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针灸治病实际上是针加上灸，或者说针和灸对于治病防病同等重要。现代人忽视了灸的作用，只重视“针”而排斥“灸”，不愿意用灸。其实，古人很重视灸，更善于用灸。
《灵枢？官能》说：“针所不为，灸之所宜”。一方面表明灸法有特殊疗效，针刺灸法各有所长，灸法有自已的适应范围；另一方面，灸法还可补针药之不足，凡针药无效时，改用灸法往往能收到较为满意的效果。古人对灸法治病进行了长期大量的临床观察和总结，表明灸法不仅能治疗体表的病证，也可治疗脏腑的病证；既可治疗多种慢性病证，又能救治一些急重危症；主要用于各种虚寒证的治疗，也可治疗某些实热证。其应用范围，涉及临床各科，对此，历代医著多有记述。
特别值得一提的是艾灸的保健养生功效，古人在灸疗保健方面积累了丰富的经验，在这方面艾灸优于针刺，因此艾灸又有“保健灸”的美称。《扁鹊心书？须识扶阳》说：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿也。”也就是说无病施灸，可以激发人体的正气，增强抗病的能力，使人精力充沛，长寿不衰。
针和灸都是很好的治病防病的手段，强强联合岂不更好？于是针灸合一就应运而生，我们管这种针上加灸的疗法叫做温针灸。温针灸是针刺与艾灸结合应用的一种方法，适用于既需要留针而又适宜用艾灸的病证。操作方法是，将针刺入腧穴得气后，将纯净细软的艾绒捏在针尾上，或用艾条一段长约2厘米左右，插在针柄上，点燃施灸。待艾绒或艾条烧完后除去灰烬，将针取出。这是一种简单易行的针灸并用方法，取针和灸之长，综合治疗。
《针灸资生经》说：“若针而不灸，灸而不针，非良医也。”针和灸有机的结合起来，才能更好的疗病健身，千万不能偏废。
快被现代人遗忘的养生秘诀 欧阳修的《灼艾贴》和李唐的《艾灸图》
艾灸的神奇疗效自古多有记述，最著名的可能就是南宋医家窦材在《扁鹊心书？住世之法》中的记载：“王超者…年至九十神彩腴润…每夏秋之交，即灼关元千炷，久久不畏寒暑，累日不饥。至今脐下一块如火之暖。”说的是南宋绍兴年间有个士兵叫王超，山西太原人，后成江湖大盗，凶猛狡诈，年龄到九十岁，还精神矍铄，面色丰润，湖南岳阳一带居民多受其害。后来好不容易被擒获，临处死刑，监斩官询问他是否有特殊的养生术，才得以到如此年岁还身体健硕，行走如飞。他回答说没有，只是依靠火力补益，每当夏秋之交，即以艾火烧灼关元穴千炷。久而久之，不怕寒暑，即使数日不吃饭亦能忍受。至今脐下有一团块，如火之暖。等其处死以后，监斩官令人剖其腹部温暖处，得一块非肉非骨，凝然如石状物，确实为艾火烧灼所成，才相信大盗之言不虚。这大盗若能遵纪守法，所享天年当在百岁以上。该章之末有歌赞曰：“一年辛苦唯三百，灸取关元功力多。健体轻身无病患，彭钱寿算又如何。”
这个故事被广泛传颂，可能有夸张的成分，但是艾灸的好处是显而易见的。让我们再看几个更接近生活实际的艾灸医案记载吧。
杨继洲在《针灸大成》中记载的一则应用艾灸医治胀痛急重之实证的医案—熊可山案，“患下痢兼吐血不止，且有身热咳嗽。突发绕脐一块剧痛，高起如拳大。诊其脉气将绝，而胸中尚暖。继洲首取其标，急针气海，疏条气机，更灸50壮，温通郁滞，使聚块消散，疼痛立止，然后再求其本，使痢血停止。”讲的是熊可山患了严重的痢疾，而且伴有发热、咳嗽和吐血，腹部痉挛如拳头大，剧痛难忍，病情十分凶险。杨继洲赶紧针刺他的气海穴并灸了50壮，很快就把熊可山抢救过来，疼痛消失，包块平复，经过调养，不久熊可山就痊愈了。
再讲一个近代的医案。近代针灸大家承淡安先生，出身中医世家，但他年轻时并不信中医，而是赴上海学西医。一次，自己害了一场腰痛和失眠大病，治了好几个月，中西药都吃遍，一点不生效，结果还是父亲用针灸治好了。于是他转而绝对信服，才开始学起针灸来，终成一代针灸巨擎。他曾经应用化脓灸，治疗沙洲纯阳堂一个农民。此人得了寒霍乱，生命垂危，请承先生医治。承先生就用疡科常用的丁桂散加麝香分许，填满患者脐中，上用艾炷频频灸至肢温脉复而止，共用去艾绒4两余，脐周之肉受灼溃腐，敷玉红膏而愈。如此危重的病人，经过承先生用这么简单的方法给医好了，不得不佩服医者医术的高超，也不得不惊讶于艾灸的神奇功效。
可见，只要使用得当，艾灸真的是“审得其穴，立可起死回生。”
快被现代人遗忘的养生秘诀 神奇的植物——艾
欧阳修是北宋大文学家，在当时的影响很大，是公认的文坛领袖，其文学和书法思想波及王安石、苏东坡等，特别是他的书法主张，为苏轼继承和发扬。欧阳修早年学虞世南，后“以邕书得笔法，然为字绝不相类。”推崇颜真卿，喜柳公权“锋芒俱在”。欧阳修传世墨迹不多，现藏于北京故宫博物院的“灼艾帖”为其中之一。此帖书法端庄劲秀，即露锋芒又顿挫有力，黄庭坚称赞他“于笔中用力，乃是古人法”。
此帖长25cm，宽18cm，共6行69字。文字是这样：
“修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。”
这个贴讲的是欧阳修的长子欧阳发曾经接受过中医的艾灸治疗，欧阳修认为这是一门学问，值得探讨。一封简短的书信，我们不仅能够欣赏欧阳修精妙的书法，还了解到在北宋时期，灼艾治病保健是非常流行和时尚的。
还有一个例子可以证明。有个现在不太常用的成语，叫做“灼艾分痛”，比喻兄弟间的友爱，这个成语典故也和艾灸有关。《宋史？太祖纪》记载：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”说的是宋太祖赵匡胤与他的弟弟宋太宗赵光义间感情深厚，赵光义有一次生病了，用艾灸治疗，觉得疼，赵匡胤就和弟弟一起艾灸，分担弟弟的痛苦。古人很赞赏宋太祖和太宗间深厚的兄弟之情，称作“灼艾分痛”。由此可以看到艾灸不仅在民间流行，连皇帝一家也很喜欢用艾灸治病。
无独有偶，在台北故宫博物院收藏了一幅长厘米，宽厘米的《村医图》，又叫做《艾灸图》，是南宋著名画家李唐的传世作品。它描绘的是古代农村治病的场景，在路边树荫下乡村郎中正在为人用艾灸治病。一个郎中弓着腰，手持艾条，专心致志的在患者背后施灸。病人坐在地上，裸露着骨瘦如柴的上身，表情痛苦。他的手脚都被人抓住不能动弹，旁边的人面露同情之色。一个小童子在郎中身后手持一贴膏药，正准备给病人贴敷。这幅作品艺术表现手法纤巧清秀，人物描绘用笔细劲精致，面部表情丰富，毛发晕染一丝不苟，造型特征准确生动，各有特点，显示出作者对生活有着深入的观察和丰富的体验，真实反映了当时的民俗民风。正如韩愈所说：“灸师施艾柱，酷若烈火团。”
李唐字晞古，河阳三城（今河南孟县）人。勤奋好学，颖慧过人，诗文书画俱佳。所画山水、花鸟、人物、耕牛等皆精，山水成就最为杰出，成为南宋画院盟主。所作笔墨峭劲，气势雄峻，去繁就简，创“大斧劈”皴法，画水打破鱼鳞纹程式，得盘涡动荡之状。他师承古人而超越古人，师法自然而高于自然，是一位人品正、画品高，震烁古今的伟大的现实主义画家，与刘松年、马远、夏圭合称“南宋四家”，对后世影响很大。这幅《艾灸图》既是一幅古代绘画珍品，也是传统艾灸治病的真实写照，为我们了解宋代中医灸法治病提供了宝贵而形象的资料。
快被现代人遗忘的养生秘诀 “犹七年之病，求三年之艾也。”——《孟子？…
药用植物艾为菊科多年生草本植物，植株大约高45～120厘米。生长于路旁、草地、荒野等处，全国大部分地区都有分布，取材非常充足和方便。春夏之交，花未开、叶茂盛时采摘，晒干或阴干。干燥的叶片，多皱缩破碎，有短柄，叶片略呈羽状分裂，裂片边缘有不规则的粗锯齿。艾叶上面灰绿色，生有软毛，下面密生灰白色绒毛，质柔软，气清香，味微苦辛。挑选时以叶片下面灰白色、绒毛多、香气浓郁者为佳。
艾性味苦，辛，温。《本草纲目》：“苦而辛，生温，熟热。入脾、肝、肾经。”
艾气味芳香、苦燥辛散，能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛，为妇科要药。作为中药临床常用来治疗脘腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕等证，如成药艾附暖宫丸。艾叶炒炭有止血而不留瘀之功，可用来治疗虚寒性月经过多，崩漏带下，妊娠胎漏，如名方胶艾汤。煎汤外洗可治湿疮疥癣，祛湿止痒。艾叶是一种广谱抗菌抗病毒的药物，艾叶烟薰法是一种简便易行的防疫法，在我国已经有几千年的历史，至今还保留着五月初五端午节各家各户“插艾蒿，熏艾叶”的习俗。
然而，现在广泛应用，受到人们追捧的是把艾叶捣绒，制成艾条、艾柱，外灸散寒止痛，温煦气血，祛病强身。《本草纲目》对艾灸的灸材—艾绒有专门的论述，曰：“凡用艾叶，须用陈久者，治令细软，谓之熟艾，若生艾灸火，则伤人肌脉。”艾做为中药材有很多用途，如果用于艾灸则特别强调要用陈艾，也称熟艾，因为艾叶具有生用则寒，熟用则热的区别，所以日常艾灸要选质优的陈艾绒作原料才有好的疗效。
那就让我们看看艾的主要功效吧。
1） 温经散寒
艾叶具有苦辛二味，苦辛能宣散，有温通调补之力，故能温经散寒。人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气滞则血瘀，气血在经脉中流行，依靠“气”的推动。由于各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等因素，都可影响气血的运行，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点，所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝。”因此，凡是一切气血凝滞，热象不明显的疾病，都可用温通气血的方法来进行治疗。正如《灵枢？刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。”《灵枢？禁服》还说：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之。”
灸法正是应用艾燃烧发出的温热刺激，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到治疗目的。所以灸法可用于因寒所致的气血运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。
2） 行气通络
经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循环运行。如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡阴阳的作用。临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等疾患，尤以外科、伤科应用较多，可以缓解各种痛症。
3） 扶阳固脱
人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问？厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥。”阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活。”《伤寒论》也有类似的记述：“少阴病吐利，手足逆冷…脉不至者，灸少阴七壮。”“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之。”说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的危重患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于急救，如中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。
4） 祛风湿，止疼痛
现代的人们，尤其是白领职业人群，常年生活在空调房间，缺乏户外活动，极易在不知不觉中受寒而产生疾病。俗话说：“百病从寒而起。”寒湿逼入脏腑，寒凝阻络，就会造成很多病痛，如胃脘痛、月经寒痛、四肢凉痛、腰酸背痛、头颈挛痛等。艾灸可以直接将留存于脏腑中的寒气排出体外。如果体内寒气严重的人，灸时可感到有一阵阵的寒气从手心、手指间、足心处排出体外，这种神奇的作用是任何药物所无可替代的
快被现代人遗忘的养生秘诀 “若要安，三里莫要干。”——家庭保健灸
艾又称作“医草”，可灸“百病”。它是一种菊科多年生草本植物，遍布全国各地，以湖北蕲州产者为佳，因此优质的艾也可称作“蕲艾”，是蕲州四宝之一，并赞其为“灸家珍品，道地药材”。农历五月，是艾生长最旺盛，含油量最高的季节，一般采收艾叶者不会错过此最佳时节。《蕲艾传》专论蕲艾，并有诗赞云：“产于山阳，采以端午。治病灸疾，功非小补。”那么，艾叶到底有何功用呢？《本草从新》有非常精彩的论述：
“艾叶苦辛、生温、熟热、纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，还寒温，暖子宫…以之灸疗，能透诸经而除百病。”
艾以“陈艾”最好。艾绒质量的好坏，对施灸的效果也有影响。艾绒制成后，要存放一定时间方能应用。由于艾绒易吸水，容易受潮，用时应选择存放陈久的优质艾绒为佳。艾绒质量好，无杂质，而干燥，存放久的效力高，疗效好，其艾绒燃烧时火力温和耐燃，不易散裂，使热力能穿透皮肤，直达深部。三年之艾又称陈艾，中医上有使用“三年陈艾”治疗疾病之说。陈艾的优点是久经日晒，油质已经挥发且含挥发油少，艾质更为柔软，燃烧缓慢，灸之则火力柔和，燃着后烟少，艾灰不易脱落，不仅痛苦较少，而反有*，精神亦为之振奋；而新艾则没有这些优点，新制艾绒，其油质尚存且含挥发油多，燃烧快，灸之则火力强，燃着后烟大，艾灰尘易脱落，烧伤皮肤等等，病者较为痛苦。所以临床当中推崇使用“三年之艾”。
“阴阳皆虚，火自当之。”——《灵枢？官能》
人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，就要用艾来温补虚脱的阳气。由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用。由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，此时，艾灸可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用。灸法可温阳补虚，可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病保健之功。
古代文献中亦有“热可用灸”的记载，指出灸对脏腑实热有宣泄的作用。《医学入门》认为“热者灸之，引郁热之气外发。”灸法能以热引热，使热外出。艾灸用于阴虚证的治疗，主要通过“补阳”来达到“阳生阴长”的目的。可见，无论实热证还是阴虚内热证，一般均可选用艾灸法治疗。
尤其对于追求养生保健的人士来说，艾灸的火热之力是补虚的绝佳选择。《景岳全书》说：“虚能受热，所以补必兼温。”而且灸法四季皆可，尤以冬季最为适宜。所以《本草纲目》说：“艾叶味苦，气微温，阴中求阳之最，主灸治百病。”
快被现代人遗忘的养生秘诀 艾灸养生在现代社会的神奇妙用
古人云“家有三年艾，医生不用来”，说的就是使用艾灸进行家庭自我调治。张杲在《医说？针灸》中强调“若要安，三里莫要干”。就是在足三里穴上进行化脓灸，灸疮未愈之前称为不干。说明反复重灸足三里，可以起到预防保健作用。“三里养先天之气，灸之可使元气不衰”。由此可见，祛病养生并不复杂，很多简单易行的方法就流行于民间。有病可以自我调治，在家中完成，不一定非得去医院。（�