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念此经以何为宗师云学人愚钝从来但依文诵念岂知宗趣祖曰汝试为吾念一编吾当为汝解说师即高声念经至方便品祖曰止此经元来以因缘出世为宗纵说多种譬喻亦无越于此何者因缘唯一大事一大事即佛知见也汝慎勿错解经意见他道开示悟入自是佛之知见我辈无分若作此解乃是谤经毁佛也彼既是佛已具知见何用更开汝今当信佛知见者只汝自心更无别体盖为一切众生自蔽光明贪受尘境外缘内扰甘受驱驰便劳他从三昧起种种苦口劝令寝息莫向外求与佛无二故云开佛知见故但劳劳孰念谓为功课者何异牦牛爱尾也师云若然者俱得解义不劳诵经耶祖曰经有何过岂障汝念只为迷悟在人损益由汝听吾偈曰心迷法华转心悟转法华诵久不明己与义作仇家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车师闻偈再启曰经云诸大声闻乃至菩萨皆尽思度量尚不能测于佛智今令凡夫但悟自心便名佛之知见自非上根未免疑谤又经说三车大牛之车与白牛车如何区别愿和尚再垂宣说祖曰经意分明汝自迷背诸三乘人不能测佛智者患在度量也饶伊尽思共推转加悬远佛本为凡夫说不为佛说此理若不肯信者从他退席殊不知坐却白牛车更于门外觅三车况经文明向汝道无二亦无三汝何不省三车是假为昔时故一乘是实为今时故只教汝去假归实归实之后实亦无名应知所有珍财尽属于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦无用想是名持法华经从劫至劫手不释卷从昼至夜无不念时也师既蒙启发踊跃欢喜以偈赞曰经诵三千部曹溪一句亡未明出世旨宁歇累生狂羊鹿牛权设初中后善扬谁知火宅内元是法中王祖曰汝今后方可名为念经僧也师从此领玄旨亦不辍诵持。
扬岐八棒
临济四喝
（黄檗法嗣）临济谓僧曰有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用汝作么生会僧拟议师便喝。
匾头被骂
（会元十七）黄龙惠南禅师丛林目曰南匾头因趍诣慈明之室曰惠南以闇短望道未见此闻夜参如迷行得指南之车然唯大慈更施法施使尽余疑慈明笑曰书记已领徒游方名闻丛林借有疑不以襄陋鄙弃坐而商略顾不可哉呼侍者进榻且使坐师固辞哀恳愈切慈明曰书记学云门禅必善其旨如曰放洞山三顿棒洞山于时应打不应打师云应打慈明色壮而言闻三顿棒声便是吃棒则汝自旦及暮闻鸦鸣鹊噪钟鱼鼓板之声亦应吃棒何时当已哉师瞠而却慈明云吾始疑不堪汝师今可也即使拜师拜起慈明理前语曰脱如汝会云门意旨则赵州尝言台山婆子被我勘破试指其可勘处师面热汗下不知答趋出明日诣之又遭诟骂师惭见左右即曰政以未解求决耳骂岂慈悲法施之式慈明笑曰是骂耶师于是默悟其旨失声曰泐潭果是死语献语曰杰出丛林是赵州老婆勘破没来由而今四海清如镜行人莫以路为仇慈明以手点没字顾师师即易有之字而心服其妙密留月余辞去。
水潦遭蹈
（传灯八）水潦和尚参马祖礼拜起欲伸问祖一蹈蹈倒师忽然大悟起来呵呵大笑云也太奇也太奇百千三昧无量妙义只向一毫端上识得根源去便礼拜。
死心下火
（黄龙法嗣 会元十七）宝觉禅师将入灭命门人黄太史庭坚主后事荼毗日邻峰为康炬火不续黄顾师之得法上首死心新禅师曰此老师有待于吾兄也新以丧拒黄强之新执炬召众曰不是余殃累及我弥天罪过不容诛而今两脚捎空去不作牛号定作驴以火炬打一圆相祗向这里雪屈掷炬应手而爇。
自禅挂塔
（五祖演法嗣）蕲州五祖表自禅师嗣祖席衲子四至不可遏师榜侍者门曰东山有三句若人道得挂塔衲子皆披靡一日有僧携坐具径造丈室谓师曰某甲道不得祗要挂塔师大喜呼维那于明窗下安排。
天然口哑
（石头迁法嗣 会元三）庞居士一日见丹霞来遂不语亦不起霞乃拈起手中拂子士便拈起锤子霞曰只恁么别更有在士曰此回见兄不似于前霞云不妨减人声价士曰本来要折倒汝一上霞曰恁么则哑却天然口也士曰汝哑却本分犹累我哑却霞乃掷却拂子去士曰然阇梨然阇梨霞不顾士曰不唯患哑兼亦患聋。
大耳心通
（会元二）唐肃宗诏南阳惠忠国师试验西天大耳三藏他心通师到三藏作礼立左边师问曰汝得他心通耶曰不敢师曰汝道老僧只今在何处曰和尚是一国之师却去西川看竞渡又问汝道只今又在何处曰天津桥上看弄胡孙又问汝道只今聻三藏罔然师叱曰者野狐精他心通在何处。
文益书字
（桂琛法嗣 会元六）和补曰昔有一老宿住庵于门上书心字于窗上书心字于壁上书心字法眼云门上但书门字窗上但书窗字壁上但书壁字玄觉云门上不要书门字窗上不要书窗字壁上不要书壁字何故字义炳然。
晓聪栽松
（文殊应天真嗣五灯十五）洞山晓聪禅师手植万松于东岭而诵金刚般若经山中人名其岭曰金刚方植松而宝禅师至时亲自五祖来师问上岭一句作么生道宝曰气急杀人师拄钁呵曰从何得此随语生解阿师见问上岭便言气急佛法却成流布宝请代语师曰何不道气喘杀人逍遥问岭在此金刚在什么处师指曰此一株松是老僧亲栽初比部郎中许公式出守南昌过莲华峰闻祥公曰聪道者在江西试寻访之此僧人天眼目也许公既至闻聪住山家风作诗寄之曰语言浑不滞高蹑祖师踪夜坐连云石昼栽带雨松镜分金殿烛山答月楼钟有问西来意灵堂对远峰。
禾山义虎
（黄龙南法嗣 僧宝传下）禾山普禅师初秀出讲席解唯识起信论两川无敢难诘者号义虎。
瑞岩卧龙
（岩头法嗣 传灯十七）台州瑞岩师彦禅师谒夹山会和尚会问什么处来曰卧龙来会曰来时龙还起未师乃顾视之会曰灸疮上更著艾燋曰和尚苦如此作什么会便休。
翠岩唾地
（石霜法嗣 会元十七）蕲州开元子琦禅师谒翠岩真禅师问佛法大意唾地曰这一滴落在甚么处琦扪膺曰学人今日脾疼师解颜。
宝寿钉空
（临济法嗣 传灯十二）镇州宝寿沼和尚胡钉铰来参师问汝莫是胡钉铰曰不敢师曰还解钉得虚空否曰请和尚打破某甲与钉师以拄杖打之胡曰和尚莫错打某甲师云向后有多口阿师与点破在。
一城人瞎
（传灯十二）宝寿开堂三圣推出一僧在宝寿前寿便打其僧圣云长老若恁么为人瞎却镇州一城人眼在。
三日耳聋
（会元三）见前黄檗吐舌处。
东山馂饀
（五祖录）和补曰法演游方十余年海上参寻见数人尊宿乃到浮山圆鉴会下直是开口不得后到白云门下咬破一个铁馂饀直得百味具足且道饀子一句作么生道乃有偈花发鸡冠媚早称谁人能染紫丝头有时风动频相倚似向阶前斗不休。
扬岐栗蓬
（会元十九）杨岐问僧栗棘蓬作么生吞金刚圈作么生透。
惠南主法
（僧宝传下）黄龙南曰住持要在得众得众要在见情先师言人情者为世之福田盖理道所由生也故时之否泰事损益必因人情情有时通塞则否泰生事有时厚薄则损益至唯圣人能通天下之情故易之别卦干下坤上则曰泰干上坤下则曰否其取象损上益下则曰益损下益上则曰损夫干为天坤为地天在下而地在上位故乖矣而返谓之泰者上下交故也主在上而宾处下义故顺矣而返谓之否者上下不交故也是以天地不交庶物不育人情不交万事不和损益之义亦由是矣夫在人上者能约己以裕下下必悦而奉上矣岂不谓之益乎在上者蔑下而肆诸己下必怨而叛上矣岂不谓之损乎故上下交则泰不交则否自损者人益自益者人损情之得失岂容易乎先圣尝喻人为舟情为水水能载舟亦能覆舟水顺舟浮违则没矣故住持得人情则兴失人情则废全得而全兴全失而全废故同善则福多同恶则祸甚善恶同类端如贯珠兴废象行明若观日斯历代之元龟也。
居讷扶宗
（延庆荣法嗣 会元十六）圆通居讷禅师仁宗皇帝闻其名皇祐初诏住十方净因禅院师称目疾不能奉诏有旨令举自代遂举僧怀琏禅学精深在居讷之右于是诏琏琏至引对问佛法大意称旨天下贤师知人。
洪济师子
辽阳大虫
赵州探水
（传灯十）赵州一日访茱萸将拄杖于法堂上东行西行萸云作什么州云探水萸云我这里一滴也无州将拄杖靠壁便出。
百丈夹火
（传灯九）沩山一日侍百丈次丈问谁山曰灵祐丈曰汝拨炉中有火否山拨之无火丈躬自深拨得栗火举以似山云你道无者个聻山忽然契悟遂礼拜陈其所解丈云此乃暂时岐路耳欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆方省己物不从他得故祖师云悟了同未悟无心亦无法只是无虚妄凡圣等心本来心法元自具足汝今既是善自护持次日同百丈入山作务丈曰将得火来么山曰将得来丈曰在甚处山乃拈一枝柴吹两吹度与百丈丈曰如虫御木。
金峰行饼
（禅林类聚十八）金峰一日于僧堂内吃糊饼次自拈一枚饼从上板头转一匝大众见一时合掌峰云假使你十分抬起手也只得一半至晚有僧请益云今日行饼见僧合掌和尚道假饶十分抬起手也只得一半请和尚全道峰作拈饼势复云会么僧云不会峰云金峰也只得一半。
布袋拈果
（传灯廿七）布袋在通衢立有僧云作什么布袋云等个人僧云来也布袋取一橘子与僧僧才接布袋缩手云你不是者个人。
中邑鸣＇口*耶＇
中邑每见僧拍手鼓唇曰＇口*耶＇鸣＇口*耶＇鸣。
青山骨剉
（黄檗法嗣 传灯十二）杭州罗汉院宗彻禅师僧问如何是西来意师云骨剉也师对机多用此语时人因号骨剉和尚。
明招目眇
（罗山道闲法嗣 会元十三）务州明招谦和尚眇一目丛林号独眼龙。
云门脚跛
（会元五）云门初参睦州方扣门州揕之曰道道门惊不暇答乃推出曰秦时＇車*度＇轹钻随掩其扉损门右足。
四处谩人
（传灯十九）漳州保福从展禅师四谩人一问僧殿里是甚么佛僧曰和尚定当看师曰释迦佛僧云莫谩人好师云却是你谩我二问僧作甚么业吃得与么大僧云和尚也不少师作蹲势僧云和尚莫谩人好师云却是你谩我三问僧汝名甚么僧云咸泽师云忽遇枯涸看如何僧云谁是枯涸者师云我是僧云和尚莫谩人好师云却是你谩我四问浴主汤锅阔多少主云请师量师便作量势主云和尚莫谩人好师云却是你谩我。
三翻懡＇怡…台＋羅＇
（传灯）隋州护国院守澄净果禅师僧问鹤立枯松时如何师云地下底一场懡＇怡…台＋羅＇问会王沙汰时护法善神向甚么处去师云三门前两个一场懡＇怡…台＋羅＇问滴水滴冻时如何师云日出后一场懡＇怡…台＋羅＇。
韶阳九九
（云门录事苑三）僧问云门如何是向上一窍门云九九八十一又僧问如何是最初一句门云九九八十一又僧问以字不是八字不成未审是甚么字门云九九八十一。
文殊三三
杭州无著文喜禅师初谒大慈山性空禅师空曰子何不遍参乎师直往五台山华严寺至金刚窟礼谒遇一老翁牵牛而行邀师入寺翁呼均提有童子应声出迎翁纵牛引师升堂堂宇皆耀金色翁踞床指绣＇糸*敦＇命坐翁曰近自何来师云南方翁曰南方佛法如何住持师云末法比丘少奉戒律翁曰多少众师曰或三百或五百师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居师云多少众翁曰前三三后三三翁呼童子致茶并进酥酪师纳其味心意豁然翁拈起玻璃盏问曰南方还有这个否师曰无翁曰寻常将甚么吃茶师无对师视日色稍晚遂问翁拟投一宿得否翁曰汝有执心在不得宿师曰某甲无执心翁曰汝曾受戒否师曰受戒久矣翁曰汝若无执心何用受戒师辞退翁令童子相送师问童子前三三后三三是多少童召大德师应诺童曰是多少师复问曰此为何处童曰此金刚窟般若寺也师凄然悟彼翁者即文殊也不可再见即稽首童子愿乞一言为别童说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐但见五色云中文殊乘金毛师子往来忽有白云自东方来覆不见时有沧州菩提寺僧修政等至尚闻山石震吼之声师因驻锡五台（见会元二）。
金牛饭桶
（马祖法嗣 会元三）金牛和尚每至斋时自将饭桶于僧堂前作舞呵呵大笑云菩萨子吃饭来。
灵照菜篮
（传灯十四）丹霞访庞居士门前见女子灵照去洗菜霞问居士在否照放下菜篮敛手而立霞曰居士在否照提起菜篮而去霞便回居士从外归灵照举似居士居士云丹霞在否照云已去也居士云赤土涂牛你。
丹霞烧佛
（传灯十四）丹霞尝到洛古惠林寺值天寒取木佛烧之院主呵之霞曰吾烧取舍利主云木佛岂有舍利霞曰若尔何责我乎院主后眉须堕落。
婆子焚庵
（会元六）昔有婆子供养一庵主经二十年常令一二八女子送饭给侍一日令女子抱定曰正恁么时如何主曰枯木倚寒岩三冬无暖气女子举似婆婆曰我二十年只供养得个俗汉遂遣出烧却庵。
云盖论义
（石霜诸法嗣 会元六）云盖元禅师因潭州道正表闻马王乞师论义王请师上殿相见茶罢师就王乞剑师握剑问道正曰你本教中道恍恍惚惚其中有物是何物杳杳冥冥其中有精是何精道得不斩道不得即斩道正茫然便礼拜忏悔师谓王曰还识此人否王曰识师曰是谁王曰道正师曰不是道若正合对得臣僧此只是个无主孤魂因兹道士更不纷纭。
德山小参
（传灯十五）德山小参示众云今夜小参不答话问话者三十棒时有僧出礼拜师便打僧云某甲话也未问在师云你是什么处人僧云新罗人师云未跨船舷子好与三十棒。
芙蓉妙唱
（投子青法嗣 人天眼目）芙蓉楷禅师妙唱不干舌颂曰刹刹尘尘处处谈不劳弹指善财参空生也解通消息花雨岩前鸟不衔（空生者须菩提也）。
常察玄谈
（九峰虔法嗣 传灯廿九）同安常察禅师十玄谈○心印○祖意○玄机○尘异○佛教○还乡曲○破还乡曲○转位归○回机○正位前。
二祖安心
在前惠可断臂之处。
洞山见影
（云岩晟法嗣 会元十三）洞山问云岩和尚百年后忽有人问还貌得师真如何只对云岩曰祖向伊道即遮个是师良久云岩曰承当遮个事大须审细师犹涉疑复因过水睹影大悟前旨因有一偈曰切忌从他觅迢迢与我疏我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须恁么会方得契如如。
药岭荣枯
（石头法嗣 会元五）药山一日与道吾云岩高沙弥游山见两树一荣一枯山问曰荣者是枯者是吾曰枯者是山曰酌然一切处令教枯淡去又问岩岩曰荣者是山曰酌然一切处令光明灿烂去复问沙弥弥曰枯者从佗枯荣者从他荣山回顾道吾云岩曰不是不是。
夹山人境
（华亭法嗣 会元五）僧问夹山如何是夹山境山曰猿抱子归青嶂后鸟衔花落碧岩前。
香严上树
（沩山法嗣 传灯十一）香严一日上堂示众如人上树口＇口*（銜…金＋缶）＇一树枝脚不蹈枝手不攀枝忽有人问祖师西来意若答他即丧身失命不答他又违他所问时有虎头上坐出云树上即不问树下一句道将来严呵呵大笑。
仰山出井
（传灯十一）潭州石霜山性空禅师因僧问如何是西来空曰如人在千尺井中不假一寸绳得出此人即答汝西来意僧云近日湖南鸣和尚出世亦为人东语西话空唤沙弥拽出者死汉著（仰山沙弥也）沙弥后举问耽源如何出得井中人源曰咄痴汉谁在井中仰山后问沩山如何出得井中人沩山乃呼惠寂寂应诺沩山曰出也及住仰山尝举前话谓众曰我于耽源处得体沩山处得地。
赵州接客
（南泉法嗣 会元）真定师王携诸子入院赵州坐而问曰大王会么王云不会师云自少持斋身已老见人无力下禅床王尤嘉礼重翌日令客将传语师下禅床受之少间侍者问云和尚见大王来不下禅床今日将军来为什么却下禅床师曰非汝所知第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接师寄拂子与大王若问何处得来但道老僧平日用不尽者。
价老看病
（云岩晟法嗣）洞山僧问和尚遗和还有不病者也无师曰有僧曰不病者还看和尚否师曰老僧看他有分曰和尚争得看他师曰老僧看时即不见有病。
南泉油糍
（禅林类聚九）和补曰南泉愿禅师一日不赴堂侍者请赴堂师云我今日在庄上吃油糍饱者云和尚不曾出入师云汝去问庄主者方出门忽见庄主归谢和尚（云云）。
韶阳胡饼
（雪峰法嗣 云门录）僧问云门如何是超佛越祖之谈门云糊饼。
德山托钵
（传灯十五）雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎钵下法堂雪峰乃曰钟未鸣鼓未响老和尚托钵向什么处去德山却归方丈岩头在堂中闻得拊掌曰大小德山未会末后句德山闻举令侍者唤头上问你不肯老僧耶头密启其意德山来日上堂说话异于每常头到僧堂前抚掌大笑曰且喜堂头老汉会末后句