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你们不同。这位和我同一时代的尊神，积累非常深厚，所缺乏的唯有法则圆满，所以我送他凤凰之精不过是顺水推舟。”
“没有我，在日积月累中，他也会突破大罗。我不过是顺手加快了他的突破进程。”大罗神说道。
第277章 拒绝
还有一个理由，这位大罗神并没有对祝融说。
祝融虽然不凡，但现在的他哪怕得到凤祖精华也突破不了大罗。而且即便祝融以火之大道成为了大罗尊神，他也无法成为南方上帝。
且不说祝融在天界的威望如何，就说天帝现在也不会继续在任命和他不是一条心的神灵高居天庭帝位，太一到现在为止都无法成为赤帝就是一个证明。
之前伏昊能够成为青帝，不过是天帝刚刚登基，根基不牢，需要大罗神灵的支持以巩固他的帝位。而现在天灵氏坐稳天帝的位子之后，他以无须外人的支持了，所以他现在就想将天庭的大权都牢固地掌握在自己手中。
现在天灵氏可不愿意天界出现五位和他不是一条心，甚至拉他后腿的上帝。若剩下的四位上帝一上台就要和天帝打擂台，他还不如将上帝之位一直空闲着。
伊耆现在本就是南方天界的执掌者，深受天帝的信赖。所以他突破大罗后，获得天帝认可，成为赤帝的可能性极大。而其他神灵，看看太一现在的情况就清楚了。
而且大罗神很清楚，他的传道和鸿钧他们的传道方式不同。鸿钧等人只是将道法传给修行之人，而他所要推广的祭祀之道，最重要的便是祭祀者。
天地众生祭祀神灵，神灵获取生灵虔诚的信仰之力，而所祭祀的神灵则将会实现祭祀者的愿望而返还因果。而巫便是主持祭祀之人，同时也是引导者。
在这里面，他所求的乃是从亿万众生上所获得的香火愿力，所以信仰者若不多根本无法取得好效果。
但现在洪荒之中，除了女娲和罗睺各掌一部分盘古部落外，其他的盘古族群都乃天庭亲自管辖。如果没有天庭的允许，他们的根本无法在盘古族重进行大规模的传播，没有足够的信徒，他们又怎么能够收集到足够香火愿力呢？
香火愿力乃是这位大罗神从时间长河之中截取的未来片段所接收到的信息，同时他还通过对幽冥罪神的拷问，得知在洪荒外的混沌中，有的世界香火祭祀之道盛行。
祭祀绝非凡道，若有朝一日他能够收集到足够的香火愿力，祭祀之物。他未必不能和天道做交易，让其得到天道的加持，拥有混元的实力。
幽冥老祖在大劫中的实力他深有体会，借助天道之力是绝对可以证道混元的。只不过他现在根本没有那么多的大罗尊神给天道做祭品，而且幽冥使用的秘法实在是有伤天和，所以他便将主意达到了香火愿力之上了。
他所追寻的证道混元之法和其他大罗不同，虽然说过于依赖外物。但在结果没有出来之前没人可证明这其中的优劣，而且只要能够成就混元，那么又有谁能够证明，他的方法是错误的呢！
………………
………………
东方天界，太昊宫。
伏昊将之前来此和自己商议事情的大神送走，便转回了自己的宫殿。
实在是太令人惊叹了，伏昊在心中感慨道。
他没有想到巫门居然是烛龙一手建立起来的。没错就是烛龙，这位大罗神以前不显山不露水，一直在时间长河潜修。
伏昊认为烛龙大神以这样的性格，日后哪怕出现巫门，巫道的主导者也不会是这位，甚至很有可能像日后拥有双圣的阐教一样中的老子一样。重创建到传道哪怕是教内大权都由元始执掌，老子只是个荣誉教主。
但这次烛龙明目张胆的布局，伏昊便清楚，巫门将会在他手中出现，哪怕到时候巫门的名义上的领导者不会是这位。
在这次密会之中，本来烛龙还想邀请伏昊来和他一起执掌巫道的，但伏昊拒绝了。哪怕烛龙所说的前景很美好，但伏昊非常清楚，若日后真的有封神，那么仙道玄门才是最强的。如果真的要加入某一个教派，伏昊觉得他还是加入现在还未出世的玄门最好。
和强调个人资质的仙道不同，烛龙所设想的巫道则更加借助外力，强调天地大势，这样一来对修炼此法的资质要求便大为降低。
不管是仙还是是神，或者是罗睺创立的魔。这几方大道都强调这个人修为，吸收天地能量以补全自身。而他们之所以不同则是主修方向的不同，或是以强化神魂元神为主，或是打磨熬炼肉。身为主，亦或是两者兼有。
而烛龙大神所设想的巫不同，祭祀天地神鬼，从方外借助力量，对自身的法力积累要求不高，只要境界道行达到，他们便可以借助同等级天地之力。战斗时，自身和天地相连，境界有多高，便可以借助多大的力量。
这样一来，就对修行者所需的根骨大为下降，毕竟每一位生灵降生时的肉。身、躯壳必然不相同。这就导致他们对外界的灵力和属性的不同亲和力，这就是导致了修行者的差距。但灵魂则不同，每一个人刚刚出生的真灵强度都是一个标准。
而现在烛龙大神便是如此，他本身已经和时间长河联系越来越紧密了，想要杀死他，就必须要承担破坏时间长河的风险。倘若有一天传出，这位大神和时间长河融为一体不分彼此，伏昊也毫无意外。
烛龙大神为了拉拢伏昊，甚至连他所设想的证道混元之法向伏昊介绍了一遍。
虽然不清楚这证道之法真正的奥秘，但其大致情况，伏昊还了解，便是加强己身和天地的联系，甚至自己成为天地的一部分只保留自己的神智便可，而到了最后天地不灭，他便不死，同时天地越强，他所能借助的力量就越大。
在伏昊的印象中，这种证道方式和许多洪荒小说中拥有鸿蒙紫气证道成圣极为类似。借助自己手中的鸿蒙紫气，让自己在鸿蒙紫气的引导下将元神寄托天道中。天道不毁，他便不灭，哪怕圣体被毁，圣人也可以在天道的帮助下立马重生，可以说是不死不灭。
但伏昊却不喜这种证道方式，先不说这种证道后约束太大，更让伏昊担忧的便是他不敢将自己完全在天道下敞开，因为他怕自己被天道当成异端杀掉！
第278章 证道混元之法
雷泽，水晶宫。
虽然说这里曾经发生过一些香艳之事，乃是伏昊和女娲的爱巢之一，但现在这方湖底宫殿唯有伏昊一人存在。
烛龙大神和他商议事情之后，伏昊便再次产生了危机感。这次的危机感倒不是什么天道示警，而是伏昊觉得自己不应该继续懈怠下去了。
烛龙的巫之一道出乎伏昊意料，但不管这位大能的心思如何，他已经确定了自己的混元方向，并付诸行动。这才是伏昊需要学习的地方，不认可别人的观点，却不代表不敬佩别人的努力。
虽然说伏昊拒绝了加入巫门的建议，但这却不代表自己和女娲不能和烛龙他们合作。
尤其是他们想要在女娲部落传播信仰后，伏昊他也想见识一下让烛龙大神信心十足的香火愿力，所具有的威力。
虽然不知道香火愿力有多强，但天庭诸神却都不会拒绝地界凡灵信仰他们。而且若这香火之道对天庭诸神突破有着极大帮助的话，天界神灵虽不会介意他们自己亲近巫道，转而研究祭祀之法的。
在其他神灵眼中，香火愿力前景未知，但伏昊很清楚。
国之大事，在祀与戎。而佛教、基督等能够兴盛，和祭祀、信仰传播有着很大的关系。
对于这种类似于宗教信仰，伏昊倒是没有偏见，只要宗教能够导人向善并不愚民的话，伏昊倒是不会特意针对他们。
而且香火愿力说到底不过是一种来自于灵魂精神方面的力量。每一位生灵只要信仰虔诚，都会产生出这种力量，但能否这种香火之力进行有效的利用还是需要手段。
而且现如今烛龙所设想的巫道祭祀和一神教不同，因为现在的烛龙做不到一言九鼎，同时也因为掌控地界部落的也不是他们。所以为了将祭祀之道更好的传播出去，他们不得不利益均分，将天界诸神立为首要祭祀神灵。
多神信仰和传道的包容性要原强于一神信仰，而且因为天界诸神的立场并不都是一致的，所以巫祭无法做到一手遮天。这和一神祭祀有着根本性的不同，这也是天庭能够接受巫祭帮他们传播信仰的原因。
………………
………………
将烛龙巫门之事抛诸脑后，伏昊现在开始了他此次闭关最重要的目的。
神躯一闪，一圆形虚影图箓将伏昊包围。
这虚影图箓上的八处方位显现着八个神光各异的光团，每一个光团之中都孕育着一种不同而又奇妙的力量。
这虚影符箓乃是伏昊这十多万年来所炼制的证道之宝，虽然还未成型出世，但这里面却包含着伏昊一直以来的感悟和大道。
伏昊想要证道混元，但他却不敢走烛龙和鸿钧这两位为自己设计混元道路。
在大劫之时，见识到了幽冥老祖献祭天道所获得了混元实力。再加上他们两个这些年的的动作，伏昊已经大概猜出他们两人的证道之法了。
烛龙之所以花费这么大的力气想要创立巫道，为诸神建立信仰，就是想从这一系列动作之中获得巨大的香火愿力和功德。而等到这些东西完全弄够之后，他便想要以此作为祭品献祭天地，得到天地力量的加持，与天地相融，只要这方天地不灭，他便不陨。
这种证道方式让伏昊觉得很像许多洪荒小说之中所描写的功德证道之法，以无量功德成就功德圣人。虽然不清楚这种道路的可行性，但在最终结果尚未出现之前，伏昊不敢判定这一证道之法是否正确，所以伏昊对此不予评价。
而鸿钧老祖的证道之法就更好猜测了，尤其是这一元会的时间内，鸿钧老祖显现得越来越无情无欲，和天道极为相似，再加上他所创造的三尸秘法，和证道大罗时所运用的方法。伏昊觉得鸿钧老祖日后绝对是要身合天道，元神永远寄托天道之中，成就不死不灭的混元尊位。
这两种做法大同小异，一个是向天地接力，一个是向天道接力。所不同的便是，鸿钧老祖因为没有太多的祭品让天道欠下他的大因果，这就让他不得不调整自身和天道同步。这样一来他就必须要消除自己的任何情绪等思想，达到和天道一般无情无欲之境。甚至其思维方式也会逐渐与天道同步，最后变成鸿钧是天道，天道不是鸿钧。
而烛龙大神虽然也让自己和天地联系紧密，但他无须为了契合天地，而改变自己的思维思想。虽然同样受天地约束大，但却没有鸿钧那般限制，至少他便不用将斩却三尸，让自己变得无情无欲亦无私。
但此法有一丝隐患，就是伏昊弄不清烛龙所想要收集的香火愿力和功德是否能够让其向天地借来一尊混元圣位，前途未卜，这便是伏昊最担心的。
虽然弄清楚了这两种证道之法，但伏昊却不想走这两条道路，他不想让自己完全暴露在天道之下，所以哪怕他认为鸿钧老祖证道之法成功率极高，他也不愿意去学。
而且通过对混沌之外的了解，伏昊清楚，混沌外的世界至少还流传着两种证道之法。这两种证道之法，让伏昊觉得和洪荒小说之中所说的以力证道很像。
一便是以大法力开天辟地，开辟一方混元级数的世界，而后度过开天之劫，然后成就混元。不过此法最为凶险，证道失败便十死无生。
而且据幽冥罪神所说，他们所在的这片混沌区域，没有一方大能证道混元，而洪荒世界的开辟之神盘古是否证道成功他们也不清楚。但此法却是被证实是可以成功，在混沌中心之处便有不少以此法证道成功的大能。
而另一种方式，便是主修一方法则大道，让自己的大道法则修炼至圆满之境，混元如一，成就混元道果。此法风险最小，而且哪怕是证道失败也可重新再来，和其他几种证道之法相比陨落的概率最低，重来的机会最大。
但万事万物都没有完美无缺的，证道之法也是。此法证道最为大的弱点，需要打下的根基最厚，所要消耗的时间最长。而且以此法证道的神灵最多，同时证道对手也最多，就如太一与紫光，女娲和后土，此法证道不但要斗天斗地斗人。
但伏昊很清楚，他若是不想被洪荒天地当成异端杀掉，他只有选择这两种以力证道的方法。所以他现在需要积累，不管是将八种力量混元合一变成八卦大道，还是以八卦为根基演化天地万法同时开辟一方世界，都需要极大的积累！
第279章 巫祭
旭日东升，当日光开始照耀洪荒地界之时，不少部落的族人都开始起**结束了他们的睡眠。
白天做工，为生存奋斗；暗夜休息，让身心轻松。这样的作息时间在日月分离之后，便开始在洪荒之中成为了主流。
毕竟不管是动物还是人族，在有光的时候才更适合行动，而无光之时，更适合安眠。他们不是神灵，不是仙人，并不能做到像非凡者一样时时刻刻都富有精力。
一座洪荒地界的普通小部落，虽然这座部落不乏修士，但这里却从来都没有过仙神诞生，一位都没有。
神仙对于这里的盘古族人来说属于传说，他们乃是天地间最强大的生灵，主宰着万物。
虽然没有一位仙神出现在他们面前，但这些普通的盘古族人都很清楚，如果没有仙神的庇佑，他们早就被外界的野兽、妖邪给吞噬了。
淳朴的他们是懂得感恩的，所以在这天刚亮时，这个部落里的族人便在族中族长和耆老的带领下恭恭敬敬地站在他们所建立的族庙外。
所有人都神色肃穆，眼睛里都透着一股难以描述狂热和敬重。这里是他们的族庙和祖庙，这里沉眠着他们的祖先，这里祭祀着庇佑保护他们的神灵。
这里是这座部落最庄重、最严肃的地方，这里哪怕是族中高高在上的族长都要低下高贵的头颅。在这里每一位族人都不能有任何懈怠，若有人对神灵和祖宗不敬，没有任何理由，这样的渎神和背祖者将会当成祭品杀掉，以祭祀神仙祖灵。
在这些族人的注视下，部落的巫祭在巫老的带领下，手碰着玉盘石盆，里面装着各种珍贵的金玉之物，里面还有不少珠宝，贵气逼人，同时还散发着令人心动的灵气。
这些珍品对于这族中的修士来说，都是难得的天地灵材，不论是将其炼器，还是吸收里面的灵力都是极为不错的选择。
但在这庄严的时刻，部落中的修行者没有一位敢打这祭祖奉神的贡品。虽然他们作为非凡者，在部落中地位尊贵，但若他们敢破坏贡物、亵渎神灵，他们怕是要被部落所不容。
所以哪怕这些修士对巫老、巫祭手中献给仙神祖灵的灵宝非常眼馋，他们也不敢做出任何不和谐的举动。
巫祭乃是在天庭赤帝掌天之后，所兴起的一种的职业。他们不事生产，但在部落之中尊贵无比，每一位巫祭都不比族中长老差，甚至有些巫祭就是族中长老兼任的，而巫老在这个部落的地位只比族长差一丝，乃是族中最为尊贵的人之一。
同时巫祭所肩负的职责在部落中也是非常重要的，甚至其对部落的重要性要比族中的修士还要重要。因为这些巫祭掌握着和神祇、祖灵、鬼神沟通的能力。而通过他们的沟通，让族中每一位族人都能够得到神灵的馈赠，让整个部落收益。
将奉献给神祇、祖宗的贡品安然摆放在祭台上后，巫祭们在巫老大祭司的领导下，齐齐跪在族庙下，整齐地念诵着羞涩晦暗的咒语。
这些让部落普通族人听不懂的咒文，乃是巫祭特有的巫文、巫语，巫文是烛龙等巫道大能以天地神文为根基而简化改变得来的。
毕竟神文道韵乃是天地大道的承载体之一，非仙神不能接触。如果没有仙神那样的神魂强度，接触神文的生灵最多只能认清一鳞半爪，无法完全解读天道箓文。
但神文却是仙神沟通天地最好的帮手，所以为了让巫祭更好的沟通天地和神灵。烛龙等巫道大能，便对神文进行了简化和。使得巫文的承载体变弱，沟通天地所需的能量变小，能够从天地获得的馈赠变少，但却可以让更多未成仙神的凡灵接触并掌握这种符文、语言。
巫祭们的咒语越来越响亮，而族庙也爆发出奇异的波动，这种能量波动的频率和巫祭的巫咒契合。随着时间的流逝，族庙中所供奉的神灵雕像、牌位和祖灵开始闪现出奇妙的光芒。
“将祭品献上！”
部落的族长对他身后的长老叫道，他身后的长老闻言便挥手让属下将他们族中精心准备的祭品给送到庙宇前。
这已经不是他们第一次祭祀族庙了，无数年下来，他们族中的祭祀已经形成了一套完整有序的规则，每一步该干什么都有明确的记载。
虽然说这次乃是族中的百年大祭，百年才有一次。但他们这些族长、巫老等部落高层已经将不止经历一次这种大祭了。所以他们没有任何慌乱，一切都井然有序。
很快，在长老的指挥下，部落的战士将一群衣不遮体、面黄肌瘦、身上有伤痕