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狄仁杰如此大公无私，公道正派，在当时就传为佳话，后人也非常拥戴。
裴度的“攻心为上”
唐朝讨伐淮西的战事已经持续了四年，成德节度使王承宗和郓、兖州节度使李师道公开与吴元济狼狈为奸，对抗朝廷。官军败多胜少，先后撤换了作战不力的高霞寓、袁滋等节度使，显得十分被动。前线将士军需供应十分紧张，朝廷要维持这支数十万人的讨伐部队，实在不堪重负。宪宗问宰相们怎么办，宰相李逢吉、王涯等都主张罢兵，只有裴度宰相反对。宪宗问裴度的意见，裴度认为，淮西是心腹之患，现在不除，将来必成大患。而且，其他藩镇也会效尤，影响太坏。所以他要求亲自到前线行营督战，他说：“若臣亲赴行营，诸将必然会奋勇作战，以求立功，破贼指日可待。”宪宗听从了裴度的意见，并任命他兼任淮西行营宣慰处置使，也就是最高指挥官。
裴度向宪宗表示：“皇上为国事担忧，这是臣子们没有处理好，是臣子的耻辱，臣子只有以死报效朝廷。淮西贼子消灭了，我还有回来见皇上的日子，贼兵一天不消灭，我就一日不还。”裴度慷慨激昂的话语，义无反顾的决心，感动得这位皇帝，流下了几滴眼泪。
裴度到了郾城，即以郾城为行营（前线指挥部），首先上表要求撤走监军。监军是皇帝派来监督军队的太监，这些太监名为监军，实际上权力比统兵的将领还大，他们在军中，十分影响士气。这种状况，怎么能使带兵的将领们效命疆场，安心杀敌呢？宪宗下令撤去了监军，将领们一片欢呼，从此，军队的号令统一，提高了作战能力，每战必捷。
裴度治军从严，并十分讲究斗争策略。他在一次高级将领的会议上说：“诗人孟郊在《寒溪》一诗中云：‘以兵为仁义，仁义生刀头。刀头仁义腥，君子不可求。’因此，军队作战，攻城为下，攻心为上。”
这时候，官军中出现了一位优秀的将领，他就是李诉。李诉是在荆南节度使袁滋罢免之后，出任唐、邓、随节度使的。当时，士气低落。李诉首先安抚士卒，妥善安置他们。同时他说：天子知道他这个人生性软弱，只是派他来暂时代理罢了。至于打仗、进兵的事，不是他的任务。以此示敌以弱。个把月以后，李诉就出兵俘获了吴元济的骁将丁士良。丁士良作战非常勇敢，官兵将领曾吃过丁的苦头，都主张要千刀万剐，李诉看到丁士良毫无惧色，视死如归，就立即命人松绑，以礼相待。丁士良非常感动，心悦诚服地投降了。丁士良征得李诉的同意，擒获文城栅守将吴秀琳的谋主陈光洽，迫使有勇无谋的吴秀琳率部3000人归降，立了一大功。李诉亲自详细讯问俘获的淮西士卒，充分掌握敌情，做到知已知彼。李诉又接受吴秀琳的建议，设计埋伏，俘虏了淮西骑将李佑，像对丁士良一样，攻心为上。
李诉还组建了一支3000人的敢死队，称为“突将”，亲自训练，并使之处于随时作战的状态，视之为王牌军队。裴度到达郾城行营才一个多月，李诉就派人报告作战方略。裴度听了，大为赞赏：“用兵打仗，关键在于出奇制胜！李诉的计划无懈可击！”
李诉在裴度的支持下，一天，命李佑帅敢死队3000人为前驱，亲率3000人为中军，命李进诚率3000人为殿后，引军东征，大家都感奇怪。走了60里，天就黑了，到了张柴村这个地方，消灭了驻守的淮西驻军。接着，李诉留下500人来破坏通向洄曲的道路和桥梁，截断敌人的援军。李诉自己则率领全军继续向东行进。部下问李诉，到底上哪儿，李诉这才告诉他们：“进攻蔡州，活捉吴元济！”诸将听罢都大惊失色。这时天气十分恶劣，都以为这一去性命难保。但李诉身先士卒，与他们同甘共苦，并且军令极严，将士们也只有跟着李诉奋勇向前。全军又急行军70里，到四更天时，终于到了蔡州城下。自从吴元济抗拒朝廷以来，官军已有30多年没有到过蔡州了，所以城中毫无防备，直到李诉官军进了城，将吴元济的宅第所在牙城团团包围以后，才有人发觉。
李诉攻陷蔡州俘获吴元济以后，不杀俘虏，安定秩序，自己则屯兵球场，遣使报告裴度，让裴度前来处理善后事宜。不久，申、光二州等两万余人先后来降，至此，淮西才彻底平定。
裴度来到蔡州，对待蔡州的士兵十分优待，甚至还提拔了其中的一些人。有人劝他，对待这些降兵不能不备。但裴度仍真诚地对待他们，用人不疑，蔡州人都感动得哭了。
岳飞的“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”
12世纪初期，民族战争的风云笼罩着整个神州大地。倔起于黑山白水之间的女真民族在1115年建立金后，以其精兵健马在短期内便先后灭亡了辽朝和北宋王朝，饮马黄河，入主中原。接着，又提马南侵，将战火烧到江淮、川陕，与保有半壁河山的南宋王朝展开了长期的战争。面对女真贵族的屠杀、掠夺与奴役，以汉族为主的各族人民进行了长期的反抗外族侵略的斗争，涌现出一大批英雄人物，岳飞，就是其中最突出的一位。
岳飞（1103一1141年），字鹏举，生于河北西路相州汤阴县（今属河南）一个农民家庭。1134年（南宋绍兴四年）8月，32岁的岳飞率部一举收复襄汉六郡，被南宋朝廷授予清远军节度使。从一个农民到节度使，这条道路充满了艰难和曲折。
1122年（北宋宣和四年）到1129年（南宋建炎三年）的八年间，岳飞从20岁起，先后四次从军，跟过七任长官，转战黄河南北。尽管他满怀一腔报国热忱，背刺“尽忠报国”四字，但由于他自己的意气用事，以及南宋朝廷的腐败，年轻的岳飞屡建军功又屡遭挫折。但是，岳飞凭着坚定的报国信念，过人的勇力，超人的智慧，在抗住金军的同时也抗住了厄运，并在艰苦卓绝的环境中逐渐成熟起来。1129年7月，面对金军的大举进攻，留在北方的宋军正规军在其长官杜充的带领下南撤，屯驻建康，防守长江。同年10月，金军兵分两路，开始侵入江南。宋军的江防战线顷刻之间便被金军突破，杜充叛降。宋高宗赵构吓得魂飞魄散，没命地南逃。岳飞则率部脱离杜充，自成一军，在江南坚持抗金斗争。
1129年冬到1130年冬，是岳飞所部最困难的时期。脱离杜充后，岳飞率部转战广德、宜兴、常州、建康、泰州、楚州、承州等地，在当时金军扫荡，溃兵似潮，土匪横行，军粮不继，军心浮动的背景下，岳飞独树一帜。他一面与金军作战，一面剿匪安民，整军练兵。1130年（南宋建炎四年）春，在南宋军民的顽强抵抗下，金军企图摧毁南宋政权的计划遭到破灭，陆续向江北撤军。岳飞指挥部队，向金军北撤的基地建康发起袭击。在历时半月的系列战斗中，岳飞所部与金军交战几十次，杀敌三千余人。建康之战，是岳飞所部独立成军的首捷，也是岳飞独立指挥的第一次战役。建康之战的胜利，标志着岳飞已成为能独当一面的主将。
同年7月，喘息甫定的宋廷任命岳飞为通、泰镇抚使，兼知泰州。岳飞率领麾下万余名将士赶赴防区，刚布署好两州的防务后，便又奉命北进，收复承州，救援楚州。然而，由于轻敌以及其他不利因素，岳飞在这次作战中不仅未能完成既定任务，而且连泰州和通州也保守不住，只得率军渡江南撤，退守江阴。在战斗中，岳飞部队几乎陷于绝境，岳飞本人也身中两枪，但他仍然带伤苦战，指挥将士拼死以斗，终于摆脱险境。
这时，宋金战争的态势已出现了重大变化。从1130年秋至1134年春，金军集中精兵健马进攻川陕，而在江淮地区只是利用伪齐军队牵制长江中下游地区的宋军。南宋朝廷抓住这个机会，全力巩固江南，肃清内部。在这一时期，岳飞率军转战江淮，经过一系列的征讨，岳飞所部骤然扩大，发展到近三万人。由于岳飞出身贫苦，又有四次投军的遭遇，因此他对宋朝军队腐败的军政军风深恶痛绝，决心建立一支具有良好军风军纪的军队。基于这个目的，岳飞治军非常严格。他的舅舅姚氏有扰民和背叛行为，他当即处死其舅；一个骑兵上马时不小心，扯下一所新盖店屋上的茅草，岳飞便下令处斩，幸亏店主为之哭泣求情，结果才以重打一百军棍了事；部队每到一地，岳飞必亲率十余骑来回巡视，检查军纪。经过长期实践，岳飞根据北宋文学家苏轼关于“以至诚为道，以至仁为德”《道德》的思想，逐渐概括性地提出了两句著名的口号：“冻杀不拆屋，饿杀不打虏。”（“杀”犹言“死”）。从此，岳飞部队军纪严明，每到一处，敬民如父母；每抓到一个俘虏，都是宽大为怀，亲如兄弟。岳飞部队行经乡村，一般都露宿在民户门外。有时百姓主动开门接纳，碍于铁的军纪，兵士也不敢进屋。一次，岳飞率部路经吉州庐陵县，一些军士借宿民家，天明后，为主人洒扫门宇，洗涤盆碗，然后才整装出发。岳飞治军虽严，但严而不酷，严中有宽。更难能可贵的是他能与士卒同甘苦，并以身作则。因此，他在把军队治理成具有良好军风军纪的队伍的同时，也以自己的清廉正直赢得了部下的信任和爱戴。
1134年（南宋绍兴四年），由于进攻川陕的金军在占领陕西后再攻四川失利，在蜀口的和尚原、饶风关、仙人关之三次战斗中被宋将吴介打得丢盔卸甲，于是战争重心又移到江淮。伪齐军队在1133年攻占襄阳和郢州，在南宋的长江防线上撕开了一个大缺口，这在大战前夕对南宋王朝造成了巨大的心理压力。1134年初，岳飞主动请缨去收复襄阳六郡。宋高宗赵构也认为岳飞能建此大功，于是任命岳飞兼任湖北路前线的统帅。四月，岳飞率部由江州向鄂州挺进，然后由鄂州渡江，兵锋首指郢州。船至江心，岳飞击揖中流，慷慨发誓：“飞不擒贼帅，复旧境，不涉此江！”
进攻襄阳六郡，是岳飞所部的第一次北伐。由于岳飞部队严格执行了“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”的正确政策，经过三个月的战斗，岳飞挥师收复和攻克了郢州、随州、邓州、唐州、襄阳府、信阳。尽管在这次战役中，岳飞的对手只是金齐联军而不是金军主力，与吴介的战绩相比，不免有所逊色，但这毕竟是南宋立国八年以来进行的第一次局部反攻，而且获得了大胜。在部署好防务后，岳飞回师鄂州。这时，他的清远军节度使的旌节也发到了鄂州。
成吉思汗的“放人一马也是德”
“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这是毛泽东的一个著名诗句，诗中所指成吉思汗，又名铁木真，正是从蒙古大草原上崛起的元太祖。
天上只能有一个太阳，草原也容不下二王。在蒙古草原上有两个强大部落的首领，分别是铁木真、札木合，他们原先还是好友，但后来由于利害冲突逐渐相互为仇。一次札木合的弟弟劫掠铁木真部下的马群而被射死，于是札木合便借机发动了十三翼之战。札木合纠集了泰赤乌等十三个部落共三万人，向铁木真发起攻击，铁木真也将自己的部落三万人分成十三翼迎战。双方在答兰巴勒主惕（今克鲁伦河之畔）摆开阵势，展开了空前的激战，结果铁木真失败了，被迫退到鄂嫩河上源的狭地中去了。札木合得胜之后，命令用七十口大锅烹煮战俘。这种野蛮的暴行激起了很多同盟者的反感，丧失了人心。在这种情况下，札木合的很多人前去投奔了铁木真，这反倒大大增强了铁木真的势力了。
铁木真非常重视安抚民心，在一次围猎中，他故意将快要到手的野兽驱入泰赤乌部属照烈氏的猎场，让他们多获。照烈氏首领本来就对札木合的欺霸行为不满，见铁木真如此仁义，便率部也投靠了铁木真。
有一天，铁木真率部外出打猎，恰好遇上与自己有仇的泰赤乌部的朱里那人。部众请求说：“这是我们的仇人，请您下令把他们杀个一干二净。”铁木真望着惊慌失措的朱里那人，说道：“唐朝大诗人杜甫诗云：‘杀人亦有限，立国自有疆’、‘苟在制侵陵，岂在多杀伤’《前出塞九首》。他们现在已经不与我为敌了，还杀他们干什么？放人一马也是德。”并喝令自己的士兵放下武器，不准伤害朱里那人。朱里那人起初颇为疑惧，现在见铁木真无心杀他们，便纷纷上前搭话，言谈中，铁木真得知他们常受泰赤乌部的虐待，既无粮食，又无帐篷。于是，铁木真慷慨地说：“既然是这样，那就跟随着我好了，我们一起住，我们所得的猎物全部平分。”朱里那人听从了铁木真的话，和铁木真住在了一起，铁木真果然兑现了自己的诺言，朱里那人很受感动，认为铁木真才是大度的主子，便纷纷投靠了铁木真。这件事情传到泰赤乌部后，大将赤老温也来投靠，就连曾经射杀铁木真坐骑的勇士哲别也投到铁木真的帐下。这恰似唐朝史学家吴兢所云：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之”。
1206年春，由于铁木真的雄才大略，仅十几年征战沙场，就统一了塞外草原上蒙古族的各个部落，建立了第一个统一的蒙古族大帝国，而且还为元朝的建立奠定了基础，他的铁骑曾横征中亚诸国，这对中国历史和世界历史曾产生过很重要的影响。
末代皇帝的“天下奇书”
中国封建社会的末代皇帝溥仪（公元1906…1967），满族，姓爱新觉罗，载沣之子，于1945年8月17日在逃亡日本途中被苏军俘获，1950年8月移交给中国政府收押，由于他接受改造变成新人，1959年12月4日中国最高人民法院根据特赦令予以释放。1964年任中国政协第四届全国委员会委员。1967年在北京病逝。
周恩来总理曾十分自信的说：“我们新中国能够改造好‘皇帝’！”，溥仪被释放一年以后，他的弟弟溥休也获得了特赦。于1961年6月10日上午11时30分到下午4点30分，周总理在国务院西花厅举行了隆重的招待会，接待了溥仪和溥休全家成员。在长达五个小时的招待会上，总理从清朝谈到今日日本，又从溥仪、溥休讲到他们的家庭生活。溥仪和溥休都认为在这次招待会上又一次受到深刻的历史唯物主义和爱国主义的教育。1962年1月31日毛泽东主席在中南海颐年堂又热情地接见并宴请了溥仪，使他热泪盈眶感恩不尽。
传奇式的经历往往引人入胜。溥仪一生三次称帝已属历史罕见，由皇帝成为公民，更是人类史上的一大奇迹。而他撰写自传的消息一经传开，不仅使国内外惊叹不已，也引起了人们远远超出这一事实本身的思考。
1964年春，由“传奇人物”溥仪撰写的《我的前半生》一书，正式出版并公开向国内外发行引起举世瞩目。香港一位记者在香港《华侨日报》上发表评论说：“‘天下奇书’……为何是奇书？历史上，一般皇帝自己从来不肯或不能写自传，溥仪写了，一奇；皇帝文过饰非，不肯认错，溥仪勇于认错，而且公之于世，二奇；末代皇帝或如元顺帝事败，消失在沙漠里，或如明崇祯皇帝被迫自尽煤山，溥仪则不然，他回到了民间，三奇！”溥休也很有感慨地说：“溥仪一点点、一步步由鬼变成了人。无怪乎在一般人的眼中看来，都认为改造了皇帝，确是古今中外从来没有过的‘奇事’！”
《我的前半生》中写道：“中国近代一百零九年的对外史，就是从我曾祖父道光帝到国民党蒋介石的软骨症的病历。……在中国的日历上，留下了数不清的‘国耻纪念日’，……（签）订了成堆的变中国人为奴隶的条约。以致在近百年的外交关系史上，出现了各种耻辱的字眼：利益均沾、机会均等、门户开放、最惠国待遇、租界地、关税抵押、领事裁判权、驻军权、筑路权、采矿权、内河航运权、空运权……。现在，那种屈辱的历史是一去不复返了。”在旧中国，上海外滩公园是帝国主义租界管辖区域，公园大门口竖有“华人与狗不得入内”的牌子，中国人民在自己的国土