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你说过的话就得兑现，这个可爱的小鹦鹉就千方百计地把自己修炼成一个美女来到人间给甘珏做媳妇，一只小小的鹦鹉真是彩翼飘飘为情来，这太喜人了，更妙的是这个小鹦鹉做媳妇还做得特别到位特别尽职尽责尽善尽美。我们说，这个好媳妇表现在三个方面：一她为人特别端庄又特别娇婉善言，会说话，这是暗点鹦鹉的身份，因为鸟里面就是八哥和鹦鹉会说话；第二，她特别懂事，她对甘珏的嫂子像对待母亲一样恭敬而且特别有感情；第三，这个小鹦鹉特别有牺牲精神，小说里面写她自分不能育男女，几主动离开了甘家，甘玉就给弟弟甘珏娶了一个姜氏做媳妇，但是甘珏始终不喜欢姜氏，而甘玉就总想你能够喜欢你新娶的媳妇，你能够生了孩子传宗接代怎么办，阿英来帮助他
。阿英回来给这个姜氏美容，小说里面写她怎么美容：早起为姜理妆，梳竟，细匀铅黄，人视之，艳增数倍，如此三日，居然丽人。她早上爬起来给这个姜氏梳妆打扮，给她细匀铅黄，就是化妆品细细地有层次地抹到脸上。人一看，比原来漂亮了好几倍，这样反复做了三天，竟然成了漂亮的美人了。
而甘玉也没有孩子，甘珏的嫂子就问，能不能从我的丫鬟里面找一个做妾也替我们生一个儿子。阿英就找了一个所谓虽然长得又黑又丑但是有”宜男相“的丫鬟，就是相面这个人能生儿子，就再给她美容，做了七天，居然变好看了。所以我感到很奇怪，三百年前蒲松龄就借这个人鸟相恋的神奇的故事写了神奇的药物美容，可惜没留下秘方。一只小鹦鹉比日常生活当中的女性还要周到还要贤惠还要有牺牲精神。我经常说这一篇是中国最好的绿色环保小说，鲁迅先生曾经说过《聊斋志异》，异类有情，尚堪晤对。意思就是说聊斋那些异类有着可贵的感情，他们可以和人平等交流。
（《聊斋志异》中的精灵形象正如鲁迅所说的和易可亲忘为异类，但是在这些亦物亦人的描写中，蒲松龄总是摆脱不了中国传统道德卫道士的身份，他在《黎氏》中写了一个邪恶的精灵，那就是狼的故事。在这里他为什么把狼与母亲联系在一起了呢，蒲松龄想通过母亲化狼的故事告诉我们什么呢？）
我们读聊斋，经常可以从故事里面琢磨出一句道德教训。比如说《黎氏》，《黎氏》是个什么故事呢，《黎氏》写的是不负责任的父亲随便娶后娘的故事。咱们几千年来的封建家庭特别是中下层家庭很惊心动魄的一个问题就是后娶，就是后娘虐待前面的孩子，《黎氏》写的一个谢中条他死了妻子之后，他对自己的孩子非常不耐烦，而且他非常感兴趣的是渔色就是找相好的，是一个不负责任的父亲，还是一个放荡的男人。有一次他在荒郊野外突然遇到了很漂亮的女人，立即把这个女人拖到山谷里面强暴，奇怪的是这个女人竟然来者不拒，两个败类立即就谈婚论嫁，这个女人就说，很狡猾地说，做后娘怕人说闲话，谢中条马上许愿，我自己不说什么人能说，然后黎氏就一步一步实现怎么样祸害孩子的计谋。她叫谢中条解雇了家里面照顾孩子的老妈子，自己照顾，装出一副贤妻良母的样子，这个谢中条就放心地把三个孩子都交给了这位女人，自己就出去了。
等他回家，一只恶狼冲门而出，娘变成了狼把孩子都吃了。我特别不乐意读这篇小说，那三个无辜的孩子的血淋淋的脑袋总是长久地留在我的记忆里，一个父亲的不负责任不谨慎竟然给孩子带来了灭顶之灾。我总是感到遗憾，这个恶狼怎么不偏偏吃掉这个引狼入室的家伙。蒲松龄写了这么多的动物这么多的异化，实际上经常包含着劝善惩恶，让人加强道德修养这样的含义。所以它有些故事很像国外的克雷洛夫寓言，格雷寓言，一个小寓言背后就蕴藏着哲理，就像欧洲理论家莱辛曾经说过的，寓言的最终目的也就是创造寓言的目的就是一句道德教训。
《黎氏》写的是后娘化成了狼，这句道德教训就是后娘化狼固然神奇但是恶狼似的后娘特别应该警惕。吴组缃教授写过这样两句诗：虫鸟花卉畜与鱼，百千情态足愉娱。什么意思，《聊斋志异》的精灵是由虫 鸟 花 木 水族 走兽幻化而成的人。这些千姿百态的生物和人的个性结合成一些特殊的形象，构成了脍炙人口的童话故事，是倍受各阶层各个知识结构读者欢迎的成人童话。给我们带来阅读惊喜阅读快乐。所以就使得《聊斋志异》有着日久弥新的永恒生命力，也使得研究者能够不断地发现新意。
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（十四）精灵－马瑞芳
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