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这个故事告诉我们，就是那种汉贼不两立的观念，有人去实行，没有错，可是呢有人把它放弃了，而放弃它的人，就是向他宣传汉贼不两立的人，所以诸葛亮的所谓后出师表，一开始说，先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。结果呢蒋介石的政权不但偏安，偏安到中国东方的一个岛上，并且呢要汉贼不两立的变天，最后在联合国泄了底，他想汉贼两立，结果呢欲求汉贼两立，而不可得，给赶出来了，这个历史背景和这个汉贼不两立的思想，它的故事，我今天讲给大家听，大家不觉得很有趣吗？（完）
第一百九十四集 一个中国跑不掉
在上一次的节目里面，我跟大家谈过，我最近在台湾选所谓的立法委员，我希望找到一个平台来发言，然后鼓动风潮，造成事实。在选举过程里面，我举办了一场演讲会，演讲会里面 我提出来几个重点，其中有一个重点我谈到了所谓汉贼不两立的问题，我拆穿了蒋介石的谎言，告诉大家汉贼不两立蒋介石自己没做到。同时我还谈出来汉贼不两立的这个观念，是出自诸葛亮后出师表，可是后出师表是一篇假的文章。
我在上一集的节目里面，给大家分析过考证过，今天呢我再跟大家谈谈同样一个问题，就是当年喊了半天汉贼不两立，结果呢是两立了，为什么两立了呢？因为在中国没有统一之前，三国鼎立，蜀国由刘备的儿子阿斗当家，最后呢阿斗为了促成统一投降了，阿斗如果不投降，什么结果呢？不投降就是，为了保护我们的政权，我们杀生成仁，什么仁呢？就是蜀国的诸葛亮的后代，诸葛亮的儿子、诸葛亮的孙子都为了保护蜀国的政权，就保护他们的皇帝阿斗的政权被打死了，可是被保护人自己也反倒投降了，所以阿斗后来完成了他这个乐不思蜀的这个哲学。
我曾经跟大家表示过，阿斗可能也没有错，为什么呢？第一促成了中国统一；第二他是河北人，他思蜀干什么？他想四川干什么？河北人想四川干什么？所以我觉得也自成一说。现在我用这个比喻呢，我曾经在台湾演讲谈到过，很多愣头愣脑的台湾人说，我们不能够跟中国大陆统一，因为它们欺负我们，跟它们统一以后，我们不能做政权的领袖，我们没有尊严，讲了一大堆这个道理。虽然邓小平公开说，如果促成了一国两制，祖国不派兵过来，双方有五十年的和平，而台湾同胞可以派人到北京建设国家，可是呢祖国不派人过来。可是到了江泽民的时候呢，就说台湾派过来的人啊，我们可以请他做国家的副领导人，这个位阶啊很高了，可是啊台湾这边还有人说我们没有尊严。
我在演讲里面就点破了一点，这个世界怎么会有你们呢？因为你们的祖先，爷爷或者曾祖父，他们没有了尊严，才有今天的你们，他们当年如果跟你们一样要尊严的话，这个世界啊没有今天的你们了，今天的台湾人没有了。这话怎么讲呢？我就举了一个例子，就是甲午战争以后，日本人占领了台湾，当时大家也说我们怎么可以做亡国奴，我们要争取尊严，我们不要给日本人统治，怎么办呢？起来跟日本人干，干的结果什么结果呢？大家看一个记录啊，日本人它的总督叫做而玉源太郎，它的民政长官就相当于台湾的民政村长，叫做后藤新平，他写了一本书，叫做日本殖民政策的一半，它中间就列了一个表，这个表什么呢？这个表在一八九八，注意哦，台湾割给日本以后，不久到一九零二年，这五年之间，就日本人刚登陆台湾的五年之间，台湾人反对它的遗民被杀的这个表，大家看到没有？遗民被杀表，年代一八九八，一八九九，一九零零，一九零一，一九零二，被杀的一百六十六个，三百二十四个，四百六十八个，六百八十二个，一九零二年是四千零三十三个，加在一起一共被杀了五千六百七十三个。然后呢又被判决死刑的有八十四个，五百零七个，八百七十三个，九百九十七个，五百三十七个，被判死刑的是两千九百九十九个，加在一起，又被讨伐，对所杀的又有两千八百五十个，三个九个，三百一十一个，一百零六个，又有加在一起是三千两百七十九个，加在一起一共被杀掉了一万一千九百五十个。看到没有？
另外一个统计又说，一八九七年到一九零零年这五年之间，这个台湾遗民反抗日本的这个事件出的八千两百五十八件，被遗民杀伤的日本人，就有两千一百二十四个人的伤亡，日本人死了两千一百二十四个，相对的当时的台湾人死了多少，日本人现代的武器啊你杀我一个，我可能杀了你十个、二十个，所以呢我们合理的评估，根据这个纪录，我们大家合理的评估，那五年之间，被杀的还包括我没反抗你搞不好也被杀掉了，有误杀的这种，我的评估应该有六万人，至少有六万人左右。
好了，不管是日本所说的一万人，或者我李敖的评估六万人，反正是杀了，血光之灾出现了，后来怎么办？还反抗吗？不反抗了。怎么办？投降了。当时投降的情况啊，我给大家描写描写看。大家看看，当时有个有名的诗人叫做黄遵宪，他写了首诗叫做台湾行，最后描写台湾人怎么投降，大家看看啊，一轮红日当空高，日本的国旗，一个太阳啊，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，所有的台湾老百姓挂了白旗，投降了，就随风飘，谨慎耆老，就是这些地方的有头有脸的人，摚痍壤舷嗾醒憬形椅医心悖蠹乙黄鹑グ。黄鹑ジ墒裁矗考泄蚵放愿┱垩蛟诼砺纷笥腋墒裁茨兀靠耐罚纪湎吕纯耐罚蛩耐罚肯蚰歉鲆宦趾烊盏笨崭叩娜毡救丝耐罚ㄍ逋督盗恕�
一轮红日当空高，千家白旗随风飘，摚痍壤舷嗾醒泄蚵放愿┱垩庑┤送督盗耍遣琶挥斜簧保遣拍芄淮诮哟淮忠淮搅私裉煺庖淮庞兴降慕裉斓奶ㄍ迦耍皇锹穑咳绻宸纯梗灞簧保皇锹穑康蹦昊挂缸鹧下穑棵挥凶鹧希蠹彝督盗耍鹧系娜舜右煌蛉说搅蛉松惫饬耍裉炷忝蔷褪欠牌鹧系娜耍泄蚵放愿┱垩恼馀说暮蟠衿穑可衿黄鹄戳恕Ｗ鹧下穑孔鹧喜荒芴噶恕�
可是我并不是奚落什么人，我也没有挖苦什么人，我只是陈述一个事实，而这个事实告诉大家，当年祖先错了吗？我的祖父我的曾祖父，他们跪在马路旁边欢迎日本人，或者屈服在日本人面前，他们错了吗？未必，为什么呢？直到五十年后吗，如果当时他们是二十岁的话，他们如果等到了五十年，当他七十岁的时候，他看到什么？看到日本人滚蛋了，台湾又回来了，国土重光，又回来了，不是吗？有些当年他能够忍受这个屈辱也好，或者是能够苦撑待变也罢，他活下来了，他只要多活五十年，他就看到日本人滚蛋，台湾又回到了中国人手里，不是吗？所以你不能说他绝对错误，他保留了自己的元气，保留了自己的活力，保留了自己的生命，并且可以传宗接代，保留了子孙的生命，可以给子孙机会，所以才有今天的台湾不是吗？
台湾否则变成了万人种对全部杀光，日本干不出来吗？全干得出来，不是吗？所以这就是我的一个演讲里面说法，我的说法使大家无懈可击，看到没有？我拿证据给你看，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，摚痍壤舷嗾醒泄蚵放愿┱垩┱垩氖裁慈耍烤褪俏颐堑淖嫦龋皇锹穑克晕业睦畎降睦砺凼撬担匀毡救硕既绱耍颐歉泄舐绞裁垂叵蛋。克皇俏颐堑腥税。膊巢皇俏颐堑腥耍タ赡苁墙槭牡腥耍伤皇俏颐堑牡腥耍颐敲挥猩畛鸫蠛蕖�
好比说过去那老一代的国民党，有他被共产党杀了，或者怎么样，都有这种仇恨，难免会有，好比说这个台湾来了个何键，以前的湖南省政府主席，他杀过什么人呢？杀过毛泽东的老婆，杨开慧就是被他枪毙的。所以呢可能他们有这种，至少大陆的杨家对他不谅解，对不对？说你怎么杀了我的人，杀了我的女儿，杀了我们家的女儿，杀了毛泽东的老婆？难免。这一代人没有这些问题了，今天没有这个问题了，中国大陆他们不是我们的仇人啊，他们也不是日本人啊。那得了，中国大陆他们欺负我们台湾，要并吞我们台湾，台湾有一个大会，叫做反对中国并吞大会，它并吞你了吗？它没有并吞你啊，不但不并吞你，它要求就是你承认一个中国前提底下，五十年我们北京不派一个兵过来，不派一个官过来，我们不统治你们，甚至你们还可以派人到北京来，我们现在给你们的位阶是中华人民共和国的国家副主席给台湾人做，不这样的吗？它没有杀你砍你啊，没有要你说是夹跪路旁俯折腰，没有这个意思啊。
那说你怎么要我承认一个中国？一个中国是你自己台湾的宪法里面所订的，既要求你遵守你的宪法，尊重你的宪法。那你怎么说我的宪法是一个中国？你翻翻看嘛，你翻翻看是不是一个中国？宪法里面增修条款里面说得很清楚啊，在国家未统一以前，我们用这个法律啊，什么叫国家未统一？表示说台湾以外还有要跟你统一的这么一个单位啊，那里面说自由地区和大陆地区，什么叫做大陆地区啊？自由地区指着台湾澎湖金门马祖，可是大陆地区是什么？大陆地区不是海峡西边的中国大陆吗？这加在一起不是一个中国吗？订在你宪法里面的，你还想赖吗？你还想不遵守吗？你还想看不见吗？很容易啊，看到了。所以我认为 ，这个问题非常的容易解决。
今天很有趣，台湾开始耍赖，说我们是台湾，我们喊海峡对面的，喊它是中国，自己不是中国了啊，台湾不是中国了，喊你是中国，并且要谈判，没有九二共识，什么叫九二共识？九二共识是一个中国各自表述，就各说各话。在香港本来海峡两岸达成了这个口头上的协议，我给大家展示过这个文件，口头的协议就是台湾说一个中国是什么啊，我们是中华民国，一九一二年就成立了中华民国，我们的主权给于中国大陆，我们的治权目前限于台澎金马，所以台湾是中国的一部分，那大陆也是中国的一部分，这台湾的解释；那大陆的解释呢，可以说就是说一个中国就是中华人民共和国，台湾是我们的一个省，或者呢台湾是我们的特别行政区，各说各话，大家目前没有意见，各自表述，各自描写什么是我眼里的中国，可是不管你怎么描写一个中国。
现在台湾耍赖，台湾耍赖北京这边就说你耍赖我不跟你谈，你不承认一个中国我不跟你谈。可是我始终奇怪，为什么我们的北京这边不说你是一个中国啊，你的宪法就是一个中国，你怎么好赖呢？所以问题今天闹出一个有趣的现象，就台湾耍赖，而北京居然接受它耍赖，我们说得重一点，居然是配合它耍赖，你说你耍赖，我就不跟你谈。为什么用这种态度呢？为什么不说你耍赖，对不起，拿出你的宪法来看，宪法是不是说你是一个中国，国家统一，大陆地区，都是你宪法说的话，你宪法是一个中国的宪法，你这个陈水扁宣誓就职的时候是效忠中华民国宪法的，你怎么可以耍赖？同样的陈水扁所谓就职演说讲的话是四不一没有，什么是一没有？就没有废除国家统一委员会的或废除国家统一纲领的这个情况。什么是国家统一委员会？什么是国家统一纲领？那就是说里面讲的是一个中国要分几个阶段，达成了国家统一。国家统一纲领里面，有二十七次谈到什么？谈到国家统一，谈到一个中国，你二十七次谈到这种问题，你想耍赖？
所以我认为，它台湾在耍赖的时候，北京不应该纵容它耍赖，应该点出来，我愿意给你谈，可是呢这大帽子我把你的宪法往前念一遍，念一遍给你听，你要不要听，把你的国家统一纲领念一遍给你听，你要不要听，我们是在这两个前提底下，你的宪法跟你的国家统一纲领之下，一个中国的架构之下，我跟你谈，这问题不就解决了吗？所以我认为北京这样纵他的原因，可能，可能什么是假戏真做，就是你说我明明知道你宪法是一个中国，可是呢你演戏我跟你演，我这我认真了，你演的是假戏，我跟你弄得是认真的，我还要你喊一遍一个中国，我觉得好微妙啊。
我曾经讲了一个不很雅的比喻，就好象台湾它们描写，好象你台湾的陈水扁的行政院长游锡坤，他说大陆是个恶汉，恶棍，台湾我们是个Ladie，是个淑女，如果是恶棍和淑女的关系让我李敖来描写，这等于就说我要你说你爱我，那个女孩子说我说过了，我说过爱你，情书写在宪法里面，都说我爱你了，我不要再说。那这边呢，你还是说你再说一遍给我听，我才跟你谈判，再跟你合作，何必呢？
所以我认为，把它情书斗出来就好了，看到吗？中华民国宪法，国家统一纲领都在这，你想赖吗？你赖不掉，你是我的赖不掉，为什么不采取这种方式？跟它谈把它卡住，为什么它耍赖，你就配合它耍赖？我觉得好奇怪，我觉得不可解，不可解，唯一的解释就是假戏真做，就是并没有跟你谈，所以你给我演假戏，我就认为真的，就是我又逼着你再说一遍，说你爱我，好象是这种复杂的关系，我觉得否则的话，难免陷于这种口舌之争。可是我们必须要讲，不发生口舌之争，因为白纸黑字都在这里，不发生这种争执。所以我的结论它是说，我们要认清这一点，我觉得是不是海峡两岸重开谈判，可是在大陆这方面，先把它台湾的宪法，一个中国架构的宪法，先朗诵一遍，然后跟你谈。是不是这样子更觉得有效果，更有趣，而不必要台湾说一个中国，我们替它说一个中国，你跑得掉吗？（完）
第一百九十五集 不战不和 然后捣蛋
我常常说我们中国人经过了千辛万苦，经过了千万人头落地，今天我们达到了一个结果，就是没有人敢打我们了。我们过去自鸦片战争以后，我们中国人所面临的问题是两点，第一点如何避免挨打，第二点如何避免挨饿。避免挨打是如何在帝国主义打中国的这个情况底下，我们能够救亡图存；第二点在我们整个国家穷困底下，如何能够使大家衣食温饱。到了今天经过这么多年的千辛万苦，经过这么多年的千万人头落地，大家付了好多代价以后，终于做到了不再有人饿死，也不再有任何帝国主义敢打我们了，这是了不起的一个成就。
回忆回忆看，当年帝国主义打我们的时候，我们是用什么方法来面对这个问题？一个最有名的人，最有特色的一个人，就是这张照片的人物，大家看好这张照片，这个人叫什么？叫做叶明琛，他是两广总督叶明琛，这张照片呢大概在一千八百五十八年照的，在清朝的咸丰八年照的。就这个叶明琛，看到没有，清朝人大官穿著官服，这个官服他是两广总督，广东广西啊两广总督，穿着官服，就是广东广西的负责人，很了不起的大官。他事实上是湖北人，湖北人呢到广东来做官。
我们查查看清史稿他的传，清史稿的叶明琛传，你看叶明琛，湖北汉阳人，他是道光年间的进士，他后来做到了广东巡抚，后来又升官做到了两广总督，还兼做通商大臣。他的特色什么？好比说今天我们看到台湾的这种跳梁小丑陈水扁，说我四不一没有，这个叶明琛特色啊，就是八不。当年胡适文学革命谈到八不，我看我给他算了下，就好象正好是八不，哪八不呢？就是啊，他做这个官啊，尽量以没有动作来做这个两广总督，所以我们看清史稿记录，它说他遇到了中外交涉的事情，他只写几个字，约束数字答之，或进不答，你看不字啊，理都不要理你，不给你洋鬼子废话，我不理你，看没有？然后有人说，要介入外国兵来应付这个，御贼，应付困难的局面，他不肯也斥之退，把人赶走，不肯，这一件把它作废，看到没有？然后他说外国呢捣蛋，他说答复是比当自走，这样鬼子啊捣了蛋以后呢，自然就走了。我们再看第三不，你看没有，那个洋鬼子跟他谈判，要进广州城，要跟他谈判，他不同意，然后他不许，他不肯，说在城外面跟他谈，他亦不许，又来个不也不肯，这三不四不。我们再看这里面有洋鬼子写信给他，他不答，人家给他建议，他又不听，然后他对洋鬼子也不设备，也不设防，不防备不设备。然后呢这个人家又给他提出什么要求，他不能从，也不答应。看到没有？八不，一二三四五六七八，我就数出来八个。而洋鬼子威胁他的时候呢，他怎么样？他也依然不惊，蛮不在乎，他这个人就沉得住气。最后英国人进了城，把他俘虏了，把他带到印度去，他死在印度。
所以清史稿最后这样说