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参拜靖国神社。
冰冻三尺非一日之寒，围绕着靖国神社的参拜问题，只从70年代初算起，尤其在1991年日本有关法庭判决日本首相和内阁成员正式参拜靖国神社违背宪法以后，也有30年了。面对各国政府和人民的反对，日本的一些人不但没有收敛而且是越演越烈，完全把靖国神社当成了否认日本军国主义，美化侵略战争历史，测试和挑战邻国人民的舞台，不断地在这里上演闹剧制造麻烦，严重地伤害着国际关系和世界和平。
在2004年底的智利APEC会议期间，中国国家主席胡锦涛会见日本首相小泉纯一郎时一语中的郑重指出：”当前，两国政治关系困难的症结是日本领导人参拜靖国神社。”可是得到小泉的回答却是：”我明白你的意思，也认为历史是重要问题。不过，我去参拜是为了悼念上战场的人们。”坚持纪念日本”战场上的人们”的立场，没有半点让步的意思。
这就是严酷的现实，就是这样的严酷，让我们想起日本明治维新的先哲福泽谕吉的一句名言：”自己去压迫他人，可以说是人生最大的愉快。”，晚年的福泽就变成了这样一个狂热的军国主义分子，主张侵略朝鲜进攻中国。加害别人，正是某些日本人享受快乐的来源，所以他们还会在大大小小的靖国神社里，继续着他们的先人曾经进行过的加害，甚至为此而不顾一切。
第二部分靖国神社的哼哈二将（1）
战后60年来，靖国神社披着神道宗教的外衣从事了大量的”事业”活动，看看他们近几年来的主要项目，大体可以分为三方面：
一是祭祀参拜纪念活动，组织右翼势力上演闹剧制造声势，组织以部分战争遗族和旧军人团体为主力的”怀旧”纪念活动，以推动天皇、首相和政要参拜为重点，为日本过去进行的侵略战争和战争罪犯翻案”正名”，把这里变成了挑起事端制造政治麻烦的大本营。
二是游就馆及其以外的活动，除了相扑馆、能乐馆的演出活动外，还举办美术、漫画等其它形式的展览，组织编辑出版发售”靖国”类的刊物、书籍、日年历，并拍摄、演出相关的纪念影视节目。
三是相关组织团体的活动，除了驻在靖国会馆里的”全国护国神社联合会”对各地护国神社具有历史性的”指导”关系外，更重要的是坐镇在这里还有两大全国性组织”靖国神社崇敬奉赞会”和”报答英灵会”。
靖国神社的神通广大，除了它本身具有的能量和影响力而外，还有赖于“靖国神社崇敬奉赞会”和”报答英灵会”操作一切；它们两者形同左膀右臂享哈二将，靖国神社所上演的闹剧搞出的名堂，很多就是由它们组织进行的，它们的指挥棒甚至超出了靖国神社，超出日本伸向海外。
“靖国神社崇敬奉赞会”及其”游就馆之友会”
像各国一样，宗教组织很多都有民间或社会团体的支持；在日本”神”、”佛”两界，这种支持组织大多叫做”奉赞会”，”奉赞”的含义不光是赞助，还含有向神灵奉献的意思。在很多时候，神社的经费主要来自奉赞会，所以实际上许多神社的后台老板就是奉赞会。
将近百年的兴兵黩武，使小国日本拥有了一支堪称人数最多的大日本皇军，也产生了一个庞大的战争遗族集团；天皇裕仁的及时终战使这支军队避免了最后的死亡，也为日本保存了一个庞大的旧军人集团；战后，这些人员、团体和势力因为共同的信仰和目标很自然很容易地纠集到一起，由所谓”遗族厚生联盟”、”遗族会”为中心，结成了所谓的”靖国神社奉赞会”，后来演变成了现在的”靖国神社崇敬奉赞会”；在”奉赞”之上又加上了一个尊敬的帽子”崇敬”，其中的意味也像从”招魂”变成”靖国”一样，大大地提高了级别。
“靖国神社崇敬奉赞会”成立于平成10年（1999年）12月17日，是由以前的”靖国神社奉赞会”和”靖国讲”合并而成；至于与靖国神社的关系，看看它的章程和一些活动便一目了然了：
第一章总则第一条（名称）本会名称为”靖国神社崇敬奉赞会”。
第二条（地址）本会的事务所设在东京都千代田区九段北三丁目一番一号靖国神社社务所内。
第三条（目的） 本会以显彰奉慰英灵、继承御心确立健全振兴国民道德和国家社会的安泰为目的。
第四条（事业）本会为了达到前述目的，奉赞协力靖国神社的事业（所谓奉赞协力，大白话就是：有钱出钱有力出力的意思），开展以下活动：一、英灵的奉慰显彰，二、奉赞协力靖国神社的祭祀和其它事业，三、奉赞协力为了国民道德作风的各项活动和事业，四、为了显彰英灵的遗德进行调查研究工作，并编辑出版会报、书籍、影视作品等，五、其它为了达到本会目的而必要的活动。
靖国神社崇敬奉赞会招收的会员，共分五种：维持会员：交纳年会费五万元以上者。正会员：交纳年会费三千元以上者。赞助会员：交纳年会费一千元以上者。学生会员（即：游就馆之友会的会员）年龄在25岁以下，交纳年会费一千元以上。特别会员：一次性交纳高额价值会费者。其中，一次交纳会费五万元以上者可为”终身会员”，以后便不须交纳会费了。另外多年长期对靖国神社事业有大量贡献者，由靖国神社的宫司特别推荐，经会长、理事长合议，也可以成为会员，但必须在下一次理事会报告追认。
崇敬奉赞会还设有名誉総裁和名誉会长，前者推选，后者固定由靖国神社的宫司担任。它的组织机构设有”事务局”，事务局长和职员均由靖国神社的职员充任，此外，在各地还设有地方支部。现在的部分名誉会长、会长、副会长、理事如下表：
部分靖国神社崇敬奉赞会的上层人员（2002年11月30日）
名誉会长靖国神社宫司南 部 利 昭
会长久 松 定 成
副会长财团法人日本遗族会副会长尾 辻 秀 久
副会长军恩连盟全国连合会会长海老原义 彦
副会长报答英灵会会長堀 江 正 夫
副会长日本神社本庁总长矢田部正 巳
副会长靖国神社崇敬者总代山 本 卓 眞
理事长靖国神社权宫司三 井 胜 生
常务理事财团法人日本遗族会副会长森 田 次 夫
常务理事军恩连盟全国连合会副会长藤 本 良 尔
常务理事报答英灵会副会長关 口 孝
常务理事财团法人日本受伤军人会会长石 井 良
常务理事财团法人偕行社会长役 山 明
常务理事财团法人水交会会长吉 田 学学
常务理事海交会全国连合会会长市 川 国 雄
常务理事全国近歩一会会长 小 口 徳 二
常务理事军恩英灵奉赞会会长藤 家 高 美
常务理事社团法人日本乡友连盟会长寺 岛 泰 三
常务理事（社）日本経済团连合会会长奥 田 硕
常务理事日本商工会议所会头山 口 信 夫
常务理事社团法人経済同友会代表干事北 城恪太郎
常务理事神道政治连盟会长宫 崎 义 敬
常务理事全国神社总代会副会长
常务理事全国护国神社会会长面 山 千 岳
第二部分靖国神社的哼哈二将（2）
靖国神社崇敬奉赞会成立后历年组织的部分活动：
平成10年（1999年）12月17日，召开创立奉告祭及记念演讲会（靖国会馆）。
平成11年（2000年）5月28日，召开英灵显彰祭、年度例会和演讲会（靖国会馆）。
平成11年8月24日，召开第１回公开研讨会（靖国神社）。
平成11年12月16日，资助日本青年遗骨收集团等５団体英灵显彰事业。
平成12年（2001年）5月29日，召开英灵显彰祭、年度例会和演讲会（靖国会馆）。
平成12年6月7日，资助岩手県花泉町遗族会等８团体英灵显彰事业。
平成12年9月30日，召开第２回公开研讨会。
平成13年1月27日，第１回公开讲座、英灵慰灵显彰学习会（靖国会馆）
平成13年2月27日，第2回公开讲座、英灵慰灵显彰学习会（靖国会馆）
平成13年5月29日，英灵显彰祭祭、年度例会和演讲会（靖国会馆）
平成13年6月13日，资助熊本市力合校区遗族会等９团体的英灵显彰事业。
平成13年10月7日，第３回公开研讨会。
平成14年2月23日，第３回公开讲座、英灵显彰学习会（靖国会馆）
平成14年3月13日，资助报答英灵会熊本县本部等7团体的英灵显彰事业。
平成14年5月31日，英灵显彰祭、年定総会和演讲会（靖国会馆）
平成14年7月13日，游就馆之友会成立。
平成14年11月2日，第４回公开研讨会。
平成15年2月15日，第４回公开讲座、英灵显彰学习会（靖国会馆）
平成15年3月20日，资助又一次战争展实行委员会等６团体的英灵显彰事业。
平成15年5月30日，英灵显彰祭、年定総会和演讲会（靖国会馆）
平成15年7月5日，第１回游就馆之友会夏季讲座（靖国会馆）
平成15年12月13日，第５回公开讲座、英灵显彰学习会（靖国会馆）
平成16年1月10日，第５回公开研讨会。
平成16年2月29日， 游就馆之友会”雏祭亲子集会”（靖国神社）参加者约400名。
平成16年5月1日， 游就馆之友会”孩子的亲子集会”（靖国神社）参加者约300名。
平成16年5月26日，英灵显彰祭、年度例会和演讲会（靖国会馆）
平成16年7月11日，游就馆之友会”七夕祭亲子集会”（靖国神社）参加者约300名。
平成16年8月20日，游就馆之友会”小野田自然塾野营”（福岛县塙町小野田自然塾野营场）参加者26名。
平成16年10月2日，第2回游就馆之友会研讨会（靖国神社参集殿）
2002年靖国神社崇敬奉赞会的活动项目
4月中旬 邀请特别、维持、终身会员参加春季例行大祭。
5月初旬 孩子们的亲子集会
5月下旬 奉赞金奉纳仪式、英灵显彰祭及演讲会
7月初旬 七夕祭与亲子集会
8月 小野田自然塾野营
10月 ”游就馆之友”讨论会
10月中旬 邀请秋季例行大祭
11月 公開专题研讨会
11月中旬 秋之惠亲子集会
2月中旬 英灵显彰学习会
2月下旬 雏祭亲子集会
由以上可见，靖国神社崇敬奉赞会，从名称、地址、领导、人员几乎完全属于靖国神社，不过是一套人马两块招牌。至于6年来它所从事的事业，我们可以为其总结一下：一是召开显彰奉慰英灵，二是组织各种理论研讨会，三是青少年教育培养。基本是抓两头，一头是理论学习与研究，为靖国神社制造理论基础；另一头是青少年教育，为靖国神社事业培养接班人。具体活动主要是四件事：召开研讨会、慰灵显彰学习会、游就馆之友会和资助其它团体的英灵显彰事业：
例如：靖国神社社报《靖国》2001年4月号上报道的靖国神社崇敬奉赞会”2001年第1回、第2回英灵显彰学习会”：2001年1月27日、2月24日，靖国神社崇敬奉赞会举办了两次”英灵慰灵显彰学习会”，约有90人出席，目的是世世代代地继承英灵的遗志，培养一代代的推进者。第1回，首先全体向英灵默祷，再由靖国神社的宫司汤泽贞致词，以”靖国神社的起源、历史、意义”为题，讲解了学习会的目的。接着国学院大学助教授武田秀章、皇学馆大学助教授新田均、靖国神社史料课长大山晋吾分别发言，大山讲道：”因此，英灵祭祀的根本在于以天皇为中心的国体护持”，大家围绕各位讲师的议题进行了热烈的讨论。无非是曲解历史，吹嘘皇国论、祭政一致等等。
第2回，黙祷以后，由山内丰秋崇敬奉赞賛会長致词，要求在第1回会议的基础上，理解”靖国神社？英灵？諸問睿保拇凳迪痔旎什伟荨⒐一こ值鹊取！ �
又比如：在2004年12月13日，崇敬奉赞会在靖国会馆举办了第五回公开讲座，据报道这次参加者有老有少约200人，大多数在40岁以下，年轻人的到来引人注目。这次会议的主题是”无宗教的追悼不可能！”，作报告的有：日本大学法学部教授百地章、埼玉大学教养学部教授长谷川三千子、国学院大学讲师高森明敕。无非是反对设立非宗教的国立战没者纪念中心，大谈近来兴起的右翼所谓的”战后反日自虐史观”，等等
由此联想到：2004年8月15日靖国神社受到国内外的舆论批评以后，日本国内提出了一些建设非宗教的国立纪念馆或中心的折衷主张，但是遭遇了靖国神社的坚决拒绝，采取这样的态度显然也是由这样的专题会议提供了思想武器。
崇敬奉赞会成立的目的说得冠冕堂皇，其实也是有着几分无奈，如其在6年前成立大会时所说：其一是因为战后支承着神社的旧军人和遗族的老龄化，其二是为了后继有人，其三是为了靖国神社创建一百三十周年的纪念，要大张旗鼓地庆祝。
第二部分靖国神社的哼哈二将（3）
从统计数字来看，该会确实面临着老年会员（主要是：维持会员、赞助会员和讲员）大幅度减少的危机，这也是它几年来抓紧发展青少年会员，培养”接班人”的重要原因。而与7年前相比，会员增加了约60％3千多人，说明这方面的工作”卓有成效”，其中一项重要的措施就是组织了面向青少年的”游就馆之友会”。
靖国神社崇敬奉赞会会员人数（2004年11月30日止）
会员数设立时会员数増减
维持会员246559－313
正会员50；78519；34031；445
终身正会员12；7894；7268；063
赞助会员1；2181；734－516
游就馆之友7820782
特别会员48571414
靖国讲员17；35125；829…8；478
合计83；65652；25931；397
注：表内的”设立时会员数”是前身”旧奉赞会”和”靖国讲”的会员数。
“游就馆之友会”成立于2002年7月13日，是靖国神社崇敬奉赞会为了使”世代继承英灵的地方”专门设立的青少年组织；按照靖国神社发布的入会手续，凡年龄在25岁以下交纳1千元年会费的青少年填报登记表格后，经批准都可以成为会员，目前已有约800名会员。
据报道：2003年7月5日，崇敬奉赞会召开了”第1回游就馆之友夏季研究会”，约有一百名13岁至25岁的会员与会。12时30分，全体会员首先在参集所集合，然后由神职人员带领参拜本殿，向英灵行参拜礼，默祷，奉上感谢的祈祷。接着拜观游就馆，分成三组由神职人员带领并听取讲解御遗品及其背景。拜观结束后转到靖国会馆，听取汤泽宫司的致词、原海军大尉高户显隆的战争体验谈、国学院大学讲师高森明敕的讲座。
高戸显隆1942年在驱逐舰”照月”号上参加过南太平洋海战、第三次所罗门海战和卡岛输送作戦等激烈的战斗。高森明敕氏讲解了首相参拝、Ａ级戦犯合祀等围绕着靖国神社的诸问题。大家都激励会员们努力成为”10年后、20年后、30年后、40年后，支持靖国神社的中坚”
在2004年2月29日周日，”游就馆之友”举办了以小学生以下的孩子和监护人为对象的”雏祭？孩子大人会”，有180个孩子和195名监护人到会。
当天下午1时，大家在游就馆集合，首先分别在大小电影室和展示室看电影，然后由游就馆的神职人员带领，讲解拜观游就馆，出来后在游就馆外陈列的兵器前观看了猴子表演，然后全体在拝殿集合参加靖国神社的”桃节句御神乐”祭祀仪式，看过人偶表演御神乐”浦安之舞”后，最后到本殿参拜。活动结束后，崇敬奉赞会表示：今后还要组织这样的”靖国神社与日本传统文化”的活动，让孩子们学习英灵们的”正确的”日本史，担当起日本的未来。
从游就馆之友的活动看，完全就是充当”青少年教育基地”，如此地向孩子们灌输颠倒黑白的侵略历史，不由得让我们对比一位日本老人