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李敖有话说186-282-第46部分

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不得了了,大家说只有请他出来才能救法国。他说你请我出来有条件,就按照我的规则订宪法,我才出来,大家就按照他的规则,他就出来救法国。所以这是当时的这个戴高乐,请注意啊他的照片,你看他手好秀气啊,这个人的手,戴高乐将军,帽子上只有两颗星。

 

这个人他代表什么,代表法国的光荣,他是法国老大,所以你看他照相,后面他是法国总统,美国的漫画家挖苦他,你看敬酒的时候,你看没有敬谁呢?敬戴高乐,戴高乐敬戴高乐,为什么?代表他的自大,他看不起美国人,他觉得这世界啊不是你美国说了算的,他怎么办呢?美国英国苏联都压迫法国,为什么压迫他?说你没有原子弹,好,他就给法国拼命加工制造原子弹,就被他们造出来原子弹,这就是证明了为什么我们中国要搞核子弹,因为你没有核子弹,你就没有你国际的地位,结果呢就被他搞出来了,所以法国呢就变成世界的强国。

 

戴高乐是七十九岁时候死的,那一年我还记得很清楚,我把报纸剪下来,他就一九七零年十一月十一号的报纸,那时候他七十九岁死掉了,像我们中国的周恩来都是七十九岁死掉了。四年以前,台湾出了一本翻译戴高乐的一本名著,当时呢就请台湾这些人他当时五个总统候选人写介绍的文章,就请李敖宋楚瑜许信良连战陈水扁联合推荐,我给他写的这段话,当然比他们四个人写得好多了,我怎么写啊,大家看,为戴高乐将军这部书来题词,同胞懦夫了 他作战,同胞愚昧了他先知,同胞媚外了他傲骨,同胞投降了他不屈,同胞迷失了他把舵,同胞得意了他隐居,同胞争权了他不屑,同胞世界了他法兰斯,就是最后他统治法国,把法国变成强国以后,大家又闹他,他就说你们闹我,我就不玩了,他就飘然而去,从此就不管法国了,这是他很了不起的一点。

 

所以大家看到,我用极简单的中文来描写他的性格,我再念一遍,同胞懦夫了他作战,同胞愚昧了他先知,同胞媚外了他傲骨,同胞投降了他不屈,同胞迷失了他把舵,同胞得意了他隐居,同胞争权了他不屑,同胞世界了他法兰斯西,为什么他法兰西?他还是这么样保护他的法国,所以美国总统来看他的时候,他手指的美国的詹森总统跟他说,你现在要向我请教什么?这么样大规模大模大样的口气跟美国总统训话。美国总统也讲得很妙,他说凡是你能教我的,我都要请教。就这样子大家斗着玩,好象是口舌之争,可是呢戴高乐将军是我所最佩服的洋人之一,当然你会说是不是里通外国啊,不是,他的确有他的性格,我很佩服这种人。

 

就是今天在网站上有人问我李敖,说你怎么说是谈到半岛电视台访问你,你说这个本拉登的电视台,觉得你好像跟本拉登比起来,你说本拉登是武斗美国,你李敖在文斗。本拉登你会说他,为什么?他说本拉登是这个搞恐怖的,你李敖怎么这样比喻,不恰当。错了,弱者他有权力选择他的武器,他的武器就是恐怖,就是炸弹,他没有你这种核子炸弹来跟你美国这样正面作战,他有他的权利选择他的武器,可是基本精神是一样的,这个世界不是你美国说了算。所以从法国戴高乐,到古巴的卡斯特罗,到本拉登,到我李敖这种类型的人,都是代表一个精神,不是你美国说了算,为什么我们按照你美国的标准去跟你玩?我们不按照你的标准,我们有我们的方法。

 

所以我认为本拉登有本拉登的方法,那个方法你说你不同意,那是你的标准,他的方法是说 我打游击我是弱者,你没有以公平方法对待我,我就用我的方法来对待你,没有错啊。本拉登多么伟大啊,他可以变成一个回教世界的那种财主,那种有钱的人,可以讨多少姨太太,他不要这样做啊,他自己变成苦行僧,为了什么?就是为了这个世界有我们阿拉伯人的世界,有我们回教徒的信仰,不是你们美国的那种信仰能够包办了一切,老子跟你对干,我有计划跟你对干,把你两个大楼给你炸掉,不是说着玩的。

 

像我李敖,当我反对美国,我们拿出很多证据来跟你美国对干,我觉得我们要有这种精神,戴高乐将军为什么被我佩服啊?就是因为他有这种气魄。戴高乐将军说你这个电视节目,他的文化部长的回忆录,节目做得好,他说跟讲是我的节目看得很好,节目做得不好他跟说你的节目做得不好。可是在我的整个的感觉里面,我们可以看到,整个的我们的节目里面,看到凤凰电视台刘长乐先生给我的信,大家看看刘长乐说,给我送去新年的问候,给我家人祝福,送您的,都是“您的”,对您的凤凰全球华人的这个辛劳的感谢,祝我们的李敖有话说,越说越精彩,越说越响亮。

 

刘长乐先生这封信,我觉得他最好的三个字,就是“我们的”,就是他把我跟他融成一体,就是刚才我讲戴高乐的这个有趣的话,他讲就是,节目做得不好是你的节目,做得好是我的节目,今天刘长乐他会更深一层的告诉我,就是节目做得好是我们的,所以今天我也觉得,我在这个凤凰电视台能够做得这么多的节目,得力于刘长乐先生对我的支持。因为我而给他惹的麻烦,我心里面清清楚楚,怎么会不惹麻烦呢?所以我一定会给他惹来很多麻烦,可是排除这些麻烦,这就是刘长乐先生的本领,你去排除这些麻烦,我去闯祸,你去排除这些麻烦,这就是目前能够合作的这个情况。

 

今天我谈到了戴高乐将军,我想到了刘长乐先生给我这封信,并且大家看到,他信里面给我寄来这个照片,我跟刘长乐先生,刘老板的这个照片。代表什么?代表就是告诉大家,我在这个台上做节目,是一种文化上的,代表我自己啊,一个对美国抗议的一个活动,凡是在世界上面,对美国人能够说NO的人,我佩服这些人。可是我们可以看到,从英国的哲学家罗素开始,都不是说随便说服你美国人,我跟你过不去的,我不是这种的,我们讲出道理来。

 

像戴高乐将军就是这么了不起,他是跟美国人能够对干,即使在二次世界大战的时候,他是弱势的时候,你可以看到他跟美国人都不合作,最后光复巴黎的时候,他脱队啊那就是联军作战,他自己带着法国人部队先进巴黎,就是我的首都,我们法国的首都,最后的光复不是靠你美国人,不是靠你英国人,是我们法国人自己。他光复了法国以后,虽然他下台了,可是多少年以后,他又重新回到主持法国政治的时候,他立刻发展原子炸弹,搞欧盟这些事情,干什么?抵抗你美国人的势力。

 

所以现在我们今天看到欧盟变得这么强大,跟戴高乐打下基础有直接的关系,目的何在?我们看不起你美国人,我们欧洲历史文化悠久,我们欧洲人文教养高明,你们美国是一群土蛋,你们美国吃的是麦当劳,我们法国吃的是什么东西。所以戴高乐就讲的很清楚,在一个有两百四十种cheese,这种奶酪的国家里面,怎么可以只有一个政党,就我们法国有很多政党,法国是政治不太稳定,因为党很多。所以戴高乐说,我们吃的cheese,这个奶酪,都有两百四十种,我们政党怎么可以只有一个?我们法国的文化基础是那么厚的。所以呢,戴高乐代表法国人的骄傲,戴高乐代表我不看你美国人。所以呢我认为这一点是我最佩服的。

 

并且他跟本拉登一样的,他有计划有层次的能够做到这一点,这就是我觉得他最了不起的。虽然有些法国人说他比较亲美,可是最后呢,他自己直到他死,七十九岁死掉,充分代表了法国。这就是我所说的,同胞得意了他隐居,同胞迷失他把舵,同胞争权了他不屑,同胞世界了他法兰斯,虽然整个的世界在世界化,可是他还主张法兰斯,今天法国的语文在被英文压得这么惨的时候,法国人还那么骄傲来保护他们的文字,像今天我们保护我们的中文一样,都是这个精神。这个世界要我们大家说了算,而不是美国说了算,我很感谢刘长乐先生给我这个机会来表达我的这种反美的哲学。


第二百四十四集 侠盗罗宾汉
 

在去年三月开这个节目的时候,我曾经跟大家说这个节目我们定约定了一年,并且做一年算一年,能不能做第二年不知道,因为呢有很多其他的原因,包括我个人的健康,很好,第二年到了,凤凰电视台刘长乐先生的赏识,我们又定约了,大家呢应该觉得很快乐,就是啊这第二年啊这个节目还会继续,大家在节目里面常常看到这种镜头,就是我一个人在这里,自说自话啊,这是我这个节目在录制的时候一个照相,大家看啊我们可以看到,现场有镜头对准我,我这边呢在展示我这些大字报,然后我最后我会站起来,喝水的时候,大家看到这就是我所录像的这个摄影棚,整个的这个情况。

 

我上次节目里面曾经公布了刘长乐先生给我的信,他谈到了他送去对您和家人的祝福,送去对您的为凤凰全球华人观众这种辛劳的感谢,然后呢祝我们的李敖有话说越说越精彩,越说越响亮,这是刘长乐先生给我的信。大家看这张照片,这个就是我,这就是刘长乐先生,这个就是我这节目两位制作人之一,代表我的王祥基先生,刘长乐先生决定跟我第二年定约的时候,他先请他们公司的副总裁王纪言先生王院长到台湾来,问我的意愿,我们在一起吃饭,吃的好高兴啊,无话不说,开玩笑,然后就涉及谈到细节,由凤凰电视台的温港成先生跟我的制作人王祥基先生,他们就开始做这个细部的讨论,或者说细部的谈判,或者说细部的讨价还价。

 

这一次呢有一个新的情况出现了,就是我那个习惯出现了,什么习惯呢?就是罗宾汉的性格出现了,英国在传说中有一个了不起的侠盗,很侠义的强盗叫做罗宾汉,这是我看了他好多书,这是最新的一本,这是罗宾汉的这个专集,当然很多都是写着玩的。罗宾汉的特色,我觉得最佩服他的两点,第一点他是强盗,所以他不需要会计师;第二点他是强盗,所以他不需要报税,他不需要向政府缴税,这就是罗宾汉。罗宾汉的特色就是,老是想挖了别人钱,然后去做一件好事。

 

这一次我跟凤凰电视台续约的谈判,我就请王祥基先生额外替我要一笔钱,他们也搞不清楚这笔钱怎么回事,大家就谈判,结果呢就要来一笔钱。请大家看约里面一段,这约是秘密的,其中一段它无伤大雅,我给大家看,第三期应付款为新台币一百三十八万五千二百八十元整,就是一三八五二八零零,乙方须于二零零五年五月三十一号交付,为该款应交由乙方刘长乐先生,凤凰电视台刘长乐先生,代表李敖先生,捐赠北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金,就是说我要来这笔钱是要给捐给北京大学,希望北京大学给胡适先生立一个铜像。

 

这笔钱折合人民币多少钱呢?折合人民币就是三四六三二零,三十四万六千三百二十块,所以我向刘长乐先生就要来这么一个数字,经过换算以后,变成了这么一个数字的人民币。他们都搞不清楚李敖为什么要瞪着眼睛罗宾汉似的要这笔钱,他们最后呢同意付给我了,现在大家知道我要干什么,原来是要把它捐出来,送给北京大学,希望,注意我两个字啊,希望北京大学能够为胡适先生立一个铜像。

 

怎么可以为胡适立铜像呢,为什么呢?胡适曾经是被我们中国共产党点名批判的,并且出了多少书来批判的一个反动分子,不是吗?请大家看这个书,这个书就是胡适思想批判,这是第七辑的时候,由生活读书新知三联书店出版的,这是出了这么多的书,当年曾经大力批判过胡适思想。并且我们看中央的政策,看到没有,中国共产党大辞典,这里面这一条,对胡适唯心主义思想的批判,五十年代中期在全国思想理论界进行了一次批判运动,胡适曾是新文化运动领袖之一,为倡导文学革命起过积极作用,后从新文化运动分化出去,成为政治思想上反对马克思主义的代表人物,他以实验主义为其哲学基础,在历史理论及方法上,反对唯物史观。看多少罪状,就胡适曾经被点名批判,并且变成个运动来批判,出了那么多的书来批判的这么一个反动分子。

 

为什么给他立铜像?你李敖是不是吃错药了?一点都没有。为什么呢?现在不是五十年代了,不是吗?现在距离五十年代已经经过了半个世纪了,经过了半个世纪那个变成个历史的问题了,如果把历史问题撇开,我们现在大家知道,中国现在是一个完全跟以前的中国不一样的一个进步的中国了,我们很多对历史人物的评价会变得客观了,变得另外的评价了,所以这个时候呢,我们大家知道大陆可以心平气和的看到胡适写的书了,可以印出来了,为什么呢?为什么鲁迅的书从来没有被查禁?即使在文革时代,鲁迅的书都可以出版,为什么呢?因为认为鲁迅政治正确,并且鲁迅死掉了,非正确不可,可是胡适还是活着,所以呢胡适变成一个打击的焦点。现在胡适也死掉了,这个都是历史问题了,所以大家呢可以心平气和的来看这些问题。

 

我给大家看一件东西啊,看到没有啊,这是毛主席的字看到没有,这毛主席的字,多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。这是毛主席的字,这字写得龙蛇飞舞,可是大家想想看,同一个毛主席曾经写过很好很好的小楷字,我给大家看,胡适之先生,毛泽东记,这七月九号什么意思?是一九二零年七月九号,他写给胡适先生的一张明信片,在上海怎么样,做什么事情,报告他,告诉胡适他们做的事情。大家注意这个毛笔字,你就看到这个毛笔字是很有基础的,才能写出来这种毛笔字,根据这种毛笔字才写出来后来我们看到的这种天地转了以后,这光阴迫,压迫的迫,压迫了以后,然后一万年太久,只争朝夕。

 

为什么一万年太久,只争朝夕?你李敖干的事不就是这种事情吗?什么叫做一万年太久?人希望千秋万岁名,可是你想争千秋,对不起,你要先争到一时,争不到一时就没有千秋了。古人不这样子啊,像古人宋朝的郑思肖,就郑所南,他在宋朝亡国的时候,把自己写的书包好,丢到井里。然后经过元朝,经过明朝到了清朝,忽然井干了,这个东西被发掘出来,大家才发现,原来宋朝有这么一个志士仁人留下一部稿子。换句话说呢,他郑思肖就郑所南,他争取千秋的方法是井里面丢了一部书,可是用这种方法现在灵吗?有机会吗?所以你争不到千秋,也争不到一时,要争千秋,要先争一时,才能争到千秋。

 

什么是争一时啊?我们现在在争一时嘛,就是利用现在这个局面,能够用现在的媒体,说动了刘长乐先生来给我们开节目,我们才能够把我们的抱负发表出来,不是吗?这个争议是我们看得很清楚,当年胡适他们为了争千秋,先争一时,毛泽东当时是一个北京大学的图书馆的管理员,他在一九二零年七月九号写信给胡适,后来毛泽东跟外国人谈他自己的过去的时候,谈到胡适当时受他的影响,后来为什么分开的呢?就是在本来胡适鲁迅陈独秀他们这些人都在办那个刊物,就是新青年,可是新青年在第九卷以后整个转向了,变成了共产主义的宣传刊物,他们大家就分道扬镳了。胡适就被定位成什么,被定位成这个反动分子,所以一直不得翻身。

 

今天的北京大学,我们可以看到有毛泽东的像,我们看到有李大钊的像,就是他,李大钊的像,他是图书馆的馆长,他的管理员就是毛泽东,他是为了中国共产党被张作霖给绞死了。所以我们看得很清楚,这里面还有别的像,可是没有胡适的像,我认为这个是应该考虑考虑改变的。为什么考虑改变呢?因为北京大学里面,有洋人的坟,格力普教授的坟,大家看没有啊,北京大学里面有写唐吉坷德的西班牙塞万提斯的像,北京大学有校长蔡元培的像,北京大学有这么多的像,为什么不考虑给也是做过北京大学校长的胡适立像?

 

当年搞新文化运动,胡适陈独秀从历史上看起来,真正当时发挥最大的影响力的人是胡适啊,为什么是胡适?陈独秀在北大做了文科学长,就是文学院长的时候,他当时办的杂志就是青年杂志,就是新青年的前身,他当时办的这个新青年要提倡文学革命,胡适在美国写封信来,说你提倡文学就改良,根本都是弄错了方向。胡适提醒他,他知道文学应该怎么样的革命,陈独秀提倡德先生赛先生,德先生就是民主,赛先生就是科学,可是我跟大家讲过,陈独秀说唯物史观是科学是错的,可见陈独秀根
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