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趴，也不顾屁股和两只光脚板还暴露在外边，乞求老天吧，都这时候了，老天不会看着硬是不管吧？
锦衣卫走到江边，实际上跟趴伏在泥坑中的王守仁距离极近。这时候倘若光线不是太暗，就能够一眼看到王守仁那顾头不顾腚的狼狈模样。可是这时辰毕竟是大半夜了，月亮又被云影遮住，再加上沈玉和殷计这两个醉猫，一个劲儿地跟锦衣卫东拉西扯，竟然奇迹般地让王守仁逃了过去。
听着四人走远了，王守仁不敢爬起来，害怕再遇到那两名锦衣卫，就弓着身子，沿着江边的滩涂，向下游方向用力地爬行奔走。可怜他那双从未吃过苦的白嫩脚，也不知被石子和蚌壳划出了多少伤口。
一口气爬奔了大半夜，王守仁更加心慌，耳边总听到有人在后面疾追上来，凝神细听，却只是江涛激荡，风声回旋，原来不过是自己吓唬自己。忽然间他眼前一亮，就见远方有一星孤零零的灯火。看到灯火，王守仁立即不由自主地奔了过去，到了近前，不敢靠近，趴伏在黑暗中窥视着。
观察了好长时间，发现那艘船是江上的一户渔家。霎时间王守仁心中燃起了希望，只要搭上这条船，逃过江去，就再也不会碰到那两个锦衣卫了。
正要登船呼救，王守仁忽然醒过神来了。不成，这半夜三更的，自己又是光着脚板，满身淤泥，一旦从黑暗中钻出来，船家多半会大呼救命。最大的可能，是他被船家打个半死，再押去报官。万一见到地方官，自己该怎么说？难道还能说皇帝派了锦衣卫来取他性命，可他非要和皇上较劲儿，竟然不肯死？
一旦有人发现自己还活着，那就惨了，更多的锦衣卫肯定是络绎不绝而来，等到了下一次，哪还有活命的运气？
把这层关节想明白之后，王守仁就死了心，自己在船只附近的地方，于滩涂上掏了个洞，钻进去躲避风寒。半夜里迷迷糊糊睡着了，又几次被冻醒。绝望之下，忽然想到圣贤之路，天，这条圣贤之路也太难走了，难怪自打孔子以后，大家都不肯做这个圣贤，圣贤真不是人做的。
就这样在瑟瑟颤抖之中，终于熬到了天亮。听到船家起来，往江边里倒污水的声音，王守仁急忙从泥洞里钻出来，一瘸一拐地向船边走去：老人家，老人家救救我，我是……行路的客商，不幸遭遇到了劫匪，抢走了我的行李，我趁贼人不备，逃了出来，结果……一边儿说，一边儿紧张地盯着船家的脸色，准备稍有不对，就掉头狂奔。
那船家是个上了年纪的老人，他诧异地打量着王守仁，半晌才道：瞧你模样，像是个读书人。
然也然也！王守仁大喜，这船家好眼力，既然能够看出来他是个读书人，当然也就知道不是匪类，也就不会再扭他去报官。于是他急忙爬到船上：老人家，你行行好，能不能渡我过江？
船家没吭声，转身从舱里拿出来一双草鞋，丢在王守仁的面前：把脚洗洗穿上吧，看你这模样，就没吃过这种苦。
一边说，船家一边撑船离开岸边，徐徐地将船荡向江中。
七日后，王守仁逃至江西广信府。
瞎掰的专业境界
到了广信府后，王守仁上了岸，把自己身上稍微值点儿钱的东西，全部卖掉，拿了这点儿钱，换了一条船，开往船山县，船行到半夜，王守仁的心里突然紧张起来，感觉到追杀的人就要赶到。他急急下船，又换了一条快船，这真是一条快船，疾行一日一夜，等船靠到岸上，王守仁问这里是什么地方，回答说是福建省的北界。
眨眼工夫，就从杭州逃到了福建，这速度，连王守仁自己都觉得有些不可思议，认为是有神相助——亦疑非人力所及。
但王守仁一上岸，就遇到一队警惕的巡逻官兵，上前拦住了他：站住，你是干什么的？
王守仁：我……这个这个，我是个商人，嘿嘿，嘿嘿嘿，做买卖的商人……
巡逻兵厉喝一声：住嘴，你以为我们没见过商人长什么模样吗？你到底是干什么的，老实说出来。否则的话，把你送去官府，到时候拿海捕文书一对，甭管你干下了多少案子，到了这里就算是到头了，你明白吗？
王守仁叹息了一声，心说，看来，不使出我的拿手绝活，是不行的了！
他的拿手绝活，是什么呢？
你往下看，就知道了。
就见王守仁轻咳了一声，道：好眼力，好眼力，你们不愧是好眼力啊，一眼就看穿了我的来历。哈哈哈，没错，我便是兵部主事王守仁也，在京城大名鼎鼎，无人不知啊，只因为一点儿小事儿惹到了当今天子，因而被天子拖出午门之外，按倒在地，剥了裤子暴打我的屁股。把我的屁股打烂之后，朝廷又将我贬官为贵州龙场驿丞。你们替我王守仁想想，从一个兵部主事贬到贵州龙场驿丞，这是多么丢面子的事情啊，更何况我王守仁才名满天下，岂能落到这个地步？然而我毕竟是获罪于朝廷，罪无可赦。所以我当时越想越觉得自己对不起圣恩，对不起朝廷，我我我我羞愧之下，“扑通”一声，投入钱塘江中自杀了。
巡逻兵听得目瞪口呆：噢，你自杀了……那站在我们面前的这个东西是什么？是人还是鬼？
王守仁不疾不徐地道：莫急莫急，你们听我说下去啊。却说一头扎入钱塘江后，只觉得冷水浸透了全身，那个不舒服啊，由不得拼命挣扎起来，正挣扎着，忽然之间好似一阵温暖的香风飘过，寒意顿时散去，我发现自己的身体竟然轻飘飘地浮于水中，也不觉得憋气，居然能够呼吸自如。正当我诧异莫名的时候，前面突然来了一物，我定睛一看，吓得我差点儿大叫起来。你猜前面来的怪物是什么？那是一个人，却长了颗鱼头，但身上却穿着华丽的衣衫，还提着一盏灯笼。就在我目瞪口呆之时，那鱼头怪人已经飘到我的面前，口出人言，曰：王主事休要害怕，某乃巡江使者是也。只因我家龙王与你有三生之约，所以特意让我前来迎请。就请王主事移步，到龙宫中一叙……
说王守仁瞎掰，并不是后人杜撰，而是王守仁自己承认的。他瞎掰的全部故事内容，不妨放在这里供大家参考：
巡海兵船见先生状貌不似商贾，疑而拘之。
先生曰：我乃兵部主事王守仁也。因得罪朝廷，受廷杖，贬为贵州龙场驿驿丞。自念罪重，欲自引决，投身于钱塘江中，遇一异物，鱼头人身，自称巡江使者，言奉龙王之命前来相迎。我随至龙宫，龙王降阶迎接，言我异日前程尚远，命不当死，以酒食相待。即遣前使者送我出江，仓卒之中，附一舟至此，送我登岸，舟亦不见矣。不知此处离钱塘有多少程途，我自江中至此，才一日夜耳。
这段话乃王守仁自叙，《靖乱录》中有载。可知王守仁之瞎掰，可谓功力深厚，手法老到，技巧已经臻于化境。如这般奇谈，说出来是不会有人相信的，但王守仁最是善于瞎掰类似的故事，讲到最后还满脸天真地询问巡逻兵：……龙王请我吃饱喝足，送我出得龙宫。我随便找了条船，昨夜刚刚离开的钱塘江，不知这里是什么地方啊，离杭州远不远啊，应该不远吧？毕竟我才刚刚行船不及一日一夜……
巡逻兵相信这个故事，正透着王守仁对人心世情的洞察。须知，古代人相信冥冥中自有一种神秘的超自然力量，主导并影响着这个世界。所以王守仁专门对巡逻兵讲这种故事，巡逻兵不敢不信，万一是真的，只怕海龙王随时找上门来，那后果可就太可怕了……于是巡逻兵急忙拿来酒肉，搬来小桌椅，请王守仁坐下开吃，那边早有人飞跑去向官府报告。这么大的事情，一定要报告给领导才行。
然而王守仁这时候却是最害怕见官，见了官，他还活着的消息就等于泄露了出去——实际上已经泄露了，他跟巡逻兵瞎掰了如此之久，岂有一个不泄露之理？但泄露给小兵没关系，倘若见了官，只怕是再也逃不掉了，肯定是被押回朝廷去……于是王守仁吃着吃着，趁巡逻兵不备，说了声：我去趟洗手间先……搁下酒肉，慢慢地走入黑暗之中，突然发足狂奔起来。
食人无数的怪物
有分教：圣贤之路太难行，满口瞎掰难为情。未卜先知屁股烂，低头咬牙往前冲。
害怕巡逻兵再追上来，王守仁向着远离村庄灯火的方向，不顾一切地发足狂奔，一口气狂奔出三十余里，堪堪逃到一座古寺之前，这才一屁股坐倒在地，咻咻地喘息起来。
和尚庙，到地方了。
大明时代，举凡逃难之人，最终的归宿都是和尚庙。这是因为出家人是不问来历的，即便遇到有人纠缠追问，你也可以这样回答道：老衲自幼出家，时日长久，早已忘却父母姓名，阿弥陀佛……和尚这么个回答法，彰显佛法精深。但如果是普通老百姓，你硬说忘了自己爹妈是哪个，只怕不会有好果子吃。
投入佛祖的怀抱，从此不问世事。王守仁喘息方定，整理了一下衣襟，迈步走到寺门前，重重地敲门。
敲了好半晌，才听到里边有个粗鲁的声音吼道：敲什么敲，还让不让佛爷睡觉了？再敲捏碎了你的骨头！
这里边的和尚好凶！王守仁吐了吐舌头，用温和的口吻说道：烦请大师开一下门，路过之人，借宿一下。
里边的声音吼叫道：本寺不收容外人，有本事去山神庙里睡去！
山神庙？王守仁转目一看，果然发现距离这座寺庙不远，还有一座破败的山神庙。这正是：王圣贤风雪山神庙，鱼头怪再别钱塘江。既然那座正儿八经的寺庙不收留路过行客，看起来，今夜只能暂时在山神庙中休息一下了。
王守仁转身向山神庙走去，到得门前，就感受到一股冷飕飕的阴寒之气，分明是座废庙，已经好久没有住人了。而且这寒气还有点儿不对头，王守仁再拿鼻子嗅了嗅，嗅到了一股子臭味。
是什么味道呢？莫非这庙里边儿有野兽？
王守仁提心吊胆退开几步，捡起块石头，向庙里丢了进去。
“砰”的一声响，除了石头滚落的声音，庙中别无声息。
王守仁又丢了几块石头进去，仍然不见有什么动静。他这才小心翼翼地走进去，先在庙里四处检查一番，果然发现地面略显色重，依他在刑部断案的专业经验判断，这应该是鲜血浸入地面所造成的。
这座庙，果然有问题！
这下子王守仁心里害怕起来，到底是什么东西，专门在这座山神庙里害人呢？是野兽？是大蟒蛇？还是那座寺庙里的和尚干的？
不管里面有什么东西，保住自己的性命才是头一桩事。于是王守仁仰头看了看山神庙的屋脊，又绕着山神庙转了一圈儿，终于找到了个略显低矮的地方，搬来几块儿石头，吃力地爬了上去。
说老实话，山神庙的屋脊之上，绝对不如里边儿更舒服，至少那凛冽的山风，呼啸而来，就吹得王守仁浑身颤抖。可再颤抖，也比丢了老命强。他就这样双臂环抱着身体，蜷缩在屋顶等待着，等待着，等待着那食人无数的怪物出来。终于等到了下半夜，就听风声大起，能够明显嗅到强风挟来的腐臭气息。
这味道让王守仁猛然醒悟，惊叫一声：我道是什么怪物，原来是老虎！
一念成佛一念成魔
史书上记载说，这座山神庙，年久失修，人烟绝灭，结果就被山里的老虎相中了，选择这里当做自己的窝。近在咫尺的寺僧知道这一切，就故意立下寺规，禁止过往客人入住自己的寺院，迫使行客睡到老虎窝里去，等到了深夜，老虎欢跳而来，将山神庙中的行客吧唧吧唧吃掉，打几个饱嗝儿，扬长而去。
而等天明之后呢，寺僧再拎着铁棍出来，到山神庙里，把被老虎吃掉的客人的行李包裹，金银细软通通收归己有。实际上这是寺僧与老虎双方合作分赃，老虎负责吃人肉，而寺僧负责替老虎清扫残痕，避免新来的客人发现痕迹，以便让新来的客人不虞有此，也住进虎穴中，从而将寺僧与老虎的合作顺利进行下去。
人与老虎之间能够达成如此默契的合作，这表明了老虎是有人性的，同时也表明了人是有兽性的。
而王守仁，他显然是知道人之所以成为人，正是因为兽性未脱。
正因为人性的黑恶一面，比之于兽性更不堪，所以人类社会才会有如此之多的苦难。同样的，正因为人性中的光明一面，已经接近了佛家的圣灵，所以人类才演绎出了绚丽无比的文明。
人心惟危，道心惟微。一念之差即成魔，一念之差即成佛。佛性与魔性并无交界，更无距离。所谓的圣贤之路，就是让你的心，永远沉浸在善的境界之中，再也不受到恶的袭扰。
每个人都可以鹦鹉学舌地说：我心即佛，佛在我心——但你心中的魔性未除，兽性未除，那么你最终得到的，就是禽兽不如的糟糕境地。
确信这一夜的经历，对于王守仁的圣贤之路起着决定性的作用。正如古希腊的苏格拉底提出“美德即知识”一样，王守仁最终也提出了他的“致良知”学说。二者殊途同归，相互印证，都是为了去除人心中的魔性、兽性、邪性以及其他种种污杂之物，永远停留在善与圣洁之中。
但是在当时，王守仁并没有意识到这一点，恐惧与寒冷，必然降低他大脑的运行效率。这时候他的大脑思维，只是在一个平面上滑行，无法进行理性的逻辑思考。
所以，他在讲述这段事情的时候，又犯了爱编瞎话的老毛病。非但没有说出他躲到屋脊上的事情，反而尽情演绎，导致漏洞百出：
先生既不得入寺，乃就宿野庙之中。饥疲已甚，于神案下熟寝。夜半，群虎绕庙环行，大吼，无敢入者。
这叙述中，王守仁真诚地说：我真的没有爬到屋脊上，我爬那么高干什么？我就睡在了庙里的香案下，因为过度疲劳，睡得死沉死沉，根本不知道寺庙外来了一大群老虎啊，在野庙外张牙舞爪，吼叫个不停……
哪怕你是圣贤，一旦犯了编瞎话的毛病，就会顾头不顾腚，露出破绽来。王守仁硬说他天命攸归，老虎竟然不敢入内——那怎么在京城之时，午门之前，几个太监就可以扒了他的裤子，拿刑杖照他的屁股噼啪噼啪暴打呢？
天生王阳明，镇得住老虎，却镇不住太监，这圣人未免太差劲儿了。
此外，古有一山不容二虎之说，王守仁却说野庙外来了一大群老虎，拜托，老虎这种动物食量超大，一只老虎就需要方圆两公里的食草动物来喂养，所以老虎才从不成群，一旦成了群，那得需要多少食物？自然界的生物链局限了老虎的数量，这是王守仁所没有想到的。
说到底，王守仁错就错在只格过竹子，没有格过老虎——但他马上就会格的，这事我们有证据。
老虎害怕什么
那一夜，想来老虎没少做努力，想要扑到屋脊上，逮住王守仁饱餐一顿。但最终，老虎发现这个努力是徒劳无功的，临天明之前，只好悲愤地吼叫着，扭头回到深山里去了。
还是逮只野兔吃吧。当时老虎肯定是这么想：人这玩意儿肉酸得硌牙，还爬那么老高，真以为谁稀罕你呀！
老虎愤然离开，王守仁也不敢下来，他只是紧张地盯着寺庙方向，直到看到寺庙的门一开，他这才立即跳下来，飞钻到山神庙里，哧溜一声，滑入到香案之下，眼睛刚刚闭上，就累得呼呼睡了过去。
寺僧敢出来，就说明这一带已经安全了。紧张恐惧的心情一去，浮上来的就是噬骨的疲劳。所以王守仁这一觉，虽然时间短，睡眠质量却是极佳，寺僧拿铁杖捅了他好几下，他也不知晓，仍然是大睡如故。直到寺僧不耐烦了，用铁杖敲了敲他的胫骨，这地方有麻筋，疼得王守仁“哇呜”一声，睁开了眼睛。
寺僧大惊：你你你……怎么是个活人？
王守仁这时候脑子已经恢复了清醒，遂笑道：是个活人有什么不妥？难不成你还希望我是个死人，到时候你吃官司吗？
寺僧却万难置信：可是昨夜……你没有听到老虎进来吗？
老虎？王守仁笑道：对对对，你一说这事儿我想起来了，昨天夜里庙外边来了好多的老虎，好家伙，成群结队，浩浩荡荡，把这座破庙围得水泄不通啊。当时我吓坏了，这么多的老虎光临，我岂有活命之理？肯定是要葬身虎腹了……
那你怎么还活着？寺僧直眉瞪眼地问道。
王守仁搔了搔头皮，诧异地道：你说这事儿，我也是觉得特别奇怪。昨天夜里，那成群的老虎聚集在门外，又吼又叫，又蹦又跳，可是却一只也不敢进来，好像这山神庙中，有什么东西让它们害怕一样。会是什么东西呢，嗯，你说它们到底害怕什么东西呢？
一边儿说，王守仁一边儿扭动身体，摆出一副认真寻找的样子，那满脸的困惑，似乎他找不到让老虎害怕的东西，就绝不肯罢休。寺僧却越看他越是害怕，不由得后退了两步，说道：你这个客人，真是怪，怪透了。以前的客人，都被老虎吃掉了，可是轮到你，老虎却不敢进来……你不会是天上的星宿下凡吧？
我？天上的星宿