，同志们所感到的却是一种诡异之气。
一行八人不得不退出大门。
就在同志们退出大门的时候，一群僧人从耳房的南头走了过来。
大家多少有点明白莫非为什么突然中断了谈话。他已经预知僧人们就要回来，他可能还听到了他们的脚步声。
一群僧侣看到李云帆一行之后，驻足施礼，待同志们走过之后，才继续走自己的路。
在众僧侣施礼的时候，李云帆和卞一鸣特别留意了他们的内衣：他们的内衣果然是贡明启所说的土灰色。
送走了贡明启以后，大家去了禅房，李云帆和卞一鸣什么都没有说，只让大家回自己的房间睡一觉。昨天晚上，大家在墓地蹲守熬夜，今天上午开棺验尸，接着又马不停蹄地调查走访，该休息一下了。
毛书记随李云帆和卞一鸣进了内院。
三个人没有睡觉，说实话，他们确实有点困，但睡不着，从昨天晚上到现在，发生了这么多的事情：凶手出现在墓地，邢惠开的突然失踪，张有贵脑袋里面的棺材钉，僧人内衣上的布纽扣，莫非的怪异举动，这些事情就像幻灯片一样，一个接一个地呈现在大家的面前，并且始终萦绕在李云帆和卞一鸣的脑海之中。
第一百一十九章 基本判断
那个扎头巾的男人究竟是谁？邢惠开是死是活，人又在哪里呢？这是李云帆和卞一鸣现在考虑的问题。
离开墓地之后，一男一女两个凶手下山的可能性不大，他们上山的可能性则比较大。
如果这个判断能够成立的话，那么，你们只有三个地方可去：
一个是智觉寺，李云帆和卞一鸣首先想到了智觉寺，因为很多信息都指向智觉寺：两个案子的当事人邢惠开和张翠珍都经常到智觉寺去烧香拜佛；智觉寺的送子观音非常灵验；贡明启在邢惠开的床上摸到的土灰的布纽扣；僧人晾晒在院子里面的衣服，莫非的怪异举动。很显然，李云帆和卞一鸣一致认为，智觉寺应该作为调查的重点。
其次是黑熊寨和房村，这个黑熊寨在智觉寺的西边，在墓地的北边，比较而言，墓地到黑熊寨，比到智觉寺要近许多，单趟只需要十五分钟的时间。而房村在黑熊寨的西南方向，在墓地的西北方向。
毛书记说，墓地到房村只需要分钟的时间，根据谭晓飞的描述，昨天晚上，他们三个人蹲守的松树林在墓地的东边，两个掘墓人离开墓地的时候，应该选择相反的方向，所以，他们也有可能到房村——或者黑熊寨去，支撑这个判断的还有一个非常重要的原因，刚才，在智觉寺的西禅院，卞一鸣和莫非的谈话，从表面上看来平淡无奇，而卞一鸣恰恰是从这段对话中捕捉到了一条最重要的信息，大家还记得吗》那莫非就是房村人，小小年纪就被父母送到智觉寺出家当了和尚，这样一来，就有了一种可能，那就是，在智觉寺，可能还有根生土长的和尚，这样一来，他们就有了两个去处，一个是智觉寺，还有一个就是他们出生的村寨。
毛书记的一番话对卞一鸣的分析和判断起了重要的支撑作用：“在三年自然灾害时期，一些人家吃了上顿没下顿，再加上孩子又多，在南山地区，确实有一些人家把孩子送进寺院削发为僧，虽然是遁入空门，但总比饿死要强的多。在菩萨的身边，是不会被饿死的。因为人们即使揭不开锅，也不会放弃对菩萨的顶礼膜拜。菩萨是他们内心最后的精神支柱，尽管菩萨从来没有给过他们什么好处。”
在卞一鸣的启发下，毛书记还提到了两个村寨，一个是石鼓寨，一个是梁村，我们在前面曾经提到过这两个村寨，其中，石鼓寨提的最多，大家应该能记得，缪智文的老婆张翠珍和田菊花就是石鼓寨的人，石鼓寨是整个南地区距离智觉寺最近的一个村寨，近水楼台先得月吗？
毛书记就是三里寨的人，所以，他对南山地区的情况还是比较熟悉的，他还说到一个细节，在灾荒年，尤其是在青黄不接的时候，石鼓寨就有女人到庙里面去给僧人们洗衣服——或者缝补衣服，寺院里面就会给她们一些粮食回家喂养嗷嗷待哺的孩子。那张翠珍的母亲就曾经给寺院里面的僧人洗过，缝补过衣服，那张翠珍和四个哥哥能活下来，和寺院里面的粮食有很大的关系。
第一百二十章 阿弥陀佛
毛书记还提到了一件事情：翠珍他爹姓滕，她应该应该叫滕翠珍的，翠珍的母亲姓张，前面四个男孩都跟爹姓，翠珍的母亲为了感激寺院的恩惠，和男人商量，让女儿跟她姓。
“毛书记，照您这么说，张翠珍之所以信佛，和她母亲有很大的关系啰。”
“对啊！现在，你们该明白是怎么一会事情了吧！智觉寺的粮食养活了一家人，翠珍她娘自然对寺院感激不尽，她活着的时候，有事没事，就到寺院里面烧香拜佛，翠珍受母亲的影响，后来也经常到寺院去。你们不知道，当时，不少人家都死孩子。”
于是，李云帆和卞一鸣商量后决定，接下来，大家做�