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格桑诧异地追问：“真的？作为一名身份复杂的伏藏师，你的心灵难道没有产生过巨大的悸动吗？”
嘉斡上师惭愧地回答：“的确如此，我守在这里，眼界被限制住，始终无法提升自己的智慧，达到更高层次。或许这一切，都是我的资质平庸所致吧。”
林轩倒翻册子，手指不经意地一捻，指尖上那一页竟然被毫不费力地剥离开来，变成了薄薄的两页。他耐心地把两页分开，便露出了中间夹着的一张巴掌大的灰色贝叶。
贝叶即贝叶树的叶子，可以做扇子，也可以代替纸来写字，也叫“贝多”。贝叶树，被西双版纳傣族人称为“戈兰”，是一种棕榈科木本植物。古代傣家人在尚未掌握造纸技术之前，常以贝叶作纸刻写佛教经文。那种叶片经特殊工艺处理后，所刻写的经文用绳子穿成册，可保存数百年之久。
林轩见过许多种贝叶经，但那些都保留了贝叶的原始样子，而指尖这片叶子被处理得极薄，近乎透明，所以放置于纸张夹层中而不被人发觉。
他小心地捏起贝叶，上面留着黑色的图形。
现代人只要经过正常的学校教育，都能叫出那种图形的名字。如果将这张贝叶放在现代环境中，肯定没有丝毫值得奇怪之处。可是，它绝对不应该出现在一本古代册子的夹层里，因为——它是一张用等高线绘制的地图。
所以，捏起贝叶、看清图形的同时，林轩忍不住苦笑起来。
“那是——”格桑转过脸。
“一张用等高线制图法画的地图，而且是用铁笔刻在贝叶上，真是一件匪夷所思的事！”林轩举高那贝叶，给格桑和嘉斡上师看。
从等高线的密集状态看，地图所指示的那个地点峭壁耸立，山谷相连，几乎找不到一小块像样的平地。
在喜马拉雅山脉之中，多的是那样的地点。没有文字，只看图示，根本不可能将其对号入座。
“那册子我翻过不下百遍，没想到夹页之中还另有玄机呢！”格桑感叹。
世界上的事情就是如此奇怪，如果不是格桑将册子带出来又意外跌入水中，夹页中的秘密就会永远湮没。
“一张好奇怪的地图……在航拍实景地图出现之前，等高线制图法的确是地图专家们描绘雪山地形的最佳选择。只不过，谁能解释这册子的成书年代？在那个年代里，又怎么可能出现这种科学制图法？”格桑自言自语，渐渐陷入沉思。
据记载，以等高线法显示地貌的思维模式来自于等深线法。
1728年荷兰工程师克鲁基最先用等深线法来表示河流的深度与河床状况，后来又把它应用于表示海洋的深度。1729年库尔格斯首次制作等深线海图，再后来才应用到陆地上表示地貌的高低起伏形态。1791年法国都朋特里尔绘制了第一张等高线地形图，裘品？？特里列姆用等高线法表示了法兰西王国领域的地貌。18世纪末至19世纪初，等高线法逐渐开始用于测绘地形图中。19世纪末期，等高线法被科学界认可，终于成为大比例尺地形图显示地貌实况的基础法则。
综上所述，等高线地图在世界上出现的最早年代应该定格于公元1728年，其启蒙者是克鲁基。
反观林轩面前的《极物之国》古卷，可考证的历史远远早于1728年，这一点从上面的梵文字面意思就能证实。
“在藏地，我们必须面对很多无法解释的事情，毫无道理可言，偏又真实存在。”格桑幽幽地说。
“对此我深表同意。”林轩点头。
青藏高原是地球上最接近天空之处，在这里，各种人类自然法则正在失效。远的不说，单单是世界瞩目的“西藏十大未解之谜”就够人费解了。
“我现在就拆解它，看其它夹页中是否也藏着贝叶。”林轩说。
按照正常程序，册子属于极物寺，要给它动大手术，必须得极物寺方面同意才行。不过，事已至此，只能采取非常手段，才不至于贻误战机。
在他拆解夹页的过程中，格桑与嘉斡上师继续交谈。
“你觉得，水晶球显示的蒸汽机在何处？”她问。
嘉斡上师坦诚回答：“我不知道，我很久之前就明白，自己守在此处，是为了展示而不是解释。”
展示，是照直呈现，不从主观意愿出发做任何改动。
解释，则是运用自己平生所学，对一件事进行细致解读。
前者不会误导后代，缺点是无法给后代以有效的启迪；后者则有可能使人误入歧途，在错误的方向上越走越远。
“那么，再给你时间，你能由半枯半荣的状态继续向前吗？我知道，这种‘山水双休’之术起源于尼泊尔尺尊公主嫁给吐蕃王松赞干布的年代，由西藏史上十大智者之首禄东赞大人创立，综合了尼泊尔‘山囚术’与吐蕃‘水赶术’中的精髓。人由童稚至衰老，是一个正循环；由衰老返回童稚，是一个负循环；如果能往复十二次，则**凡胎被炼化为全身通透的人形舍利子，从此永生不灭。如果你认为自己可以做到，我会不遗余力地帮你。”格桑说。
“一王二后”是西藏历史的巅峰阶段，正是因为有了松赞干布、文成公主、尺尊公主那样的杰出人才，青藏高原才被治理得井井有条，经济、文化、农业全都得到了长足发展，成为中国大陆的边陲明珠。
“我不行了。”嘉斡上师惨笑。
“不能再试试吗？”格桑低头看着那水洼，嘴唇噏动，数了一会儿，眉头微微皱起，“从水轮上看，你已经往返十一次，如果这次由衰老回到童稚时期，就可以毫不费力地慢慢老去，完成第十二次循环，成为人形舍利子。这个时候放弃，为山九仞，功亏一篑，岂不可惜？”
水洼四周的岩石上，留着密密麻麻、曲曲折折的细微裂缝，每一条都能绕着水洼闭合，那应该就是格桑说的“水轮”。
从水力学上来讲，任何一片水域，都会因季节涨落形成水位线，永久地留在岸上，就等于是大树的“年轮”。天下之水，都遵循“夏满冬枯”的原则，一条线，就代表一年。那么嘉斡上师由生至死、由死至生这一个循环，就要耗费两百年。十一个循环下来，至少要经历两千两百年，那实在是一个很漫长、很艰难的过程。
“我已经到达了思想的极限。”嘉斡上师回答，“山崩水涸，无以为继。”
格桑长叹一声，不再继续追问。
“你会怎么做？”这次是嘉斡上师主动询问。
“一路向前，后退无路。”格桑回答。
“那么我很好奇，你是从何处来，到何处去？”嘉斡上师又问。
“我来自克什米尔地区的一个古老矿洞中，那地方在印度语中被称为‘富兰那哈耶’，意思是‘井中之井’。那是一个矿脉分布相当混乱的地方，同一矿洞中，有时能挖掘到土金，有时能挖到玛瑙和翡翠，有时则出现煤炭和铜矿石。我没有到过矿洞最深处，据说其中一条矿道能够直插地脉。那里是梵天会的老巢，一个充满了血腥、暴力和罪恶的混乱之地。”格桑缓缓地回答。
“我知道那地方。”嘉斡上师说。
“我知道你知道那地方——”格桑说，“思想是没有疆界的，我正是在那条通向地脉的矿道中，知道了你的存在。我从来都信奉那么一句话，深渊与深渊相通，每条生命都有一颗挣扎的心灵。你还好吗？还能坚持吗？”
“我已经……”嘉斡上师的呼吸变得急促起来，“这里并不像表面上看到的那样风平浪静，危险无处不在……我试过去研究鬼湖……它的水质和湖底泥沙中存在一种特殊的……东西，在某些资料中被称为‘黑洞暗物质’……必须弄清楚那湖中有什么……”
林轩放弃手上的工作，一步跨到嘉斡上师身边，从口袋里取出一个铁盒，倒出两颗花生米大的黑色药丸，塞进嘉斡上师嘴里。
“他自己说，已经到了生命尽头，任何药都救不得了。”格桑说。
“我是医生，总不能眼睁睁地见死不救吧？”林轩苦笑。
“这里的事，医术和药石已经无法解决。”格桑回答。
嘉斡上师的双足仍旧浸在水中，但很明显的，水洼正在泄漏，水位线处于缓慢的下降中。当水洼四周露出更多石壁之后，林轩才发现，代表“水轮”的细密裂缝无处不在，有些比头发丝更细，比织布机上的经纬线更密集。
第三十四章 随风而化，随水而溶
“我会溶化……这是最悲哀的结局，只有最高明的大德尊师才能虹化……我曾经希望自己也能像他们一样，抛弃**，抵达更高深的智慧境界……可是，我没能做到，现在我知道伏藏师的结局千差万别，我没有尽全力去弘扬佛法，而只是沉默坚守，所以没资格虹化而去……”
嘉斡上师那只苍老垂朽的眼睛里忽然涌出了一滴红泪，如一颗硕大的血珠般令人怵目惊心。
“那是宿命安排，但修行是不分贵贱的，虹化与溶化、天葬与水葬、火化与土葬没有任何区别。**消失后，每个人都只是一条无实质意义的灵魂，众魂平等，不是吗？”格桑皱着眉问。
“错了，等到你临近死亡之时，就会发现等级无处不在。所有修行之中，唯有‘虹化’，才是正果……‘虹化’的真正意义，不是死亡，而是……而是永生，真正意义上的永生……”
那颗血泪滚落，跌入水洼，迅速晕染开来，剩余的水也变成了一洼血水。
“很抱歉，我帮不到你。”格桑缓缓地向着嘉斡上师鞠躬。
“没关系，那不怪你，只怪我自己。我现在知道，修行是一点都偷不得懒的，有些经文诵读十万遍跟千万遍的结果天差地别……如果我的来生，还是藏传佛教中的修行者，必定从一开始就竭尽全力，做最虔诚的持诵之人……你们帮帮我，先离开一会儿，不要看我溶化前的丑陋模样……”
对于嘉斡上师最后的要求，林轩与格桑齐声答应，深鞠一躬，并肩后撤，暂时退出八卦阵。
多吉措姆斜靠在一堆玛尼石旁边，精神倦怠，不住地打瞌睡，就快坚持不住了。
“怎么样？”看到林轩，多吉措姆重新振作起来。
“嘉斡上师要自己考虑一些事，让我们先出来。”林轩简单解释。
天就要亮了，一切惊世骇俗的大事，都在暗夜里进行完毕。当太阳升起的时候，出现在外地游客面前的，仍旧是沉默屹立的极物寺，供他们游览参观。
游客永远只能看到某些东西的表面，实质真相，只有那些真正的高手才能一一揭示。
“你怎么会在这里？”多吉措姆对格桑的出现感到诧异。
林轩编了个谎话：“嘉斡上师让她来的。”
格桑点头：“没错，是嘉斡上师叫我来，并且开启了我的智慧。”
由一个聋哑女摇身一变为能听、能说、能笑的正常女孩子，让多吉措姆吃了一惊，上上下下打量了格桑好几眼，才回过神来。
林轩记起了《极物之国》古卷和夹页里的贝叶地图，顿时又有些头大。幸好这些怪事是在八卦阵中发生，骆原之流好事之徒没机会掺合进来。否则的话，只怕局面更乱。
“林轩，借一步说话。”多吉措姆凑过来。
林轩点点头，向格桑笑了笑，然后跟随多吉措姆向右走，到了另外一堆花花绿绿的玛尼石旁边。
今晨风大，玛尼石上空悬着的经幡上下翻飞着，像一长串躁动的蝴蝶。
“我一直守在这里，总觉得好像要出大事。”多吉措姆低声说。
林轩苦笑不语，大事已经发生，只不过处于八卦阵外的人不知道而已。
多吉措姆从口袋里取出一张皱巴巴的纸，慢慢展开，送到林轩面前。
那纸上没有文字，只有一幅笔迹纷乱的图画。画中是一个巨大的恶魔，它有着九个头、九条尾巴、十八只手、十八只脚，昂然矗立在群山之中。它的动作甚为奇怪，正将自己的九只手伸进九个嘴里，看样子是要大口撕咬吞下。
“这是嘉斡上师画的，从骆原那里回来之后，他在我的住处停留了一阵，画了这幅画，还说了一些莫名其妙的话，大意是说自己的修行已经结束，非但不能获得‘虹化飞升’，追赶许多前辈们的身影，而且要经历修行者的噩梦——随风而化，随水而溶，沿着地脉流入不知名的九幽之下。修行者都知道，在各种死亡方式上，虹化最为尊贵，天葬第二、水葬第三、土葬第四，火葬第五，这些都能够使人保留完整的灵魂，获得下一次的转生机会。至于溶解，则不在正常的死亡渠道之内。我看得出，他很难过，万念俱灰……但他没告诉我，这幅画究竟有什么意义。”多吉措姆困惑地说。
嘉斡上师的死亡不可避免，但是林轩觉得，死亡对于他而言，也是一种解脱。
如果一个人以“山水双休”的方式艰难活着，不饮不食，也不新陈代谢，就像一颗水生植物一样。那种“非人”的生存状态，有意义吗？
“自杀的恶魔？”他也看不懂那幅画。
藏传佛教典籍中，曾记载过无数魔怪的出现，但无一例外的，它们是被英雄杀死，而非自残自杀。
以嘉斡上师的身份，他画的每一笔都有深意，而不是随随便便信手涂鸦。
“没有一点线索？”林轩问。
多吉措姆摇头：“我看得出，嘉斡上师的情绪非常差。此前，他从未离开过玛尼石阵，我们一年到头也见不了几面。多年来，西藏各地来的高僧们都对嘉斡上师的修行方式提出过质疑，认为他是在‘参枯禅’，已经远离了藏传佛教本该持守的修行。这样的禅，就算获得了巨大的成就，也不够纯粹，不足以给后辈们树立榜样。真正的修行，是令人向善、与人为善的，修行到关键时刻，应该有一个‘闭关’的过程，而不是像嘉斡上师这样采取‘山水双修’之术。”
至此，林轩觉得多吉措姆的悟性的确存在一些问题，常常人云亦云，没有自己的主见。
做大事的人最忌讳这一点，只能终生为将，而不能为帅。
“你进不去这里？”林轩问。
多吉措姆点头：“每次进去，都是受嘉斡上师召唤。”
林轩也点头：“那就放心了，我现在能确定，除了我们之外，进入玛尼石阵的都是来路不明的敌人。现在，我已经觉察到他们在哪儿了。”
当那梵天会杀手离去的时候，林轩在对方身上做了小小的手脚，将一些焚烧过的香灰塞进了对方的口袋。凭借这种味道，林轩就能准确地探察到杀手的行踪，并一路跟踪上去。
第三十五章 大豹子卡米扬
“对方已经到了极物寺最低处的僧舍边，有一个人站在那里等他。我觉得，抓到他们两个，就能弄清到底是谁对极物寺偷窥觊觎了！”林轩说。他的嗅觉无比灵敏，听风辨物，就像亲眼看见一样。
黎明之前最为黑暗，但林轩相信，自己一定能突破黑暗，找到最后真相。
“嘉斡上师到底怎么了？”多吉措姆惴惴不安地问。
林轩想了想，索性坦白说实话：“他的情况不太好，只怕熬不到日出。”
多吉措姆的脸唰的一下变为惨白，一时间说不出话来。
“大师，不要多想，有些事想也没用，不如走一步看一步。要想振兴极物寺，就得把两山两湖的秘密弄清楚，才能让本寺香火鼎盛，成为一方大寺。”林轩说
“眼下该怎么办呢？”多吉措姆问。
“坚忍、坚守就足够了，你和格桑守在这里，我到本寺最低处去抓那两个人。”林轩故作轻松地回答，虽然明知困难重重，但人生没有捷径，只能一步步走。
“可是，玛尼石阵中的嘉斡上师他……”多吉措姆修行多年，早就练到喜怒哀乐不形于色，但一想到“溶化”的凄凉惨景，他的眼中不禁流露出绝望之色。修行者的思想境界高于普通人，但仍然没有脱离“人”的思维模式。他们不怕死亡，怕的是留给这世界的最后形象惨不忍睹。
“大师，嘉斡上师让我跟格桑退出玛尼石阵回避，也是不想让大家太为他难过。修行者的命运如何要看个人缘分——”
多吉措姆猛地打断林轩：“他在极物寺中坚守了这么多年，我们至少要为他做点什么？带我进去，我要……”
忽然间，他茫然住口，因为无论他怀着怎样的心情进阵，都不可能为嘉斡上师做更多。对于一个常年“山水双修”的人来说，其他人根本不能了解其内心在想什么。换句话说，坚持“山水双修”的人，其世界观和人生观已经发生了变化，不能用常人的标准去衡量他。
“还记得‘天龙八部’中的‘天众之亡’吗？”格桑淡淡地问。
多吉措姆沉重地点点