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孙坚得知后，这位公元二世纪的男子汉也不免流泪感慨道：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”——如果孙坚说的是心里话，那么，只能说，孙坚实在是太单纯了，他在那时的中国也的确只配当个奴才而做不了主子！和他的两个杰出儿子相比，老孙也太……于是，孙坚退兵，中国的主战场从关中的东西军会战转移到关东的军阀大混战。
在袁术的帮助下，孙坚顺利地击退了周＇日禺＇军，在豫州巩固了政权。这时，袁绍正忙于处理冀州宗主权问题，也没空继续派兵，袁术暂时缓了口气，作了个决定，让孙坚出征刘表！这个决定即使从后人来看也是很正确的——无论从战略上讲还是从战术上讲——可是，对于孙坚而言，他死期临近了，尽管这完全是意外！
初平二年的最后几个月，孙坚开始转战于荆北。到了第二年的春天战争进入高潮，孙坚率军在樊、邓一带击溃了刘表的大将黄祖，兵锋直抵襄阳。应该说，袁术已经胜利在望了。如果孙坚不日攻克襄阳，继而铲除刘表、平定全荆州，那么历史将会完全改变！可是一次非常意外的事发生了。孙坚在襄阳城外“单马行岘山”，这一鲁莽的军事行动使老孙付出了惨重的代价，老孙被手下败将黄祖的军士所射杀。——一代豪杰的死往往很突然、很意外（不过，比起银英中杨的突然死亡，老孙的死可谓“波澜不惊”了）。孙坚的死，是袁术由盛而衰的转折点，同时也推迟了南中国（荆扬）的统一近30年。——这里还要指出一点，英雄记上说孙坚死于初平四年正月初七，看来是笔误吧。
最后想综合谈一下孙坚。
孙坚初起时，不过是吴郡的一介流氓，虽然在家乡就已经才华毕现，可由于和会稽大部分贵族不和被调离扬州，在江北担任一些小地方官。真正的起家是跟随朱儁讨伐黄巾。孙坚虽然出身低微，往往和世家大族闹矛盾，可是，从他讨伐董卓军的事迹来看，他才是勤王军的中坚力量，他表现出的忠心比任何世受皇恩的豪门望族还要丰富。
孙坚和袁术的结合应该说也不是偶然的。起初，孙坚“为他人作嫁衣裳”，袁术狠很地利用了一下孙坚，窃取了他的胜利果实，不过，后来，有相当多的史料可以证明袁术和孙坚的关系还是很不错的，俩人可以说是很合得来的，这个，我想，同袁术的“侠气”也很有关系。总之，演义里孙坚、袁术之间你死我活的争斗绝对是一派胡言！
从孙坚的表现看，他至少是一个在战场上很能发挥的将军，作战指挥能力极为出众，可是行事莽撞（当初和许多会稽名流闹翻，后来杀王叡、张咨，最后“单马行岘山”以至身死，这些都是莽夫的所为），董卓“小戇”的评语实在恰如其分。所以孙坚还算不得真正的英雄，他的长子、次子比他更符合这一标准！
孙策简介
作为东吴的开山鼻祖，孙坚、孙策父子的人品与经历是颇有几分相似的，两人都心高志大，敢于问津帝王之霸业：都骠悍刚烈，武艺出众，勇与身先士卒：而且最后都是麻痹大意，死于非命，寿祚不永。
孙策的骁勇果敢酷似乃父，而韬略见识似乎还更胜一筹。孙坚阵亡时，孙策年仅十七，却已显示英雄本色了。为了继承父志，他毅然放弃了使他父亲丢掉性命的传国玉玺，以此为代价向袁术借了三千兵马作为自打江山的资本。那个卑劣而又愚蠢的袁术还自以为占了大便宜，虽然这时的孙策还未褪尽好强争胜的孩子脾气——与太史慈的格斗就活象两个任性的顽童的打架，但他由于得到周瑜的帮助，注意延揽人才，善于采纳妙计，在加上他本人又武艺高强，总能亲冒矢石，冲杀在前，因而在江东纵横驰骋，如入无人之境，很快就赢得了小霸王的威名，奠定了江东的基础。
不幸的是，可能因为对江东的开拓太过顺利了，这位少帅逐渐养成了极度惟我独尊的坏脾气。如在对于吉的事件上，这种脾气得到最明显的体现。当然这也是每一个君王的通病，只是孙策就更加突出罢了。
孙策的轻率比起他父亲有过之而无不及。郭嘉对此早有预言“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手”。果然，在厉兵秣马、准备逐鹿中原的时候因单骑出猎而被刺客暗算。死时二十六岁。他临终时对孙权说：“与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽能以保江东，我不如卿。”不单是有自知之明的鉴定，而且也是对孙权的最好评价。孙权儒子，惜哉，假若孙策不死，天下事未可知也
另类的孙权
中国自古的管理思想就是自上到下的树型体系，资治通鉴已经说的很清楚了。从社会伦理到组织结构都是层次化很清楚的，这样自上到下就很清楚自己的位置，贱民想脱身就要考试，而富贵人家经商是地位是很下贱的。一切围绕着皇帝为中心，如果没有这个中心，那整个社会体系就面临崩溃。孔子说的意思就是：“皇帝是最高的，社会是分等级的。男女之间是按伦常来区分，大家各在其位，做好自己的东西，安于命运的安排，社会就安定了。”所以中国人就是这样被奴化的，甘于被剥削，而没有反抗和革命。
曹操是一个时代的反抗者，他挟持皇帝，用皇帝的名义去统帅天下的英雄，所以可以有最大号召力，但他违反了社会的固有体系，所以被后人唾骂。 刘备虽然是草民但他的出身好，所以虽然成功艰难，但有好多的人才相随。有人才就不愁没有领土。 孙权在中国历史上算个另类的人物，他既不是正统，也不是权臣。所以历史上评价孙权的论点相对前两者少了很多。因为没有办法议论他的得失。标准在他身上难以体现。
孙权在管理上也没有脱离以人为本的管理模式，他的管理是树型结构，平常问题上点对多点，关键问题上点对点，就是虽然事物繁杂，但他的管理体系很健全，可以事情落实到人。在关键问题上可以找到正确的人才来用。 他的管理特点： 他不过在联系权臣是通过关系来联系的，其实这不过是他的无奈之举。而非是什么特点！试想一下，如果你是真正的皇帝，你用的着和底下的权臣去商量问题吗？
秦汉皇帝没有，隋唐也无，元明清更是集权。为什么他要用关系去拉拢底下的人哪？因为他们都握着兵权，他们有自己的部区兵来由自己指挥，但当他们的所有利益都被损伤后，就可以团结，比如赤壁之战，所有的大族都不知道自己未来的命运，所以他们在共同的压力下团结起来。（曹操的统一战线做的不好，是他失败的关键原因，军事上曹操没有损失太大，他损失的是荆洲兵，而后来的羊牯就做的很好，从内部瓦解了吴国的士气和团结。）
而且，孙权没有明确的政治主张，他从没有提出过明确的北伐计划，所以根本没有什么人去响应他。而且在荆洲问题上，东吴的权臣上也纷争很大，有人说要夺，可以有利于国家的发展，有人说不要，因为蜀汉是正统。但很少有人提出明确的北伐攻魏的计划，而孙权在荆洲这个关键问题上也犹豫了很久。就象在赤壁之战前，他也是这样犹豫，可是大家明白他为什么犹豫哪？
就是因为他另类，他不是正统，又不愿当逆臣，所以他就算战争胜利，他用什么名义来统治哪？是汉室的正统？还是叛逆的反臣？但现实的情况对他说：你自己就是军阀，没有土地就难维持国内的势力的平衡，没有胜利就没有办法掩盖他国内的矛盾（赋税过高，民不聊生），所以孙权在称帝上也犹豫了很长时间，而他总在关键问题上难以决断。而求其根源就是没有明确的政治主张。称帝才让他和蜀汉和曹魏在政治上处于一个平面上。
任何一个掌握无数人生死大权的统治者都没有真的一面，孙权也不例外，他们都是用到你时让你去效力，但一旦你成功后就提防你，而且在东吴这个派系复杂的地方，有了成就的大将如果和一个派系勾结，推翻孙权是很轻易的事情，所以陆逊一家的命运很惨。这点不要被史书给迷惑了。他们这样统治者是没有什么善良的心的，因为政治是最残酷的，连亲人都可以随便牺牲。
换个角度看孙权为什么不北伐？在那个没有马镫的时代，骑兵可以发挥的余地很有限，曹操可以用步兵击溃乌桓的骑兵。所以孙权在步兵对抗骑兵方面不是什么问题的。所以在军事方面没有什么问题。但为什么他不北伐哪？原因出在政治上，东吴的政治基础是建立在几个门阀上的，他们看不见利益是不会同意北伐的。而孙权平衡大臣和门阀的关系就耗尽了他的能力，还谈什么北伐。而且从另一个角度看，孙权占领了北方的领土，他用什么身份来统治？他是以一个征服者的面孔出现吗？那他手下的大臣都会投奔到曹操或者刘备那里去，他是以汉室大臣的名义统治吗？可是汉帝还在，而且刘备比他还靠近汉室！
所以这个另类的孙权就维持他的统治就行了，顺便还可以开发一下大东南。 政治家不要用一般人的眼光去看待他们，他们总是一个大时代的另类，而孙权又是这群另类中的另类，所以命运决定了他戏剧的一生。
漫谈孙权的用人观
孙权（公元182年—252年），字仲谋，就是后来的“吴大帝”。陈寿在《三国志》中称赞他说：“有句践之奇英，人之杰矣”。
孙权一生没有离开吴楚，和曹操、刘备比起来他真算是地地道道的“守业之主”。
但是，对这位“不思进取”的君王，很多伟人和诗人却极力的赞扬和推崇他。
曹操说：“生子当如孙仲谋”。
辛弃疾怀才不遇时感叹道：“千古江山；英雄无觅孙仲谋处！”
连毛泽东也说：“当今惜无孙仲谋”，以此来表达“寂寞高手”的渴望。
孙权从建安五年（公元200年）从兄长手中接手江东开始，在对江南长达半个多世纪的统治中，很长的一段时间他在识人和用人上表现出一个英明君主的素质。
从孙策草创江东到他去世，短短五年，虽说他一面依靠武力统一，一面打击并联合江东世族。但是，孙策不满26岁去世，他仅仅是在形式上统一东南，孙氏势力还潜在太多的危险。
孙策临死前，对孙权说：“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
历史把一个只有十八岁的年轻人推到后汉乱世的风口浪尖。
一、江东三督
“江东三督，周鲁吕”，在孙权当政的不同时期，这三个人分别撑起了东吴的半边天。
孙权能以20之年，委任周瑜，力抗曹公，这位年轻君主的这份气魄和眼光不在任何一位帝王之下。
孙权用周瑜除了周本身的能力之外，我认为还有一个很主要的原因，那就是孙策势力的影响。
孙权18岁接手江东，赤壁之战时他仅仅26岁，面对曹操大兵压境，以张昭为首的主降派不在少数，孙权自己没有能力渡此难关，他惟有依靠进取心很强的孙策势力，而孙策势力的代表人物就是周瑜。
孙权对孙策势力的人一直有着防备，可以不客气的讲，孙权一生在内政上与两个对手一直较量，一个是江东豪族，一个就是孙策势力，只不过前者是明，后者是暗。这一点在后面会有详细论述。
所以，孙权对周瑜的态度其实很复杂，他是既敬又畏，孙权在评价孙权评论“江东三督”时说周瑜：“后虽劝吾借玄德地，是其一短”，我看这句话颇有为自己开脱的嫌疑，周瑜曾劝孙权说刘备是个祸害，应当及早瓦解他，并请命进击刘备，但是，“权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。”，也就是说，“借荆州”这件事无论是谁提出来的，肯定是经过孙权首肯的，而且事后也是孙权力主“放任”刘备，结果事后他反怪周瑜“一短”，这样的话在周瑜在世时他是不敢说的。
另外， 刘备和曹操曾经离间孙权和周瑜的关系，为什么他们这样做？因为他们觉察到周瑜的影响力已经到了令孙权感到不安的地步了，有机可乘。 周瑜死后，孙权哭着说：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”
这就是孙权的高明之处，他明明知道周瑜活一天，孙策势力就永远压在他头上，但他还能够虚怀若谷的让周瑜做一方之督，其识人和用人能力可见一斑。
裴注评论“孙权决计破曹操”时说：首先提出联刘破曹的是鲁肃，而周瑜传只提周而忽略鲁，是在有意拔高周的作用。我认为其实不然，因为破曹主力是孙策派，非周不能有此能力和影响力，所以突出周的作用正是陈寿的高明之处。
周瑜曾两次举荐鲁肃，但是鲁肃能为三督之一，绝对不是单纯的因为周瑜的一纸荐书。
鲁肃此人在战略洞察力上，勘称孙吴第一人，他早在与孙权的初次会晤中就提出：“曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。。。。。。。进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”
而在孙刘联合上，他与诸葛亮是双方的代表人物，鲁肃在世时，孙权能够力抗曹操，鼎足江东，鲁肃的战略起到至关重要的作用。所以当鲁肃去世后，诸葛亮为其发哀，孙吴内部主战派占据上风，孙刘破裂。
孙权在用鲁肃上，体现出他用人“不求全责备”，孙权能说出：“。。。。。。此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。”这样的话，并不是他在自夸。
吕蒙，出身寒微，他是真正的“从士兵做到将军”的人，而成全他的人正是孙权。
吕蒙行武出身，噬杀暴躁，虽屡立战功但难成大器，因为他只是匹夫之勇，不学文化和韬略，“蒙少不脩书传，每陈大事，常口占为笺辱”。正是在孙权的刻意栽培下，这个没有文化的一介武夫才神奇的变为了一方统帅：
《江表传》记载：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
经过一番努力，吕蒙有了相当不错的成绩，鲁肃称赞他说：“士别三日，当刮目相看”