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抗礼的之势。
但是陛下毕竟是陛下，这一点拉瑞辛也不得不认同，毕竟他也没有玉石俱焚的打算，因此只要不是他过分的要求，诸神一般都会勉强答应。
比如眼下，对于爱欧在人类神系的大会上确定了终止诸神战争，全力进攻深渊与地狱的决定，诸神表示审慎的赞同，反正精灵联盟的诸神本身也没什么内战，大撤退之后与人类诸神也没有什么大的冲突了，当然也有例外，比如说独眼龙麾下的兽人神祗们就不太认同，但是诸神有的是办法让他不得不接受。
从来自莎儿、克蓝沃、苏伦等盟友的口中，魏曦彷如亲身参与了这场大会，知道了很多的消息——爱欧的命运泥板并没有完全恢复，这点不出魏曦意料，从某种意义上讲爱欧这个晶壁系第一嫡系已经失落了，失职的他已经渐渐丧失了晶壁系的宠爱，如果不出意外魏曦怀疑命运泥板也会渐渐失却成为一般的真理神器。
计划远远赶不上变化，曾经魏曦一度将塔烙斯、希瑞克视为敌手，但是随着力量与境界的提升，如今这二位已经不再是最大的敌人了，他的目光瞄准了永恒——在他的眼中神祗只是长生，远不是永恒。。。。。。
对于拉瑞辛的离开，老实说魏曦满是不舍，二者的合作一直默契，失去拉瑞辛的魏曦难以找到第二个真心全力的合作者，无论黑暗之井还是世界之谜，他们的目标远未达成，安格芮丝或许是一个绝佳的同盟者，但是绝不是一位知心的合作者，这点不是力量能够决定的。
但是对于拉瑞辛的选择，魏曦不能拒绝，因为他的本性也不容许他拒绝，强行压制自己的本性是修行的大忌。拉瑞辛临走时的委托即是托孤之意，何尝不是对魏曦的歉意，毕竟从此他拥有了随意感悟世界树秘密的权力。
剩下的唯有自己了，魏曦感叹到，虽说神祗注定是孤独的，但是得一知己谁不愿意呢。
第六十五章 大幕开场
神恩历元年不愧神恩之名，这一年恐怕是神祗最为勤快的一年，以主位面为例，诸神的神谕不断降下，几乎无日不有，以前很多完全是教会领袖决定的事情，很多原本神祗并不在意不愿回应的祈祷，如今都由神祗亲自裁决了！这正是因为诸神终战命令的缘故，对于这个命令，本身就不怎么热衷战斗的精灵诸神及其盟友自然没有反对的理由，而人类与精灵、矮人、半身人诸神的一致赞成，以及穆罕瑞德神系的审慎沉默，这个决议很快获得实施！
反对的不是没有，比如兽人诸神、灰矮人诸神等就及其反对，但是在诸种族神祗们的强大压力下，格乌什就算是跳穿了他的钢铁要塞也不得不捏着鼻子认同，至于灰矮人，当魏曦一统幽暗地域之后，这个强大神系已经不被诸神放在眼里了，无论神祗还是信徒，它们差魏曦太多了，夜月精灵之所以没有清理它们，完全是幽暗地域太空太广了，不缺那点土地也没有赶尽杀绝的欲望。灰矮人的守护神拉杜格仅仅是中等神力，虽然自保不成大的问题，但是还影响不了诸神的决议。
这场会议据说还出现了另一个闹剧，那就是希瑞克竟然在大会上反对爱欧的决议，叫嚣着要攘外必先安内，先统一人类诸神，在消灭魏曦、穆罕瑞德神系等所谓叛徒，最后消灭精灵诸神等异族神祗，然后与深渊地狱大决战，当然做好一切都在伟大的希瑞克的英明领导下！
这位还没有从疯劲中完全清醒的神祗，忘了爱欧严格来说也在被清理的异族神祗之内，再说这位的唯一神心思已经是司马昭之心路人皆知了，本来大家看他就如同是扶不起的阿斗在表演，权当娱乐，但是在这等大是大非上娱乐未免过界了，尤其是在爱欧这位陛下面前。
虽说爱欧对这位原本的寄望不太高，但是这位却依旧叫爱欧失望了，他的出现不仅没有起到分化人类诸神的作用，反而促进了人类诸神的合作与对爱欧的不满，结果连莎儿与苏伦这样的冤家都能面对面安静坐着了，班恩的复活、克蓝沃的封神更是证明了爱欧的失败。
可爱的希瑞克完全沉浸在自己狭隘自私的内心之中，他的心里恐怕没有一丝丝对爱欧的感激与忠心，最终忍无可忍的爱欧一怒之下将其阴谋神职剥夺，还给了其原本的主人盗贼之神麦斯克，因此，在事实上希瑞克终于跌下了强大神力的宝座。
成也萧何败也萧何，这场闹剧以希瑞克光辉暗淡以及麦斯克的意外惊喜为结局，顺带的是爱欧的颜面损失。但是爱欧的行为再一次证明了他依旧掌握着人类诸神命门，或许希瑞克的跳出来正对爱欧胃口，毕竟这位一而再再而三的公然叫嚣唯一神的位置，本事就是对爱欧秩序的捣蛋，早该敲打敲打了，顺便还向诸神证明了他的权威，可谓一石二鸟。
诸神即便再暗笑爱欧的统治失败，也不得不服从于爱欧的命令，毕竟都已经是不朽的神祗了，只要不是逼他们去送死，不是不可以让步的，未来有的是时间来想办法，活着才能看见最后的胜利不是，死了顶天了就一烈士，而在神祗的生活中，这不是壮烈是愚蠢！
对于爱欧的决议，魏曦同样认可了，毕竟他本身就没有成为唯一神、至高神的打算，在封神之初，生死不能保障之时，弑神夺取神格与信徒或许是壮大保护自己的捷径，但是当生命无忧富甲天下之后，这种活动本身就无所谓，如同一位千万富翁不会在意一件衣服贵了几块一样，这是需求所决定了的。
强大神力本身就已经是一个瓶颈了，成为唯一神至高神，无非是让自己存折上的数字变多一点而已，就算你收集了天下所有神格，你还是这方天地的神祗，除了荣耀与奉承外，你并不会多得点什么，信仰之力再多，吃不下也没什么用处。
再说魏曦从不认为唯一神能够掌控一切，就算你杀尽了其他神祗，顶天了也就一个华夏皇帝的神祗版，你再神圣，同样有敢于反抗你的人，信仰本身一样能够重新塑造神祗，就如同从小教育忠君的书生中一样有敢于弑君的牛人存在一样的道理。欧洲的中世纪，唯一神何尝不是掌握一切，教会把握一切大权，但是最终结果还不是四分五裂，强权从来不是维持统治的唯一基础，刚不可久，只有其道理。
神谕不断降临，无论愿不愿意，诸神都无法轻易反抗这种大势所趋，因此和平难得可贵的开始降临了。倒不是说今后不允许打架了，事实上世俗的战斗依旧在进行着，只不过传奇以上级别的存在，除非别人打上门来已经被勒令不断参与俗世战争，违者一律发配深渊战场。各家教会同样必须遵守这一点，但凡无故攻打其他教会神殿的，都将是神祗们的公敌。
当然，毕竟不能指望神完全老实下来，因此大战没有，小战依旧热烈，只不过缺少了高手的战斗，制约与掣肘就多了很多，后果虽然热烈但是绝对没有那么悲惨了，毕竟没有了这些大杀器的存在，你一枪我一刀的很耗时间不是，大家相对平衡不是。
本源一方冷清下来，自然就意味着深渊与地狱到了血霉了，这么多被神祗强行压制下来的高手同样需要磨砺的地方，需要发泄的途径。而在深渊与地狱的挑选中，深渊再一次与厄运为舞，基于种种理由诸神的第一打击序列依旧选择了深渊。
一个秩序的社会，反应能力无疑是很快的，尤其是在爱欧动用了与本源直接相连的超神器——命运泥板之后。
救赎的核心在于灵魂的独立自主与希望，对于这点，上千年参与的行动的诸神早已洞悉，神祗之间的那点事儿，一旦摆上台面其实很难保住秘密，唯有自己不断深化与本性所致罢了。但是问题在于知其然未必知其所以然，这个世界诸神对于灵魂的看法是以整体、个体来看的；而在华夏的文明里，灵魂的存在是与阴阳这原初的存在紧密相关的，他们将灵魂细分为魂与魄，魂为阳，魄为阴，有三魂七魄之说，甚至认识到灵魂核心（也就是属阳的魂），与感觉形体（也就是属阴的魄）之间的关系，因此对于灵魂领域，魏曦可算是研究的最深的，因为前人为他指明了方向，他只需要不断的实验、验证而非摸着石头过河，听天由命。
这就如同中医与西医的区别，气感这玩意儿是中医的重要理念，但是难以被客观物质观察，但是不否认它确实起着某种作用。因此虽然两个世界的存在有所差别，但是同性质的东西大体上毕竟是相同的，因此虽然魏曦一直没有凝造灵魂神职，但是并不妨碍他在灵魂领域的进步，以及借助灵魂的某些特性来行事，救赎就是如此而来！
存在于这个世界，自然也受到这个世界的影响与监督，没有自我意志的本源自然也不会有专利权的想法，有保密的义务，它只知道诸神渴望这种力量，世界需要这种力量，自然而然的就会大力扶植这种力量，可惜的是这些神祗没几个将精力放在这方面，也没谁摸对魏曦的那种理念，而仅仅在不断的对神力加强分析，其效果自然不佳。
爱欧同样没有摸对路，但是他有命运泥板，有本源钟爱，神祗的本身又是灵魂运用大师，诸神确实没有足够的知识，凝结不出救赎神力。诸神不能不计代价的事倍功半的模拟救赎神力的性质来运用，但是本源可以，在这种生死存亡的关头，浩瀚的本源大海完全有足够的力量模拟，唯一缺乏的是一个指引，爱欧的决定完善了这种引导。
虽然救赎神职依旧属于魏曦，虽然救赎神力的效果依旧是最佳的，但是从爱欧大肆挥舞命运泥板的之后，人类与龙类诸神的神力上面被附加了类似的效果，虽然其效果只有救赎神力的一半，但是架不住他们人多势众啊！而且现价段虽然只是人类与龙类诸神，但是这种性质本身是对本源法则的修改，因此其他的诸族神祗迟早能够获得相应的加成。
在大是大非面前，在本源的强烈促成面前，魏曦不得不也只能捏着鼻子认了，毕竟虽然理论上说他现阶段有了破釜沉舟一搏的机会，但是破釜沉舟这种事情本身就是九死一生的，现在他还没有这个必要。何况这种附加性质的力量毕竟不是正宗，遇到意志坚定的恶魔同样不能产生多大效果，要击穿深渊意志的乌龟壳，同样需要最尖锐的矛！
不过对于大多数神祗来说，后者并非必要，他们只需要成功，换句话说就算一个位面赶尽杀绝他们都没有丝毫的怜悯之心。深渊据说有上千位面了，虽然他们无法做到精细开发的地步，但是能够抢先把现有抢走也是巨大的收获啊！
三年，仅仅三年，在巨大的利益面前，诸神仿佛闻到腥味的猫，在匆匆忙忙勉强厘清了彼此的划分之后，前所未有的对决开始了，这次不劳动恶魔们千辛万苦打开传送门，也不祈祷那茫茫天意的运气，这次诸神协力从十几个位面强行打开了通往深渊的传送门，开始了史上最大的混战，即便当年的巨人战争也不能与之相比。。。。。。。这才是一场真正的巅峰对决，甚至连狗头人之神库尔图马克、熊地精之神赫鲁格克这样的小角色、边缘人物都参与了，全民皆兵啊，大家拼了！
第六十六章 爱欧的要求
如果说救赎神力是一种特效药，主要专门针对深渊与地狱的侵蚀的话，那么诸神所被附加的神力性质就是一种新的抗体，它不足以阻挡完全深渊与地狱意志的入侵，但是却能够竭力保护圣职们更难不腐化堕落。而对于神祗来说，这样本身就已经足够了，其实神力的本身也有这样的性质，如今只不过本源法则依据救赎神力的特性将这种力量加强了而已，原本只能是赤诚的高等圣职甚至圣灵才能抵御的恶劣环境，现在让一般圣职都能短时间抵御罢了。
但是别忘组成至高王座的永远是庞大的金字塔基座，这稍微一进步就代表着数十百倍的力量加入，胜利的天平自然不是倾斜那么一点点。自然是神妙的，本源才是真正的大能，就如同天下永远没有永恒的秘密一样，只要需要本源迟早会将之扩散诸世界，如同彼岸花海一般，魏曦从未催生过，但是却遍生深渊与地狱，不用谁缺可以移植，自然的力量自会诞生奇迹。只要有生命的力量存在，在封闭的环境也会诞生出自己的生命来，这就是自然的伟大。
虽说诸神认同了终战，大肆清理深渊的决定，但是并不一定要在一个中心、一位领袖、一个旗帜下，精灵、矮人、半身人与炎黄神系协同作战，魏曦同时又支援爱欧一系，同时接受安荷的请求帮助穆罕瑞德神系，他们共同构成了这场大战的主要阵容。兽人神系与灰矮人神系也是重要的一支力量，但是本身不甚自愿，而且不受大多数诸神待见的他们占据不了决策地位，至于其他小种族神祗，完全是摇旗呐喊的角色，神的世界力量决定话语权！
战争与欢愉，血腥沙场与奢侈宴会，对神来说这二者并不矛盾，凡人的头颅很难想象神的能力，化身众多的本身也就意味着一心多用，神能够像计算机一样同时处理千百个程序，这点永远不是凡人所能想象的，所以魏曦一边在黑暗之井坐镇，深渊力量的重创使得他敢于放肆的降临这个恶狱了；另一面他同时还在冥龙之深、纳塔尔则等等位面参战；同时还在进行不断的旅游与实验；甚至还有一个化身在招待贵宾，神的生活是如此的惬意，凡人难以想象，喜怒哀乐瞬间体验不是什么难事，不必担心精神分裂！
深渊位面的血火冲天，不妨碍昆仑位面的莺歌燕舞，尤其是今天来访的可是一位陛下，这更是值得大肆接待了。爱欧态度还不错，至少没有像天国上朝一样动不动就要人家朝觐，不管盛衰，都死要面子活受罪。亲身到访的本身就是一种敬重，一种礼貌，当然也是对魏曦实力的一种肯定，要是狗头人神祗库尔图马克，恐怕爱欧召见他都是一种荣幸吧！
作为龙类的创造者与保卫者，这个多次元宇宙的第一条龙，爱欧的真身究竟是一条什么种族的龙一直是个秘密，金龙、白龙、神圣巨龙等等龙类各说其词，大有韩国人考证孔子、孙中山甚至耶稣等名人国籍之势，为了大义的名分！
就如同看韩国人的闹剧一般，恐怕爱欧本身也将之视为一个闹剧。因为作为龙类的创造者，艾欧是号称绝对中立的九面龙神，据说在他的外表中，环绕着九种阵营的所有特征，当然他可以以任何龙类的形象出现，即便从最小的伪龙到最大的太古巨龙。这或许也是政治的需要，毕竟爱欧是龙类调停者，这样可以摆脱种族因素的影响！毕竟虽然对神来说种族其实影响不大，但是凡物却不这么看！
不过眼前出现在魏曦眼中的却并非爱欧经典的拼图形象，今日的他是以一条谐衡龙的形态出现的，这就是一个明确的信号，因为谐衡龙是龙类中著名的中庸主义者，他们默默的关注着所有的龙类，是暗地里维持平衡的守护者。他们致力于阻止龙族的灭绝他族行为，也确保龙类不会因为某些灾难事件而大量减少，这点理念也和爱欧相符。
传说谐衡龙是神秘的御衡者的龙类旁支，这群绝对中立的家伙，号称自己身为中立之造物。御衡者们致力于让万物均衡，在一方变为太过强大时，他们就帮助失势的一方，直到情况恢复正常为止他们防止任何阵营（混乱、邪恶、善良、守序）在宇宙中取得支配的地位，他们永远是弱者的盟友，转身也是强者的敌人。
不过他们就如同民间和平组织一样，始终无法撼动神祗的秩序，更不用说恶魔与魔鬼的秩序。魏曦不认为爱欧的真身就是一条谐衡龙，因为他首先是一个种族主义者，但是御衡者绝对不是种族主义者。
不过谐衡龙形态的本身，就说明了爱欧的态度——追求平衡，当然不是为了深渊与本源的平衡，而是龙类与人类等诸族的平衡，毕竟龙口稀少的巨龙实际上扛不住其他种族的联手打击的，如果不是命运泥板的存在，龙族恐怕也不敢自诩为最高贵的种族，开口闭口称呼其他种族卑微的某某了，至少在巨人与地精年代他们不敢。如果爱欧是追求神魔的平衡，那么他就应该以御衡者形态出现了，喜欢角色扮演的爱欧一直都是这样表达自己的意志的！
笨重的外表，以及粗糙但结实的相貌，身体上覆盖着厚实的铅黑色鳞片，表皮散放着黯淡的绿色光芒，如果同比例缩小几百倍，就很有一副Q版的样子了。比起尖牙利齿，血盆大口的大多数龙类，谐衡龙不愧中庸之名，比大多数巨龙和善，但是比起萝莉正太性质的仙女龙来，又显得憨态可掬（同比例而言，再Q的版本，比人类大个几十倍，恐怕也没有谁觉得可爱吧）。
瞎聊，从天南到海北，从这个世界甚至那个世界；饮宴，从诸位面收集的美食与美酒，神祗化身具有本身的一切感觉，甚至其他自己角色扮演过的种族感觉体验，最关键的是神力本身可以分解物质，也就是说你可以一直体验，几年坐着不断的吃都没有关系，这才是饕餮客最高境界；观景，神的国度不缺乏美�