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“大中华佛国”（19471953，1983）
先主石顶武 （19471953） 图谋叛乱，被人民政府处决。后主石金鑫，
石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压。
“道德金门皇帝” （19811990）
地处大别山，丁兴来（盲人）
创道德金门教，然后称帝，封了“正宫娘娘”“西宫娘娘”“宰相”等21个人，赐‘仙印‘41枚，由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理。
“中原皇清国” （1982）
正皇帝张清安，副皇帝廖桂堂
，以皇清为年号。地处大巴山。张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封丞相，文武百官，颁布《天律森吏》，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给灭了。
“圣朝国”（19801982）
林文勇，地处大巴山仪陇山区，被县公共安全专家局处理。
“玉皇大帝”（1982）
1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝，旋灭。
“皇帝” （1980）
1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被村书记带人灭了。
“大圣王朝”（19861988）
地处胶东半岛。女皇晁正坤在1986…1988期间， 行巫术、招童男、建“后宫”、后被县人民政府镇压。
“万顺天国” （19901992）
地处豫西。李成福 自建安民党、万李起义军，自称唐朝后裔，妄图以农村包围城市的方式复辟唐朝帝制，定都西安。后被乡派出所3名干警剿灭。
“大有帝国”
姓名不详，登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，称皇帝，调动大军（数百人似乎），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士，将所有计划生育用品搜出并销毁。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期。
曾“皇帝”在监狱中接受采访
威：您就是这座监狱鼎鼎大名的土皇帝？
曾应龙：应该叫陛下。
威：好吧，陛下，您是什么时候称帝的？
曾应龙：不是朕想称帝，是朕的十万臣民拥戴朕登基的。大约十年前，在乌江中游的观音岩，爬上来一条娃娃鱼，这牲畜会说人话，而且总在月明之夜，从岩里向外唱一首童谣，什么“假龙沉，真龙升；河之南，降太平”。后来，连三岁小孩都会唱了，于是这歌谣经过许多小孩的口传遍了九村十八沟，有位好奇的人叫马兴，是当地的风水先生，一天夜里，他带着一拨村民跟踪歌声，在“观音”的嘴里找到娃娃鱼，那牲畜见人不但不逃跑，反而啪啪扑打着尾巴，像迫不及待地欢迎人来。马兴捡起它，从它的嘴巴当众挖出三尺黄绫，正是那首童谣，而在鱼肚皮上，刻着“大有”二字。其时皓月当空，马兴出洞，望月冥思片刻，突然对天地三拜九叩，向大家举鱼布告玉皇大帝的诏示。
朕事先并不知道娃娃鱼的事，计划生育闹得厉害，乡干部隔三过五带着医生，挨门挨户地查超生子女，查出来要罚款，装在肚皮里的要拿掉，还号召育龄内男女都去结扎、安环。朕有两个丫头，还想要个龙子，就同村里许多人一样，悄悄带着没出怀的婆娘外出打工，在新疆搞建筑七个月，果然天遂人愿，有了龙子，按辈份取名延泽。联不敢回乡，就领着妻儿到了河南，在新乡落脚。可还是让马兴冶算出来了。所谓“真龙升”，正暗合“曾应龙”这个姓名，“河之南”即河南，也有坐北朝南的意思，那么“新乡”这个地名正是新天子藏身之地。乌兴领着一班臣民，千里迎驾，见着朕就取出龙袍加之，纳头便拜，山呼万岁。朕却之不恭，只好顺应天命，回乡称帝，国号“大有”，改公元１９８５年为太平元年。
威：“大有”的合意是什么？
曾应龙：大有者，你有，我有，大家有也。朕登基下的立国御旨“有地大家种，有钱大家花，娃儿随便生”，已在臣民中广为传颂。
威：陛下的疆土有多大？
曾应龙：虽说普天之下，莫非王土，但朕实际管辖的也就是湘、贵、川交界，有三县之地。宰相牛大全在立国之际，专门组织人丈量土地，绘制成地图，送达四川成都国，湖南长沙国和北京国政府。
威：说句不客气的话，陛下的这个大有国完全是从史书里照搬来的，包括童谣、娃娃鱼显灵、河南迎驾等细节都是陛下与大臣事先密谋的结果，真没想到，时过境迁，您老人家还在做皇帝梦。
曾应龙：放肆！朕知道你是四川成都国来的什么记者，又同狱方混得颇熟。但朕有权拒绝你的采访。
威：我不是记者，我只是一个普通的民情研究者。如果陛下这次不愿同我开诚布公地交谈，恐怕以后就再难有机会让人了解您和您的“国家”。据我观察，您读过不少古籍，您知书达理，素怀鸿鹄之志，虽然这种远大志向有点过头，您不想永远成为世人的笑柄吧？
曾应龙：成王败寇，有什么值得笑的！您能保证如实地记录朕的口谕吗？
威：当然，陛下。我保证。
曾应龙：话说太尉马兴、宰相牛大全等一班臣民迎驾回乡后，向朕奏请起事步骤和时机，马兴认为，大有国地理偏僻，人烟稀少；乡民们受祖宗规矩的约束，传宗接代的旧意识根深蒂固，计划生育政策在这儿难以推行。更由于一些乡干部的粗暴作风，激起了人们的普遍反感。婆娘们宁愿钻山洞、吃野菜、喝泉水，过野人的生活，也不愿做人流。这种害怕断子绝孙的普遍民情是能够利用的。牛大全认为，应该让大有国的开国大臣们深人（和）民间，在老百姓中宣传生娃儿的权利是天地祖宗给的，当然是生得越多越好，虽然养娃苦一点，但人穷惯了，苦惯了，养一个和养七个、八个也差不多，多一个娃儿就多一份盼头，谁要是连咱的
盼头都要灭掉，就应该同他干。经过半年多的发动群众，大有国的基础就打好了。于是朕连续颁发几道痛斥计划生育为妖术的秘密诏书，号召大有国臣民敞开生，谁要生养十个娃以上，朕就赐封为“诰命夫人”。正当其时，曾家沟的百岁长老去世了。在山里，百岁老人的仙逝是方圆百里的头等大事，许多人老远赶来参加送葬。风水先生作为贵宾被请到，他翻山越岭，忙乎了两天，终于期寻到一处向阳的风水宝地。逝者灵柩停了三七二十一天。请外山的和尚念经做道场，方选定出痪日。
按马兴的计算，必须要在太阳刚露头时落下桤材，百岁长老的香火才会同旭日一般，永远上升。于是一千多人的送葬队伍半夜就吹吹打打地起身了，大有国的开国臣民一百多人也混在里面，普天之下都是逝者的孝子，朕在这时也不能免俗。大家认为如果能借百年之尸还魂立国，无疑是天赐的吉兆。绕着山梁盘桓而上的长蛇阵壮观极了，连星星也暗然失色，并且越朝上，越辩不清哪是星星，哪是火把和人群。牛大全奏道：“陛下，这一切都来自天国呀。”于是跟着朕一道加入嚎丧的队伍。领头哪个家伙嗓音特别亮，他颂一句，上干人就合一句，
把山震得嗡嗡直响：“走哇走哇，不要歇气哇，不要抬头哇，到天河上游，去投胎哇，二十年后你又来哇，娶个大姑娘，日牝又下崽哇……”
威：您老人家还挺有诗意的。
曾应龙：好戏还没开场呢。下葬的时辰到了，太尉马兴叉率领十几位禁卫军迎着刚露头的日头跳神，许多人不由自主地跟着跳起来。宰相牛大全趁机亮出膀子，祭起大有国的龙旗，跺几跺，摇几摇，接着从怀里掏出一把豌豆，扬手一抛，连叫几卢“变”；人们都弯腰去捡那些人土的神豆，不提防乌云从山涧底阵阵涌起，一会就遮住了太阳，霎时！电闪雷鸣，暴雨如注，似有十万天兵天将杀向人间。
威：这就叫“撒豆成兵”的把戏了。
曾应龙：你还憧点行。众人被暴雨浇得鬼哭狼嚎，纷纷下施恳求牛宰相收了法术，朕自然准奏。雨过天晴之际，臣民们完成葬仪，随朕下山，一路竖起招兵旗，四方乡民纷纷投靠，十几天聚了数万之众。
威：什么数万之众？您的判决书我看过了，也就不过几干受你们愚弄的群众。
曾应龙：君王无戏言。朕还亲率御林军攻人县城，占领了县医院，赶跑院长，将所有的避孕妖物嫂出，在院子里堆成小山，点火焚毁。这一惊世壮举，相当于林则徐虎门销烟。万众欢呼雷动，于是牛宰相马太尉率文武两班大臣，着蟒袍持玉笏，依次上朝，行君臣之礼。
威：听说陛下还拥有三宫六院，共四十名嫔妃？
曾应龙：那都是牛、马二位爱卿做的好事！朕曾下诏辞退，说创国伊始，百废待举，天子理应与众臣民同甘共苦，岂有功未成，先思淫欲的理！可众卿苦苦相劝，言从古至今，天子都是三宫六院，名不正，则言不顺，言不顺，则令不行。陛下不承淫欲的精神值得万世景仰，但这排场是不能不讲的！
威：陛下的嫔妃都是哪儿选来的？曾应龙∶县医院的女护士都人选了，其它就是文武大臣的公主，但朕日理万机，连一起厮守了半辈子的皇后也无暇宠幸，哪顾得上嫔妃！
威：陛下的朝廷也太腐败了，满朝都是皇亲国戚。我明白你们为什么要把皇宫选在医院了。一是女人多，二是大有国的乌合之众根本就攻不下县政府。
曾应龙：朕一心记着攻医院烧避孕妖物，召唤民心，把政府和公安局全忘了。后来，解放军包围了医院，朕亲率御林军迎战，不幸被虏，而马太尉却押着后宫嫔妃，投荷花池自尽殉国，可惜池水太浅，淹不了人。马卿一时兴起，竟舞起大刀片子，斩了两个嫔妃的头，唉，亡国之痛，没齿难忘啊！
威：马太尉和牛宰相不是会撒豆成兵吗？他们的法术到哪儿去了？
曾应龙：牛卿祭起大有龙旗，正要作法，肚子就挨了一枪。好个牛卿，大吼一声，又向前冲了几丈远，可还是倒下了。
威：陛下的朝廷也覆灭得太快了！
曾应龙：天命也，非战之罪也！马太尉拖了命债，被判处死刑。朕与牛卿等一干大臣均身负重罪人狱。朕就是不服北京国的法！你想想，朕祖祖辈辈的骨头都埋在这地方，朕的族谱能够上溯至宋，一干多年啊，朕还不应该承接风水，建立大有国么？北京国管辖的地盘那么大，且四方八面都要朝贺，还缺一个小小的大有国么？吾国贫穷，就是因为五谷不丰，人丁不旺，计划生育一旦落实到户，朕愧对列祖列宗呀！再说，既使要结扎、安环，做手术，也得通过朕下诏，哪有外国人跑到本国来推行他们的政策的？
威：陛下说谁是外国？
曾应龙：吾国之外都是外国。
威：那我也是外国人了？
曾应龙：然也。国与国无论大小，都该平等相处，互派大使，互通关贸，试问如果吾国硬要到你国去推行“娃儿随便生”的政策，你国能接受吗？
威：这就是陛下申诉多年的理由？
曾应龙：然也。
威：陛下的朝廷也太小了，如果都锅您这么干，哪全中国至少有几万个皇帝要登基。您大约已劳动教养了十几年了，人（和）民政府对您怎么样？
曾应龙：朕学过医，大队就安排朕做了卫生员，也算广施龙恩。朕每天也读报，晓得外面每天都要发生许多大事，而大有国相对封闭、落后，许多年也没有报上一天朕大事多，朕要在监狱里勤学习，争取能早日减刑出去，造福于本国臣民。
威：还想称帝？
曾应龙：穷不能立国，这是教训啊！所以说，要挖穷根，奔富裕，首先就要学习文化和科技。朕过去潜心钻研古藉，忽视了本土本乡之外的时代变化，入狱后，朕反而在高墙之内开阔了视野，还报考了函大。
威：皇上读函授大学？这倒是新鲜事。听说陛下为上学之事还下诏给监狱长和政委，称他们为“黄、王二大臣”？
曾应龙：读函大需要钱，朕的用意是在表彰黄、王二位管理监狱有功的同时，向狱方征集几百元学费，不料朕的苦心被误解。大队长亲临监舍，把朕好一顿训斥！
威：皇后来探过监吗？
曾应龙：朕已将她贬为庶人。
威：这么说您离婚了。儿女改姓了么？
曾应龙：一言难尽。朕的心情不好，不想再谈下去了。
威：但愿我能拉到赞助，支持陛下学完函大。祝君健康！
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作品相关 龙脉，滑天下之大稽的荒诞谎言
（更新时间：2006…9…13 19：23：00 本章字数：1567）
拿出来说“风水是科学”或“风水部分是科学”最常见的例证是，看风水要找“龙脉”。
据说“风水学中的龙脉思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问。”其实只要看一看风水书是怎样说的，风水师是怎样干的，就不难看出风水说的龙脉与现代地质地理学完全是两码事。
在风水的经典中，将山脉其形态比拟为传说中的神异动物“龙”，山脉因而被叫做龙脉，并称“风水环境选择主要有四大要素：龙、砂、穴、水，其中‘龙’是最重要的。”
风水把最高的山当成众山之祖，称为“太祖山”，认为其余众山皆“发脉”于此，由高向低，依次称之为“列祖山”、“少祖山”。
风水兴起之初，信者以为中国范围内的地域就是天下，按神话传说昆仑山最高，便以为一切山脉都从昆仑“发脉”，分出三条干龙，每条干龙上又分有各种等级的支龙、小龙……
我们今天都知道，江河的形成是水往低处流，源头总是位于流域的最高处。山脉是地球岩石圈中板块运动造成地壳一些部位受到挤压隆起而成，不同构造体系的山脉，各有其自身的历史，并无什么共同的祖宗。也不能根据它现在的高低来确定谁的资格更老，因为一般情况下，恰恰是山的形成时间越早越低。因为一座山受到风化剥蚀的时间越长，失去的高度越多，最后可以被夷平。喜马拉雅山现在的高度是泰山的5倍多，却比泰山要年轻十几亿年，泰山崛起时喜马拉雅山还是一片汪洋。
可在中国的民间，认为山脉发源于葱岭；在地图中将山脉划成毛毛虫的形象，以示绵延一体；燕山“来自”昆仑等荒谬说法，到上世纪30年代还存在。地质地理学家丁文江、翁文灏、曾世英为纪念《申报》六十周年于1930年开始编制《中华民国新地图》，使用等高线分层设色表示地形，于1933年出版，才结束了在中国地图上画毛毛虫的历史。
按说，假如龙脉等同于山脉，在没有山的地方应该也就无龙脉可言。但风水先生照样有一套说辞：“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹……龙到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。”城市中的龙脉，按照风水的说法就在鳞次栉比的屋脊上：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”大有龙脉放之四海而皆准的意思。
而且他们的这个龙是有灵气的，如“人体脉络，气血之所由运行”。“流行于地中，神妙莫测，故以龙神名之。壮其妙也。”“真龙入穴，必见雌雄交媾。”风水师并不是在探索自然，而是在找只有他们才看得出来的神秘的“龙”，谁知道他看见了什么，解释权在风水师那里，正所谓“经纬阴阳义不同，动不动，只待高人施妙用”。（古今图书集成第六百六十五卷）
龙脉中的星峰还“上应天星”，在那里筑观星台，便可以与天地