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“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（耶三一33）
“且使他们有敬畏我的心，不离开我。”（耶三二40）
“我必使你们谨守遵行我的典章。”（结三六27）
这些奇妙的应许，都使以色列人确切的相信说，他们的顺服要成为他们的喜乐。
让我们敬听主耶稣对于顺服怎么说：
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约十四21－23）
“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”（约十五10）
这些话乃是取之不尽，用之不竭的宝库。信心坚定地信靠基督能叫我们活出一个爱和顺服的生活来。
除非儿女们肯顺服，就没有一个父亲能训诲他们；若是一个学生一直不肯顺服，也没有一个教师能教导他；若是士兵不立刻顺服，也没有一个将军能领导他们打胜仗。祈求神把信心的生活就是顺服的生活这一句话，铭刻在你的心里。基督是如何向着父是在顺服里生活，照样我们若要在神的爱里生活，也需要顺服。
可惜有一种思想太普遍了，就是〃我不能顺服，这太不可能了〃；是的，顺服在你是不可能的，但在神却不然。衪曾应许说：
“我必使你们谨守遵行我的典章。”（结三六27）
祷告神，也默想这些话语，圣灵就会明亮你的眼睛，使你有力遵行神的旨意。但愿你和父神并主耶稣基督的交通，只存着一个盼望和目的，就是决意要活出一个安静的、坚定的、没有异议的顺服生活。
第十日 认罪
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）
关于认罪的事，我们常常作的很虚浮，也经常被忽略。很少有基督徒了解认罪这件事，是多需要在恳切里来面对，也很少有基督徒感觉到，一个诚恳的认罪能够给人力量活出一个胜过罪的生活。与主耶稣有交通的时候，我们需要用一颗诚实的心，承认每一个罪，因为每一个罪都能成为我们基督徒生命中的礁石。
请读大卫所说的话：
“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。你是我藏身之处；以得救的乐歌，四面环绕我。”（诗三二5－7）
大卫也说到他不愿意认罪时的情形：
“我闭口不认罪的时候，你的手在我身上沉重。”（诗三二3－4）
但当他认了罪以后，一个奇妙的改变就来临了。
认罪的意思并不只是我羞惭的承认我的罪，更是我把这一个罪交给神，相信衪能为我除去。这样的认罪乃是含着一个意思说，我自己全然不能除去我的罪，然而借着信心的举动，我信靠神来给我拯救。这个拯救的意思一面是说，我知道我的罪已经得蒙赦免，另一面是说，基督着手将罪从我身上洗净，并且保守我脱离罪的权势。
哦，基督徒阿！你若寻求与主耶稣有交通，不要怕认你的每一个罪，要确信在这里有拯救。但愿在你与主耶稣之间，有一个彼此的默契，就是你一认你的每一个罪，就必得赦免。这样你就要认识你的主是耶稣——衪要将衪自己的百姓从罪恶里救出来。请相信在认罪里有一个大的权能，因为罪的重担已经被我们的主，就是我们的救主担负去了。
第十一日 起初的爱
“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启二4）
在启示录第二章二、三节里，曾提起了八种情形，来证明以弗所的教会是如何的热心和殷勤。但有一种情形却是坏的，并且主说：
“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启二5）
这一个坏的情形是什么呢？就是：“你把起初的爱心离弃了。”
在今日的教会中，我们也发现同样的缺点。教会能为着真理热心，也能有持续恒忍的劳苦工作；然而主所最宝贵的，就是对于衪自己那柔细热切的爱，却是没有了。
这是一个极其严肃的思想，就是一个教会，一个团体，或者一个基督徒，可能在每一件善良的事工上，都有好的榜样，然而在内室中向着主耶稣那柔细的爱却失去了。
如果与基督没有单独逐日的交通，人所有的繁忙活动，不管他们自己认为多么满意，在主自己的眼中看来，乃是毫无价值。
亲爱的弟兄姐妹！这一本小书就是说到在内室里与基督爱的交通。所有的一切都是仰仗于这一件事。基督从天降临，乃是以父爱衪的大爱来爱我们，衪因着这个爱，既受苦又受死，就是要赢得我们的心。除了在我们这一面的一个深切个人的爱，再没有什么能使衪的爱得着满足了。
基督认为这个是最首要的，但愿我们也以此为首要。许多教师，传道和基督的工人，都要羞惭的承认说，不管他们对于主的工作是如何的热心，他们的祷告生活仍是有缺欠的，这是因为他们离弃了他们起初的爱心，我请求你把这一句话用纸记下来，并且一直记住它：就是不论在内室里，在我所有的工作中，或在我逐日的生活里，“主耶稣的爱必须是一切”。
第十二日 圣灵
“衪要荣耀我；因为衪要将受于我的，告诉你们。”（约十六14）
我们的主在最后一天的晚上，与门徒们在一起的时候，曾应许差遣圣灵来作保惠师。虽然衪有形的同在已经失去了，但衪却能以很奇妙的方式在他们里面，并且在他们中间，使他们来经历衪的同在。圣灵是有位格的神，将基督这样启示在他们心里，为要使他们经历基督与他们那继续不断的同在。圣灵也要荣耀基督，而且把这位荣耀的基督在属天的爱和能力里启示出来。
基督徒对于这个荣耀真理的领会，相信和经历是何等的缺少！若是在这样的一本小册中，或是在我们的讲台里，我们只是劝勉基督徒要爱主耶稣，却不同时警告他们说，这件事并不是他们能用自己的力量所办得到的，那么我们就没有尽到我们传道人的职责了！是的，这件事是不可能的；只有神，就是衪的圣灵才能作到。只有衪能将神的爱浇灌在我们心里，并且教导我们热切的来爱衪。只有借着圣灵，我们才能整天地经历主耶稣的爱和衪内住的同在。
但是请记得，这位是神的圣灵，必须完全占有我们。衪要求我们把整个的心和生命都归给衪。衪要在我们里面的人里，用能力来刚强我们，使我们与基督有交通，遵守衪的命令，也住在衪的爱里。
当我们一领会这个真理的时候，我们就会开始觉得，我们需要深深的倚靠圣灵。并且也要求父在大能里，差遣圣灵来到我们的心里。圣灵就要教导我们爱慕神的话、默想神的话，也遵守神的话。衪也要把基督的爱启示给我们，使我们能用纯洁的心，热切的爱衪。然后，我们就能看见一个荣耀的事实，和一个有福的实际，就是我们能在日常烦扰的生活中，活出一个基督的爱的生活来。
第十三日 基督对我们的爱
“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”（约十五9）
所有亲戚朋友之间的交往，完全是根据他们中间彼此的爱。夫妇或父子之间，若是缺少了爱，就是富有赀财，又有什么价值呢？照样在我们信主的人中，若是不认识基督的爱，也没有经历过这基督的爱，就是一切的知识都全备，并且热心于神的工作，又有什么价值呢？（参看林前八1－3）哦基督徒阿！在内室中有一件事是最需要的，就是借着经历来认识基督是何等的爱你，并且也学习如何能继续住在这一个爱里。
请想一想基督所说的话：“正如父爱我〃，——这是一个何等神圣而奇妙的爱！〃我也照样爱你们〃。衪爱父的那个爱，和衪心中常存如今又放在门徒心中的那个爱，原是同一的爱。衪渴望将这永远的爱加给我们，叫这爱在我们里面作工，好使我们能天天住在这个爱里。哦，这是何等有福的生活！基督深愿衪的每一个门徒都能活在神无私之爱的能力里。这个爱乃是衪亲身所经历过的。我的弟兄们，当你在公开的场合，或隐密的所在，与基督交通的时候，你是否觉得是被这一个属天的爱所围绕，并且蒙它所保守呢？但愿你有一颗心渴慕接触这一个永远的爱。这一位你所巴望与衪交通的基督，是无法形容的渴望着把衪的爱充满在你里面。
请时常诵读神话语中所说关于基督的爱。请默想这些话，并让这些话种在你的心坎里，迟早你就能认识，在我生命中最大的喜乐，就是我被这一位耶稣所爱。我可以整天活在衪的交通里。
让你的心一直的说，衪对我的爱是无法形容的，衪要保守我住在衪的爱里。
“恩惠和平安——一切我所要求的——是从神我们的父和主耶稣基督而来。”
花时间来默想，并且相信，盼望一切都是从坐在宝座上的父神和在宝座之中的羔羊，主耶稣基督而来。这样你就要真的学习敬拜神。常回到这圣洁的情形里，〃愿荣耀归给坐宝座的和羔羊。”（启五13）
第十四日 我们对基督的爱
“你们虽然没有见过衪，却是爱衪；如今虽不得看见，却因信衪就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（彼前一8）
对于基督徒的生活，这是一个何等奇妙的描写！从来没有见过衪的人，却是真实的爱衪，并且信靠衪，因此他们的心就充满了说不出来的大喜乐。这就是一个真实爱主之基督徒的生活。
我们已经看见，父与子的主要特性，就是他们中间彼此的爱，和对于人的爱。这一个也应当是真实基督徒的主要特性。神和基督的爱浇灌在他心里，并要成为一个爱的活水的泉源，向着耶稣涌流而去。
这个爱并不仅仅是一个甜美的感觉，而是一个叫人积极的原则。爱使我们乐于遵行这位可爱之主的旨意，也使我们以遵守衪的命令为乐。基督对我们的爱，乃是借着衪在十字架上的受死而得以显明；为此我们的爱，也必须表现在不自私和牺牲自己的生活中。哦，但愿我们能明白这一句话的意义：就是在基督徒的生活中，对基督的爱，乃是一切。
大的爱就产生大的信心。就是信衪向着我们的爱，信衪要将衪的爱强有力的启示在我们心中，信衪要借着衪的爱，在我们里面作成衪一切可喜悦的旨意。
信和爱的双翼，要把我们带到天的境界去，因此我们就要充满说不出来的大喜乐。基督徒若要向这个世界，见证基督的能力能改变人心，并且能使他们充满属天的爱和喜乐，他们的喜乐，就实在是不可缺少的。
哦，你这爱主的人阿！请每天花时间在内室里与衪同在，逐日更新的畅饮于衪属天的爱里。这个爱会使你的信心刚强，也会使你的喜乐满足。爱，喜乐和信心，这些都要借着主耶稣的恩，成为我们逐日的生活。
第十五日 对弟兄的爱
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约十三34、参十五12）
主耶稣曾告诉衪的门徒说，父怎样爱衪，衪也怎样爱他们。现在我们既效法衪的榜样，我们就必须用这同一的爱来彼此相爱。
“你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。”（约十三35）
衪曾祷告说：
“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面；叫世人可以信你差了我来。”（约十七21）
若是我们把神向着基督的爱，并基督向着我们的爱彰显出来，世人就不能不承认我们的信仰乃是纯正的，也是从上头来的了。
这就是实际所发生的事：希利尼人和罗马人，犹太人和外邦人，彼此原是互相仇恨的，但他们现在能够相爱。在全世界各国中，难得有这一个彼此相爱的思想。对于牺牲自己的观念，他们更是陌生。当外邦人看见来自各国各地的基督徒，在圣灵大能的工作之下，成为一体；甚至在患难或疾病中，需要牺牲自己的关头，还能彼此相爱，他们就惊奇了，说道：“看哪！这些人怎么会这样彼此相爱呢？”
在许多基督徒中间，他们能在信仰上有一些合一，并且也能有一点弟兄的感觉，然而基督那个属天的爱，却是常常缺少的，所以他们不能担当别人的重担，也不能热切的去爱别人。
要祷告主，好让你能用基督爱你的那个爱，去爱你的弟兄。若是我们住在基督的爱里，并让这一个爱充满在我们心里，就必有一个超然的能力赐给我们，使我们能从心里去爱所有神的儿女。圣父和圣子之间的爱，基督与跟随衪的人之间的爱，是联结得如何亲密，照样所有神儿女中间的爱，也必须是这样亲密。
第十六日 对灵魂的爱
“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死。”（雅五20）
这是一个何等奇妙的思想，就是我能把一个灵魂从永远的灭亡中拯救出来！怎能有这事呢？若是我能使一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死。这是一个为着罪人得蒙拯救而来工作的呼召，这个呼召不仅是赐给传道人，更是赐给每一个基督徒的。
当基督和衪的爱占有我们全心的时候，衪就把这个使我们能带领别人到衪面前的爱，赐给我们。就是这样，基督的国度便得以开展。凡有基督的爱在衪心里的人，没有不被催逼着去将这个爱告诉别人的。这就是当初教会的情形。在五旬节以后，人都出去述说他们所曾亲身经历的那个基督的大爱。外邦的着者也告诉我们，在第一世纪基督教之所以能这样迅速扩展，乃是由于每一个悔改得救的人，都被基督的爱所充满，而想法将这个好信息传给别人。
现在的教会已经有了何等的模样呢？许多基督徒从来不想领人来归向基督。他们的爱是这样的软弱贫穷，以致他们并不盼望帮助任何人。但愿每个基督徒觉得被催迫而不得不述说基督的爱的时刻快快来到。几年前在韩国有一次复兴，那时得救的人都向着基督充满了燃烧的爱，以致他们觉得非把基督的爱告诉别人不可；甚至每一个蒙恩的人，都得经过试验，就是他必须先带领另一个人归主，然后才能被教会接纳。
但愿读者能察验自己，并当你与基督交通的时候，请你不仅想到你自己，也想到神将衪的爱赐给你，乃是要你把神的爱分给别人。这样你才懂得那真正的快乐，就是带领灵魂归向基督。
但愿我们恳切的祷告，求神的爱充满我们，使我们能全心全意的降服自己，为着衪去得人。
第十七日 爱的圣灵
“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五5）
“圣灵所结的果子就是爱。”（加五22）
每当我们想到基督对于我们的爱，我们应当用这样的爱来响应，我们对于基督的爱，我们对于弟兄或是对于我们四周灵魂的爱的时候，我们就常会有一个思想：－
这个要求太大了，实在无法达到。要基督徒活出这样一个爱的生活，并且把这个爱向着弟兄和有需要的灵魂彰显出来，乃是一件不可能的事。就是因为我们把它看作不可能，也是因为我们的不信，和对神的应许缺乏信心，所以我们在这爱的圣灵里，才没有多少长进。
你可以献上这样一个祷告：
“我在父面前屈膝，求衪借着衪的灵，用能力叫你们在里面的人里刚强起来，使基督因着信，住在你们心里，叫你们在爱里生根立基，得以认识基督那超越知识的爱。”（参弗三14－19）
你可以在这个爱里生根立基，并且认识那超越知识的爱，但是这里有一个条件，就是你里面的人必须被圣灵刚强起来，使基督能住在你的心里，这样你就要真的在这爱里生根立基了！
基督徒阿！请在神的话里接受这个信息；并让它影响你的生命，支配你的生活。除非你每天是用膝盖等候在神面前，来让衪的圣灵启示在你的心里，你就不能活在这个爱里。只有一个祷告的生活，才能使爱基督、爱弟兄、爱灵魂的生活，成为你经历中一个有福的实际。
请你每天在隐密处把你自己信托给圣灵——就是神要赐给一切在信心里向衪求告之人的爱的灵。
第十八日 恒忍祷告