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年抗战这些惨痛的国难历史。甚至说，中原的权柄交替、大势起落也跟他无关，因为他只是个蜗居在半山洞中的日出醒、日落睡的初民。
当他说到一些军人在林芝打探沙姆巴拉消息的时候，林轩起初以为是日军、土匪、**或者是尼泊尔地方军，但老人详细地描述了那些军人的帽徽、肩章的样式。他的手中还留着一本军人们遗落的探险日记，那更是一个铁的证据——这是一批德**人，是纳粹青年近卫军中的精锐，直接受命于希姆莱，进入藏区的目的是寻找沙姆巴拉，并试图直接接受那种力量，将自己整队人变成不死勇士。
日记记载，探险队共有一百五十名士兵，分为五队，因指北针出现问题而误入林芝地区。
那本日记的最后写明，那记录者已经明白队伍出现了南辕北辙的方向偏差，马上就要离开林芝，星夜兼程，向着阿里地区进发。
日记的每一篇都是有时间的，而这最后一篇的日期，正是1949年6月18日，也就是元首消失于柏林总理府地下室的第四年。以当时的通讯水平，探险队肯定知道元首身亡、纳粹投降的消息，但他们却一直向前，毫不退缩地去执行希姆莱最初的命令，这充分体现了“德国战车”坚韧顽强的战斗精神。
反过来讲，正因为探险队笃信沙姆巴拉的存在，所以他们完全断了自己的后路，狂热地前进，试图以“不死勇士拯救德国”的英雄形象千古流芳。从前期近200篇日记中，林轩也能读出这种英雄主义的意味来。
之前，林轩看到那日记之后，判断探险队最终必然是死于大雪山之中，因为至今全球都没有“不死勇士”的劲爆消息出现。那种超人角色只会出现在好莱坞幻想大片之中，如此而已。
传说中，地球轴心蕴含着巨大的能量，根本无法靠近。正因为如此，沙姆巴拉在神话中才被认为是控制全世界的中心。谁接触过它，谁就不仅能成为时间的主人，还将拥有神奇的力量，可以获得生物保护场。还有传说称，沙姆巴拉的能量可令人长生不死。所以，昔日对此深信不疑的希姆莱制订了详细的计划，将要在找到世界轴心后，向藏地空投几千名士兵，组建一支绝对不可战胜的“不死军团”。
历史事实已经让希姆莱的计划折戟沉沙，根本没机会实施。
同样，邪恶轴心国虽然对*有了超前的研究，却鬼使神差般落在美国人后面，成了超级武器的受害者。
现在，林轩大胆设想，希姆莱早就实施了“空投几千士兵”的壮举，只不过还没有等到效果完全显现，纳粹就溃败于柏林，而希姆莱也没有等来最后的辉煌。
“是啊，可惜，我们并没有让时间倒转的能力，即使在那里面，我看到的也只是毫无意义的杀戮，没接触到‘地球轴心’的本质。”林轩向大万字指了指。
他不是纳粹，对元首、希姆莱的高瞻远瞩没有任何盲目崇拜，所以即便是很清楚德国人曾经做了什么，也只是冷静述说，心如古井无波。
“它是神山的标志，我们此刻没有看见神的力量，或许是因为那力量还没到彰显的时候吧。”田梦轻叹。
众所周知，神山的地位是世界性的，印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载中推测，人们对于冈仁波齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐峰同时被藏传佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教认定为世界的中心，它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”，苯教更是发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及各大藏区的朝圣队伍络绎不绝，摩肩接踵，使得这里的“神”之色彩不断被加深。
“神山，是朝圣者们的神山，不属于别有用心的人。不客气地说，你我都是这种人，包括史上那些为了‘地球轴心’而来的欧洲异族人。”林轩这样说的时候，心中也有忏悔。
神如果要彰显他的力量话，肯定是在自己的信徒面前表达出来。因为他是他们的神，他是他们精神信仰的源泉和力量。
“朝圣”是世界上大多数宗教的共同特色，信徒们带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境艰苦险绝的西藏，“朝圣”尤其显得精诚执着。
笃信佛教的藏族人坚信，朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的“磕长头”方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径。
“你不是一个唯物主义者吗？到了这里，难道也被藏地文化洗脑了？”田梦轻轻笑起来。
在极度沉郁的气氛中，她的美丽笑容让林轩稍稍轻松了一些。
两人已经到了大万字之下的一段相对平缓的山坡上，四顾无人，只有四条绳梯由山上垂下来。
“我们上去。”田梦问。
林轩拉住绳梯拽了两下，确认这种由钢丝和麻线编制成的绳梯具有足够的承载力。
“放心，这是特制的军需品，每条绳梯都能承受五百公斤的重量。”田梦说。
“再好的绳梯都不能抵挡刀刃的力量。”林轩回应。
田梦向上看，轻轻拍打黑魆魆的石壁，低低地一笑：“不会有人来的，布置绳梯之前，我们早就将四周清场。”
“我相信你，但我担心的是，在藏地，很多事情都变得不可思议，无法想象。”林轩说。
站在这里回望，他看到营地那边灯火寥落，没有人影闪动，变得毫无生气。
“看什么？”田梦沿着林轩的视线方向望过去。
“你的人虽然骁勇善战，但却缺乏一种灵气。”林轩说。
“他们？近几年，美军的兵源大量减少，政府的征兵公告发布之后，回应者寥寥无几，很难招募到足够多的新兵。全球各国争相裁军，这也直接导致了军队素质的急速下降。再说了，到了这种环境里，连高手都无法自保，更何况是他们？”田梦的观点与林轩一致，并不护短。
裁军、停止军备竞赛、压低国防预算是各国目前都在做的，但是林轩知道，亚洲各国的军队力量却是在日益增强之中。
强军才能强国，强国才能复兴，这是颠扑不破的真理，已经被人类历史多次证明。
“走吧。”田梦率先上了绳梯。
林轩随即跟随，两人沿着绳梯一直向上。
未来是神秘而不可预测的，他们此刻攀登的既是发掘秘密的绳梯，又是直奔“地球轴心”而去的天梯。
当然，在藏地也有“踏上天梯、一步升天”的传说。如果采取科学理论来解释所谓的“天梯”，那也许是一种时空转移入口或者直接是“黑洞”，一步跨入，便进入了另外的时空，与现实世界脱钩。换句话说，根据物质不灭、能量守恒的物理学定理，人在此地消失，必定会在另外一个地方出现。
不明真相的民众将此类事件不断神化，别有用心者则根据一点点事实无限夸大，使之披上了神秘的宗教外衣，反复地以讹传讹，蒙蔽民众的耳目。
林轩踏上绳梯之后，心中是五味杂陈，既希望所有的神话传说是真的，那么世界上就会存在一种巨大的力量，足够让堂娜起死回生，使自己的一生牵挂不至于落空；另一方面，他又很理智地看到，“神”的世界并不存在，一切美好愿望都仅仅存在于人类的祈祷之中。
冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在朝拜者、藏民、信徒的心目中，这些河流与冈仁波齐峰有着神圣的关连。
据苯教经典描述，从冈仁波齐而下的一条河，注入玛旁雍错——不可征服的湖泊。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。
藏地的美丽传说成千上万，每一个都具有独特的民族色彩，是中原地区那些故事会式的民间故事所不能比拟的。
入藏以来，林轩曾有意识地记录过藏民口述过的民间传说，那些知识是书本上无法学到的。全球探险家都知道，藏地宝藏甚多，几乎每一座寺庙都有其藏宝秘窖，即便是将偏远地区的无名寺庙挖掘出来，都可能一生一世享用不尽。那么，林轩所记载下来的文字只要稍加整理，就有可能帮助探险家获取重要的宝藏线索。
他是个有心的人，但却不贪财，否则的话，早就富可敌国地全身而退了。
相传，早期佛教尊者米拉日巴与纳若本琼于冈仁波齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。
转山，是来到冈仁波齐峰的朝圣者们最虔诚的拜谒方式。
转山道路分为两条：外线是以冈仁波齐为核心的大环山线路，内线是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长53公里，徒步需3天功夫，磕长头则需15到20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线，每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。
藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡（也有作乌鸦的）、狗、猪。
第四百五十九章 道家高手
两人向上攀登了十几米，距离目标尚远，林轩突然发现了异常之处。四面实在太静了，就像进入了一大片古老的墓地一样。大雪山之夜当然应该是静谧安宁的，但此刻的情形，犹如大战前的死寂一样，悄无声息之中隐藏着似有若无的杀机。
林轩攀附在绳梯上，每向上一步，都会巡视四周一次。
他知道，身在绳梯之上的人，是一公里内的狙击手们最喜欢的目标，只要被狙击镜瞄上，必死无疑。
宝藏是全天下的宝藏，秘密是全天下的秘密，“地球轴心”也不是属于51地区、俄罗斯间谍或者任何一个人的，茫茫雪山之中，觊觎地球轴心、沙姆巴拉的势力不知有几百家。那么，只要任何一家势力入侵，他和田梦都会命悬一线，死在大秘密的门槛之外。
“停。”他举手示意田梦。
“怎么？”田梦低声问。
林轩闻到了特殊的气味，那是一种衣服被香灰熏染过之后留下的余味，平时只有在大量烧香的寺庙、道观才能闻到，而且是在每日焚香念经的道士身上才有。现在，这里只有他和田梦，怎么会闻到这种气味？
“有不明人物在附近。”林轩回答。
田梦向四周看了一阵：“你是不是太神经过敏了？这里没有其他人。”
林轩没有反驳，而是静下心来，用第六感去体验此刻的环境。
很快他就发现，头顶几十米高的地方有危险。他抬头向上看，本来光秃秃的悬崖上凸起了很多青灰色的疙瘩，很明显那是很高明的敌人使用伪装术潜藏于此，目标直指大万字。
“撤。”他意识到情况不对，双手一松，身体沿着绳梯下坠，落在地上。
他刚落地，四面就有人围上来，手中端枪，枪口全都指向他。这些人穿的虽然是很正常的衣服，但那种香灰味道极重，根本无法消弭。
“不要紧张，把枪拿开，当心走火。”林轩拨开了面前的枪口。
“没关系，你不动我们就不开枪。”有人使用中文低声告诫。
在大雪山里再次听到有人说中文，无论对方是敌是友，林轩心底里都有一种熟悉的感觉。
“好，我不动。”林轩妥协，免得节外生枝。
他从这群人的表情动作中知道，大家情绪非常紧张，一有摩擦，只怕就会开火，造成大麻烦。为了田梦，他每一个动作都非常小心。
田梦滑下来，也落入这群人的掌握中。众枪环伺之下，根本没有反击的机会。
“别慌，别慌。”林轩低声告诫田梦。
“不许说话！”林轩后背上的枪口发力，戳得他肩胛骨上的肉生疼。
有人通过卫星电话报告：“我们已经安全抵达，控制住了两个人。我们会尽快打开通道，要小谷通过缩骨术钻进去。”
林轩听得清楚，也明白所谓的“进去”一定是要进入大万字的核心山洞。
“你们好好待着，别逼俺们杀人。俺们不喜欢动手杀人。”那人说。
林轩从口音中听出来了，这些人是来自于山东胶东一带，因为全中国只有山东人才使用“俺们”这个词。
等到那男人的话告一段落，林轩才说：“朋友，大家合作好吗？我可以给你们做攀登大万字的向导。”
男人没有表态，看来是在沉思之中。
就在那男人旁边，站着十几名健壮剽悍的年轻人，眼中全都露着凶光。
这些人站立的姿势很奇怪，全都含胸拔背，双脚保持外八字的立正姿势，只有受过特殊训练的人才会如此。
林轩突然醒悟，知道了这些人的来历。
“大家是山东崂山‘暗洞’来的吗？”他问。
“不要乱说话，别逼俺们杀人。俺答应你，大家一起合作开发沙姆巴拉，绝不偏袒藏私。”那男人说。
林轩点头：“让我问最后一句，你们是来自巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉还是午山支脉？”
他说的是崂山附近的大山支脉，因为崂山自古以来就有道家成仙的“仙气”，所以每一个支脉里都有“暗洞”修行者。
崂山按其山脉的自然走向，可分为四个支脉。
巨峰支脉包括巨峰干脊主体和东流水直插黄海诸山，最高峰为巨峰，位于山区东部，海拔米；三标山支脉包括石人河以西和白沙河以北的诸山，主峰为三标山，位于山区西北部，海拔683米；石门山支脉包括白沙河以南和张村以北的诸山，主峰为石门山，位于山区西部，海拔570米；午山支脉包括张村河以南和黄海北岸的诸山，主峰为午山，位于山区西南部，海拔398。3米。崂山之余脉，北至即墨市，西抵胶州湾畔，西南延伸到青岛市区。
巨峰为崂山的主体，支脉四出，分东北、东、东南、南、西五个小分支。
三标山支脉俗称标山，为崂山向西北延伸的一大支脉，分干脊、东北、西南三个分支。
石门山支脉以巨峰西支的茶涧为界，分南北两支。茶涧北支，北行至观崂石屋又分南、北两支。南支在南九河以西、张村河以东与南，即午山支脉；北支东起北九水，西至柳树台北流水，至峪夼约10公里，其间以钜山为最高，海拔600米以上的有芙蓉峰、花花浪子诸峰。以峪夼为界，向西分出南、中、北三条支脉，统称石门山支脉。
午山支脉是在崂山区的西南部，由观崂石屋向南西下，有磨石屋、松山、小崂顶、烟台顶，南九水河以西和张村河东南，有鲁度山、莲花山、平顶山等，迤西为午山、石老人，又西断而复起为浮山，北去为错埠岭、大山、孤山、四方岭，西南去为湛山、太平山、信号山，尽处为团岛。
以上四个支脉是游客和驴友们到崂山旅游的广阔天地，官方开发出来的人工景点已经遭到鄙弃，现代人最喜欢的还是自由自在、随心所欲地野游，因为那是一种带着探险意义的崭新旅行方式。
“暗洞”是一个游离于大众人群、光天化日之外的特殊地域，这一称呼只出现在秘密组织的情报中，而绝不会登上城市报纸，大多数普通人听都没听过这个名称。
林轩对崂山并不陌生，而且他的嗅觉极其灵敏，所以由对方身上的香灰味道，立刻想到崂山与道家的渊源关系。
崂山是道教发祥地之一，自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海�