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〃爱〃就是一切
日本人在感情生活方面，即使从旁得知了别人的不幸，也决不会给予关心和帮助。相反，西方人虽说感情之事是没人干涉的，在他人需要帮助的时候，他们却从来不惜伸出援助之手。所以，他们把陷于感情纠葛或失恋痛苦中的人，视同家中患了重症的病人一样，履行着照顾与爱护的责任和义务。
〃各位病员，非常抱歉！这会儿，我的恋人已经到了车站，在等我呢。今天的约会很重要，就诊到此结束，请各位谅解。〃
身着白大褂的医生走进候诊室，对正在候诊的病人说明中止诊疗的理由。
〃这怎么行！〃我生气地说道。
〃伙计，生气也没用。理由嘛总归是理由，这位年轻医生也有他的为难之处啊。走吧，去看别的医生。〃旁边一位左手缠着绷带、四五十岁的男士笑着制止了我。
可是，有一回，居然轮到我去给这样的恋人们做说服工作了。
古莱格里奥是位优秀的学生，他不光从来没有缺过一次我的课，而且还立志要去日本读研究生，所以每天坚持练习还很不熟练的日语会话。但是，不知为什么，每周周六的观测课他却总是不露面。而对于天文专业的学生来说，夜间观测是一门必修课。不过，还没等到我去找他，古莱格里奥却先把这个问题提到了我的面前。
〃教授，我有个女朋友，叫普罗娜，非常温柔可爱，我们已经订了终身。可是，她和她的父母对做学问不太理解。她确定的约会时间是周六晚上，恰好与天文观测课的时间相冲突。要是在约会与天文观测课之间进行选择的话，我还是选择与普罗娜的约会。您能帮助我吗？我想，老师总是有办法的。〃
为了古莱格里奥，我特意去见了普罗娜。据说，如果有一周不见古莱格里奥的面，普罗娜就会伤心哭泣。你别说，我的亲自出马还真的起到了不错的效果。我通知普罗娜说想见一见她，她就在母亲的陪同下来到了我的研究室。我们三人心平气和地坐下，本着不损害任何人利益的原则进行了调解。我对普罗娜说：〃古莱格里奥将来肯定会成为一位伟大的科学家，你也得有当好科学家夫人的心理准备呀。〃听着听着，普罗纳也许因为过于紧张，长长的眼睫毛上都挂满了泪水，神情严肃地说道：
〃我今后再也不会缠着古莱格里奥看电影了，如果不能与他约会的话，我就忍耐一下。我打算用练习打字来代替约会，将来也好帮帮他。他要想当个科学家也是够辛苦的，好吧，我就这样去做吧！〃
普罗娜的母亲也掩饰不住高兴的情绪，表示，即使不是周六，只要休息，随时欢迎古莱格里奥到家里玩。作为教师，我也表示，会尽量给学生提供方便，以后周六的观测课，每上三周休息一次。
这次调解所取得的成功，不仅古莱格里奥本人对我佩服得五体投地，也赢得了全体学生的一致好评。在他们看来，我作为一个不谙社交礼仪、以古板著称的日本人，能够亲手为普罗娜脱下大衣，给她让座，是难得的绅士风度。这样一来，学生们有了什么苦恼的事情就纷纷来找我帮助调解，真令我应接不暇。于是，根据帕查科教授的建议，我终于找到了相应的对策。那就是为他们出具证明。证明的文本格式如下：
证明
×××小姐：
×××系×年级×××学生，因×日夜间××时至××时有听课任务，希望变更与您约会的时间。
特此证明
教授 高桥敷（签字）
×年×月×日
良好的性教育
学生们在恋爱时所遇到的种种烦恼和痛苦，都能毫不隐瞒地对我们倾诉，所以，我们教研室就会经常收到学生们带着苦恼情绪的信件。诸如〃我真不知道他对我的印象如何？〃〃看来，她好像有点讨厌我〃等等，在老师和学生们当中引起了热烈的讨论。一次，我利用去西班牙旅行的机会，在首都马德里郊区的一所实验学校旁听了一节以女中学生为对象的〃爱情〃专题讲课，真的令我感动不已。
这是一场由初中二年级一班十二名女学生参加的集体讨论课，主讲人是一位带着夹鼻眼镜的老年女教师。在她的启发下，对《再见吧，武器》、《红与黑》等小说作品中的男主人公进行了尖锐的批评。
〃我认为，即使拥有再多的金钱也未必就有幸福。我不要钻石之类的东西。〃
〃是啊，我欣赏能够为了我不惜与家庭决裂，跟我一起私奔的男孩。〃
〃我不赞成你们的说法，这也太过分了。我心目中的爱人，应该是时时为我着想，决不做那些让我为难的事情的男孩。他应该是一个既富有热情又不缺乏理智的优秀的人。〃
〃呀，那可是说起来容易做起来难啊！上帝不可能造就出十全十美的人。只要彼此真心相爱，遇事好好商量，总归会找到解决办法的。〃
少女们过于有条不紊的观点阐述令我惊叹不已。可以看出，她们对爱情问题的探讨，已经从对小说人物发表看法转变成了对现实生活问题的密切关注。她们把班上某个同学生活中遇到的苦恼拿到课堂上来，大家集体讨论，寻求对策，最后达到使人人都能从中受益的目的。
最后，老师怀着诚挚的祝愿与期待，对讨论会作了一个小结，她说道：
〃我们班有十二个人，我们看看谁能得到最为理想的爱情。你们当中不管是谁，只要有了心上人，一定要首先带来给老师看看。记住，无论过多少年，老师都会愉快地等待着这个消息。我祝愿你们把纯洁的心灵、曼妙的身体献给你生命中唯一的爱人。愿你们每日每时精心培育这份最值得珍惜的感情！〃
这里所进行的性教育，是对美好而神圣感情的阐述，是一种扎实有效的正面引导。
长期以来，在日本人眼里，外国人都是性淫乱、性变态。以上事实告诉我们，情况恰恰相反。那些道貌岸然的日本人，正是地地道道的性变态者。他们那种不健康的、抑郁的性心理和猥亵的性行为，正是来源于他们〃性污秽〃的观念。
〃性欲是罪魁祸首，万万不可去想它。〃
〃一定要谨慎地对待异性之间的交往。〃
〃言情小说是祸害，千万不可多读。〃
在日本，所谓的性教育，也就是〃性逃避〃、〃性禁止〃的代名词。
撒尿的淘气男孩
那是我回国之后，刚刚在大阪住下的时候，有位很熟识的小学校长跟我谈起了他的想法，说是要在学校的喷泉池里树一尊〃撒尿顽童〃雕塑，并且问我是不是有点难以被人们接受？我非常感兴趣地向他介绍了国外的情况以及我自己的想法。
我对他说：巴黎也好，北欧也好，〃性〃是作为一种神圣的东西而受到人们推崇的。在那些外国人的眼里，裸体画像和裸体塑像是一种美好的艺术享受。即使在南美各国的学校里，也一定会在走廊或者校园里陈列毕业生们所喜爱的、具有代表性的雕塑作品或名画，大多数是男女裸体作品，其中也不乏男女拥抱的内容 。外国的孩子们从小就懂得尊重肉体、性和爱，并把它们作为一种艺术来理解他们就是在这种不带任何偏见的教育环境中长大的。最后得出的结论是：在日本，要是做过激的改革也许不切合实际，但在校园里树尊〃撒尿顽童〃的雕塑也未尝不可，也好让日本人慢慢地适应啊！
校长听了我的介绍很高兴。同时也为日本的孩子们不能像外国的孩子们那样宽松幸福地成长，始终处于把〃性〃看成是污秽之物的环境里，而深深地叹息不已。
在日本，街道上、公园里根本就找不到一尊裸体雕塑。不仅如此，只要提起〃裸体〃，人们马上就会联想到脱衣舞场的宣传画或黄色电影的画面；一说到〃性〃，首先想到的是被强暴的少女，以及被侮辱的女性。日本人如此猥琐地看待〃性〃，真的十分可怜。我真诚地祝愿：希望诞生于此的 〃撒尿顽童〃 ，能够作为这所学校的象征，永远地保留下去。
但是，我接到了校长先生的邀请，说是雕塑完成了，请我过去看看。大约过了一周的时间吧，我突然造访学校，本来是想给校长一个惊喜，可是，令我大吃一惊的是，喷水池里的那个〃撒尿顽童〃不见了。校长无奈地解释道：雕塑落成后，马上就遭到了教育委员会的严厉申斥，不得不拆毁了。〃简直是蛮不讲理！〃 校长补充说道。据说，这件事激怒了教育委员会，他们认为：〃在校园里树立这样的雕塑，是对孩子们猥亵情绪的引诱，有鼓励学生们随地撒尿的嫌疑。身为教育工作者的校长，想出这样的主意简直是岂有此理！〃
面对此情此景，我找不出一句安慰校长的话，但是，既然来了，我想还是应该去看一看那尊校长的得意之作〃撒尿顽童〃雕塑〃出嫁〃的地方。我往校外走了大约二百米，来到了附近的一个公园，这下可让我彻底绝望了。
〃撒尿顽童〃雕塑依然是崭新的，可是已经徒有形骸了。本来应该用于喷水的前面部分已经被敲掉，为了不让水流出来，他们在那个缺口上紧紧地塞满了东西，塑像的腹部也被人涂抹上污浊淫秽的文字。
在这个世界上，〃撒尿顽童〃塑像何止万千，唯独这尊塑像遭此厄运。从卢布尔到凯旋门一路上的公园里，类似的塑像不计其数，可是，却没见一尊被人胡乱涂抹的。在西方被人们看成是〃高雅美好的性〃，在日本却被视为〃肮脏、见不得人〃的东西，其结果只能落得个〃亵渎〃、〃应该鄙视〃的下场。
惨遭查禁的日本电影
关于这个问题，我是从昭和40年（1965年译者注）前后，利马教会、学生会、妇女联合会对日本电影举行的抗议活动中得以了解的。在《痴人之爱》、《钥匙》等包括日本艺术作品在内的电影中，出现了一些性爱的镜头，但是，我认为，那比起国外的《放荡的卡罗莉娜》、《萌动》等影片，其暴露的性爱场面可以说是微乎其微，并不应该成为遭受他们抗议的口实。对此，有些日本人甚至愤怒地认为：这是对有色人种艺术作品的偏见和歧视。我对日本电影〃罪恶〃的认识，应该说是在我参加了学生电影俱乐部的活动之后，才逐渐认识到的。而且，这种感觉在回国以后越来越强烈。
以史前的社会生活为背景的电影《萌动》，描写刻画了〃性〃这个主题。同时被两个少年爱慕的美丽少女阿莱吉桑塔·库莱奥帕托娜自始至终赤裸着身体，就连被强暴的镜头也原封不动地保留着。然后，全剧终了，全体观众洒下了泪水。这不仅是对投水自尽的美少女的惋惜，也是对被损毁了爱情的天真少年的同情，同时也表达了对那些自惭形秽、难以得到爱情的加害者的关注。而日本的电影却根本不能与之相提并论，那些电影总是置故事的情节不顾，一味地罗列那些肉体的暴露、毫无意义的性交镜头以及莫名其妙的残酷凌辱的场面，已经不是镜头暴露程度多少的问题了。
在意大利记录抗击德国纳粹的影片中，也有许多被殴打、被伤害、被烧灼，直至被严刑拷打致死的场面。年轻人在看这些电影时，一边手心里捏着汗，一边暗暗地为主人公加油：要坚持住啊，千万别招供啊！可是，同样还是这些年轻人，当他们在观看一部描写德川时代的酷刑影片时，面对为了追求刺激而设置的凌辱和残酷的场面，他们耐着性子看完之后深深地叹了口气，道：
〃唉，随随便便地就把那个女人给杀了，真吓死人了！〃
性爱与人类
在日本，性爱不需要加入感情因素，这是基于日本人把性看成是一种淫乱之物的结果。也就是说，在日本人看来，性是一种非人性的东西。
可是，〃世界主义者〃认为，人类是爱的主体，是接吻、拥抱的对象。无论多么没有教养的少年，在女子面前都会变得彬彬有礼。因为，他们从幼儿园开始所接受的教育就是〃女士优先〃，就是对弱小者的保护，就是对美好事物的推崇，就是对母性的尊敬。〃战后，女人和袜子都涨了行情〃，这是日本男人们的普遍看法，他们从小就根本没有接受过类似〃女士优先〃的情感教育。你想，这样的一些人，当他们长大成人之后，性生活不可回避地摆在他们面前的时候，他们又怎么能够建立起美好的感情生活呢？
世界上的许多电影里不乏描写性生活的镜头，那都是作为一种美的展示。影片所展示出来的色情以及见异思迁的场面，往往可以使观众了解主人公人生的烦恼、对生活的见解以及思考问题的方法等等。也就是说，通过这样的描写，可以引起观众对主人公的理解和同情。可是，日本电影里充斥着毫无人性的性镜头，肆意凌辱和使暴的画面比比皆是。并且，日本人还有一个特殊的才能在这方面得以充分发挥，那就是：不重视透彻的分析和明白的说理，而是惯用夹杂着臆断与捏造的手法。假如我们把北欧电影的某些镜头，或是法国性教育影片的某些镜头那些在情理中展开的、生动感人的场面移植到不讲人性的日本的话，将会出现什么样的情形呢？不难想象，它们的深刻寓意和体现爱情人性美的美感将丧失殆尽，灵魂与精华将被曲解。最终被他们视为〃污秽之物〃，惨遭唾弃。
十五年来，日本人对于性的问题在想法上有了很大的变化。但是，为了防范当今日本人感觉上出现新的偏差，我在这里记录两件事情，以供参考：
其一，被警方以猥亵妇女罪逮捕的A君辩解道：〃不是说可以自由性交嘛，怎么……〃他根本就不知道，从严格意义上讲，〃自由〃这个词，与日本旧的道德观念具有同样的严酷性，不过它是一种新的道德规范而已。也就是说，如果相互尊敬，彼此之间有了爱情的话，就可以从其他的束缚中解放出来……
其二，在某大型跨国公司，有位毕业于日本一流大学的职员，因为猥亵妇女流氓罪被开除了。该职员辩解道：〃我就是在女清洁员打扫厕所时进去小了个便，能称得上流氓罪吗？再说，公司里的C小姐，总是穿着迷你裙，还喜欢把双腿架在办公桌上，也没有被开除……〃这是同事们感到很愉悦的举止，是与〃猥亵〃毫不沾边的事情。
罗拉女士的回信
新版第二版代跋
虚伪的回信
一口气读完了《丑陋的日本人》这本书，我再一次捧起了芙罗拉女士的来信。
〃前几年，当英国政府凭借武力占领了阿根廷领土马尔维纳斯（福克兰）群岛的时候，世界上的各个友好国家都对我们表示支持。可是，在亚洲，唯有日本表示支持英国，这是为什么？当时，我给报纸写了文章，其中有一段话是这样写的：'日本人就是那种在关键时刻扔下弱小的伙伴，为了获取自身的利益而逃跑的国民。'不过，我同时还强调'在日本也有很多善良的人。'〃
为什么在芙罗拉女士的心目中，日本人那种〃逃跑〃的印象总是难以磨灭呢？为此，我作了如下的回复：
〃日本社会正处于快速变化之中。以前的日本人生活的圈子很狭窄，仅仅限于自家亲友之间。在这个'圈子'里，他们遇事都会热心相助，但是，在外人遭遇到困难的时候，他们就会'逃跑'。不过，现在的情况已经大不一样了。新干线的开通和万国博览会的举办，使得全国都变成了'亲友圈子'，并且期望着能够向全世界扩展。希望您什么时候再来日本，那时，您就会看到一个谁也不'逃跑'、大家都能和睦相处的日本了。〃
〃马尔维纳斯的问题恰恰相反，国民的80％以上都是支持阿根廷的，可是，那些老年政治家们与过去的英国交情很深，很难丢开英国不管。〃
很显然，这是诡辩之辞。尽管十五年来日本确实发生了变化，但是，都是些什么样的变化呢？
过去，日本人那种家族式的共同劳动、共同休息的〃亲友时代〃已经一去不复返了，这些，失去的恰恰是它的优点。现在，工作场所与家庭的分离，导致了以前可以帮助大人干活的孩子们，要把成人之前的大部分时间消磨在学校和单间居室里，失去了与家庭成员以及朋友们接触交往的机会，难挨的寂寞、剧烈的竞争、严厉的管教以及不可逾越的条条框框……久而久之，使得孩子们失去了生活的情趣，而把日积月累的压抑转化成了连续不断的越轨之举和作践行为。
我曾经带领一个调查小组，就父母亲与子女之间的关系情况作了一番社会调查，统计结果表明，十五年来，父母亲与子女之间关系的亲密程度，呈现出急剧下降的趋势。
总而言之，生活的目标趣味和乐趣正在弱化，整个社会〃金钱至上〃的倾向性越来越强烈，并且在年轻人当中更为盛行。我们就〃与近邻的交往〃这个问题进行了调查，有10％的母亲希望〃与近邻不来往〃。当问及孩子们〃如果你的好友遭到欺辱时，你该怎么办〃时，竟然有