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董卓头一晕，不说话了，听贾诩解释吧。
孝武皇帝独尊儒术之后，以董仲舒的《春秋公羊传》作为最高法典，奉为神圣，不准怀疑，并提出“天不变，道亦不变”。儒家学者要随着时间的推移不断地对儒学经典加以诠释，遂出现并形成了“经学”。经学的谶纬化，导致《觳梁》的出现及今古文之争。早年今古文经学之争的突出人物就是扬雄，扬雄把儒学看成是做人的学问，他认为儒家精神应该是能以平常心对人对己。
孝成皇帝河平三年，光禄大夫刘向、其子刘歆等人奉旨校订皇家图书，整理先秦古籍，历二十年而成《七略》。同一时间刘歆校勘了许多残本古文，他认为古文文本要比今文文本可靠，于是他提出将古文也立为学官，结果遭到贬黜。刘歆忽视了许多问题，一是本朝以经学为生的人太多了，一旦朝廷把古文经学也立为官学，那吃经学饭的人就更多了，大家的仕途、财富、声名都要受到影响；其次，古文文本没有得到全面整理，没有太多的人研习，古文又为大秦国李斯统一小篆前的六国书体，没什么人认识；而尤为重要的是，我大汉确立经学不是为了学术，而是为了治国，今文经学以《禹贡》治理黄河，以《洪范》察知天变，以《春秋》判决案件，以《诗三百》当作谏书，今文经学早期对大汉的发展有巨大的推动作用，而古文经学典远远做不到这一点。刘歆的提议虽然没有得到认可，但他所校勘的古文却因此流传了出去。
此后，一些笃信古文经的儒士开始在民间整理和传授古文经，解释古文经，如贾逵的《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》、许慎的《说文解字》、马融注解的《周易》、《尚书》等古文经诸书，这使得古文经学逐渐达到了成熟的境地。古文经学注重学术化的考订文献、训诂章句，尤其注重发掘经典中属于周王朝的宗法和礼乐文化，而恰恰是这一点成为今古文经学之争的焦点。
古文经学以《周礼》为大宗，今文经学以《礼记王制》为大宗，因此《周礼》成为两派论战的焦点。《周礼》传授端绪不明，屡屡受到今文经学家的诘难，如硕儒何休就贬斥之为“六国阴谋之书”，而刘歆、马融、郑玄等古文经学家则誉之为“周公之典”。
《周礼》一书，体大思精，学术与治术无所不包。古文经学家相信《周礼》出自周公，书中有完善的官制和丰富的治国之道。《周礼》对官员、百姓，均采用儒法兼融、德主刑辅之策。而这正是现在的大汉国所需要的。
“大人现在明白了没有？”贾诩问道，“今古文经学之争不是学术之争，而是治国之策的争论。今文经学主张独尊儒术，以德治国，而古文经学主张儒法兼融、德主刑辅，两者之间的治国之策有天壤之别。”
“由于本朝皇统屡绝，皇权旁落，外戚、奸阉和门阀士人权势交错，造成门阀势力日益崛起，到今日终于成为决定大汉命运举足轻重的力量。在他们眼里，儒学理想的实现和宗族门第的财富权势是相辅相成的，门阀士族的利益要远远大于大汉国的利益，道德、名节、抱负和博学成了他们赖以生存的基础。大人，你看看现在的征辟和察举之制最后选择了哪些人走上朝堂治理国家？有大人吗？有我吗？”贾诩悲哀地摇摇头，“是杨阀的杨彪，袁阀的袁隗，是马阀、张阀、许阀……和我们没有关系，我们终其一生不过就是一个郡县小吏而已，治国只是我们的一个梦想。”
“为什么会发生党锢之祸？”贾诩看看神情落寞的李儒，摇头道，“说白了，不过就是洛阳的皇权和地方门阀士族的权势之争而已，再说清楚一点，就是利益之争、财富之争。”
董卓望着贾诩，不停地摸着自己的胡子，他还是有点没有明白。
“太学里有十四个今文经博士，设一个古文经博士，本身没有什么关系。但古文经学一旦公开授学，研习古文经的士子大量增加，不可避免的就要产生治国之策的改变。而这种情况，无论是天子还是以习今文经学出仕的官僚，都无法容忍。谁愿意白白丢失权势和财富？”
“光武皇帝中兴大汉时，需要大量士人相助以治理国家，光武皇帝迫于形势于是设立了一个《左氏春秋》博士，结果此议遭到了今文博士们的激烈攻击，公卿大臣们也群起反对，《左氏春秋》博士不久就被废除了。到了孝明皇帝朝，因为研习古文经学的名士、大臣越来越多，朝廷的压力越来越大，所以孝明皇帝无奈之下诏告天下，允许《左传》、《谷梁》、《古文尚书》、《毛诗》等四经可以公开在私学传授，但依旧不立博士。孝章皇帝建初四年的白虎观之议是本朝今古文之争的第一个高峰，但古文经学依旧败北。为什么？原因就在于此。有多少人愿意改变延续了几百年的大汉治国之策？又有多少人愿意放弃已经拥有的权势和财富？”
“随着古文经学的不断发展，它已经明显占据了优势，随时都有可能取代今文经学的地位。而现在，袁隗和一帮研习古文经学的门阀官僚们正在试图得到这个机会。”
“自孝章皇帝到现在，古文经学名人辈出，如桓谭、班固、陈宗、尹敏、王充、贾逵、郑众、马融、许慎、张衡，刘珍、李尤、黄景、边韶、崔寔等几十人，尤其是今天，古文经学大师更是名震天下，如郑玄、荀爽、荀悦、马日磾、蔡邕、卢植等人，门生弟子成千上万，就连赵岐、杨彪这样的今文学家也中途改习古文经学，名曰古今通修，其实就是转今为古。以古文经学这样庞大的势力完全可以在短短时间内彻底击败和清除今文经学，可以在一段时间内迅速建立新的治国之策，从而实现古文经学家们振兴大汉社稷的理想。”
董卓此时已经完全明白了，他的脸色变得很难看。贾诩说了这么长时间，其实就是一句话。“袁隗要清除异己，夺回权柄。”
在洛阳城待了两个多月，自己最后还是中了计，给袁隗当刀使了。要不是今天贾诩这么一解释，自己还以为权柄尽握，风光无限了呢？想到自己为了赋税入库，对袁隗低声下气的样子，他就憋屈的想杀人。董卓越想越气，猛然一掌拍在了案几上，“老子杀了他。”
李儒看到董卓怒不可遏，赶忙劝道：“大人，这种小事无须生气。以我看，文和过分夸大了袁隗和古文经学的实力。不管怎么说，今文经学有数百年的历史，你看看杨阀、伏阀、杜阀、卫阀，何休、申屠А⑼跚嗔耍笠氚颜馐挛认吕矗霉盼木┦吭谔Ч谘В峙禄剐枰艹ひ欢问奔洹４鹩α怂秩绾危俊�
贾诩低头不语。田仪也随声附和，他也认为还是先把赋税入库为好，“这个古文经博士袁隗既然想要，那就给他。只要赋税到手，洛阳危机度过，这洛阳还不是大人说了算。”
“谶纬的事呢？”董卓问道，“许靖和司马防说的事怎么解决？”
李儒为难地说道：“难啦，最难的就是这事了，这事牵扯到今古文经学两家。”
“不难。”贾诩笑道，“要想让袁隗无法得逞，那就两个都打，干脆下个禁绝谶纬令，凡谶纬诸书都须上缴，匿不送官者，杀。”
第一卷 立马横枪篇 第十二章 日蚀苍黄 第九节
贾诩陪着李儒往府门走去。
李儒是郎中令，掌郎中宿卫，为宫廷宿卫及侍从诸官之长，负责皇宫和皇帝的安全。董卓为了完全控制天子和内廷以防出现意外，一般情况下严禁李儒走出宫门，即使自己有急事召见，也是事罢即让他匆匆赶回。皇宫内的天子和平乐观的北军是董卓赖以控制大汉权柄的两件武器，缺一不可。
“文和，你今天的话说多了，你难道没看出来相国大人已经拿定主意了吗？”李儒轻声说道，“大人没把刘艾喊来议事，显然是打算在太学设立古文经博士了。刘艾是习今文经学的，跟随大人很多年，深为大人信任，今天这个场合他没参加，已经很能说明问题了。”
贾诩叹道：“长笙，太傅大人以赋税要挟大人和朝廷，极力要求设立古文经博士，无非是想蓄意挑起今古文经学之间的争斗，从而扰乱朝政，恶化洛阳危机，达到逼走大人和攫取权柄的目的。大人刚刚到洛阳，根基未稳，此时最急需的是拉拢门阀士人，得到一部分士人的支持和信任，以便迅速增加实力，稳定京都局势，而不应该行此险策，拱手让出自己的优势。”
“设立古文经博士，虽然可以拉拢古文经学派，打击今文经学派，让两派的门阀士子互相争斗甚至大打出手，但也有可能反过来让古、今文经学两派联起手来一起对付大人。一个灾异、一个谶纬预言就可以让两派暂时放弃自己的学术之争，同时把矛头对准大人。我们在洛阳没有根基，没有门阀士族的支持，各地州郡除了西凉和三辅我们也没有自己的人手，一旦事情失去控制引发兵灾之祸，大人就面临绝境了。到时我们要么放弃权柄回到西凉，要么被困洛阳鱼死网破。”
“所以你干脆先下手为强，禁绝谶纬，然后再拉一个打一个？”李儒笑道，“文和，禁绝谶纬可是一件违律的大事，此诏一下，天下势必大乱。大人就是大汉国最大的逆臣贼子了，而且……”他看看贾诩，摇头说道，“大人十分相信谶纬之术，你难道不知道？哪一次打仗，他不是先行以蓍筮测算胜负？”
贾诩笑而不语。
“今天你先是劝谏大人不要设立古文经博士，然后又献禁绝谶纬之策，连犯大人两忌。”李儒停下脚步，望着贾诩，缓缓说道，“文和，你是不是想离开洛阳了？”
贾诩笑容渐敛，捻须说道：“长笙，大人在洛阳没有根基，而门阀势力之强绝不是我们所能对付的，回长安和西凉才是长久之策。待在洛阳只有一个结局，那就是鱼死网破，这对大人，对大汉社稷都没有任何好处。我大汉今日已经摇摇欲坠，如果再经此重击，覆亡在即。”
李儒四下看看，神情异常凝重。
“大人把告缗抄没之财尽数搬回了长安，京兆尹、扶风、冯翊三郡的赋税入了长安大库，弘农郡、河南尹的赋税没有送进大司农府却搬进了平乐观，大人为什么要这么做？车骑大将军府的李玮来了之后为什么绝口不提司隶五郡的赋税？太傅袁隗和朝中的大臣们为什么视而不见？如果用这几十亿钱填补国库，远征大军的粮饷何须减半？大人何须如此急迫要求各地州郡速速征缴赋税？”
贾诩凑到李儒的耳边，低声说道：“大人在为自己预设后路，一旦洛阳失控他就率军回到长安和西凉，而太傅袁隗和朝中的大臣们最终目的是要逼走大人，所以大人此举正好符合他们的心意，他们当然要视而不见了。只要大人不走，各地州郡的州牧太守就不会把赋税送到洛阳。”
“至于李玮，他现在缺的不是钱粮，而是权势。车骑大将军远征归来后，功勋盖世，不可能满足于北疆一隅，他需要更大的权势，他希望看到的就是我们和门阀士人斗得两败俱伤，然后他好坐享其成。如果运气好的话，他完全可以到洛阳代替大人主掌大汉权柄。李玮到洛阳来不是要钱，而是想看看洛阳的形势。”
“各地州郡的州牧太守公然违抗圣旨，迟迟不把赋税送到洛阳，罪在不赦，如何脱罪？”贾诩拍拍李儒的后背，无奈地说道，“难道大人有了车骑大将军的援助之后，把这些人全部罢免了吗？这显然不现实，我大汉没有门阀士人如何治理天下？而车骑大将军为了北疆的稳定，急需洛阳政局的平稳，他更不会允许大人恣意妄为，所以，大人和门阀士人之间必然有妥协。大人放弃权柄回到长安和西凉乃是最好的解决途径，这样不但能迅速稳定洛阳政局，还能维持各方权势的平衡，非常有利于大汉元气的恢复。”
李儒神情略显震骇，欲言又止。董卓所作的这些事他是知道的，董卓的目的他也清楚，只是他和董卓似乎都忽视了门阀士人的力量和决心。
“车骑大将军撤军回到边塞的消息一旦传到京城，洛阳必将有变。”贾诩轻叹一声，摇头道，“长笙，洛阳从现在开始，已经陷入死局，救不活了。活路在长安，在西凉，而要确保这个活路，河东和西凉乃是重中之重。”
“大人要想确保长安和西凉，虎踞西疆，除了尽快解除左将军皇甫嵩的兵权，把他征调回京外，最关键的就是屯兵河东。只要兵屯河东，我们就可以遏制和抵御车骑大将军对长安的威胁，将来也可以从潼关和河东两个方向威胁洛阳，还可以有助于解决眼前的洛阳危机，在和车骑大将军的结盟过程中我们也掌握了绝对的主动。从京畿安全考虑，大人的这个屯兵河东之议也必将得到太傅袁隗和朝中大臣的同意。”
李儒顿时明白了贾诩的意思，一脸钦佩之色。
“河东军政现在由车骑大将军主掌，所以屯兵河东必须要选择恰当的时机。”贾诩忧心忡忡地说道，“一旦河东屯兵之事激怒了车骑大将军，后果不堪设想。所以长笙此次北上，务必要说服车骑大将军。”
“现在车骑大将军远征刚刚结束，军队元气大伤，粮草不济，除了暂时对我们有威慑作用外，根本没有再起战事的可能。另外，从稳定整个北疆来说，车骑大将军也没有必要和我们翻脸，河东驻兵不但对他没有损害，还可以保证我们三方之间的权势平衡，也能减少天子和朝廷对他的猜忌。不管怎么说，北疆屯田还是需要朝廷和我们的鼎力支持和帮助，否则一旦有个风吹草动，北疆就乱了。”
李儒连连点头，“还是文和考虑的长远。依大人的性格，他不可能主动放弃权柄，这些话我们说了也是白说。现在大人还不清楚门阀士人的力量有多大，更不会主动要求驻兵河东去招惹车骑大将军。他对洛阳形势的发展估计还是比较乐观的。”
“说的不错。”贾诩说道，“我们没有必要激怒大人。何况现在我们对形势的发展也不过就是一种预测，谁也不知道下个月的洛阳将发生什么？”
“你今天连犯大人的忌讳，就是想离开洛阳寻找兵进河东的机会？”李儒问道。
“对，此事还须长笙稍加帮忙。”
第二天，郎中令李儒对董卓说，为了防止车骑大将军撤军后迁怒于朝廷以兵威胁洛阳，有必要在河东制造点混乱，这样既可以牵制河东的屯田兵转移车骑大将军的视线，还可以有助于大人集中精力解决洛阳危机。
董卓问他有什么办法？李儒说，李傕军中有个军司马叫杨奉，原来是白波黄巾的首领。白波黄巾被车骑大将军的手下射缨彤和李溯等人率军击败后，他跳河逃生拣了一条性命。杨奉逃到关西后通过一个商贾的关系进入了董卓军中。李儒打算派他到河东王屋山、太行山一带寻找白波黄巾首领韩暹，以给予厚重财物为条件，让白波贼下山抢粮。
董卓同意，随即急召虎贲校尉李傕。董卓接着问李儒，说京兆尹董旻来书，希望自己给他派一个信得过的长安令，你看贾诩怎么样？李儒笑道，洛阳这里更需要贾诩。现在河内有战事，河东马上也要有兵甲之祸，我看还是让贾诩北上平津关任平津都尉率军卫戍京畿为好。贾诩才智超绝，河东河内一旦有事，他可以就近解决，可确保洛阳以北稳如磐石。董卓仔细想了一下，随即答应了。
这几天，蔡邕、盖勋、子劭到了京城，陈留边让、山阳王谦、颖川荀爽等名士也陆续到京。北海郑玄、巨鹿张牛А⒂贝ê选⒊铝羯晖拉＇、赵国邯郸淳等均拒绝从辟。
董卓大喜，拜荀爽为光禄勋，蔡邕为尚书，边让、王谦为光禄大夫，盖勋为谏议大大，子劭为议郎，其他到京名士也纷纷授予官爵。
相国董卓于南宫东观就是否设立古文经博士征询诸多大臣和在京的名士大儒。
董卓笑着说，孝章皇帝时，曾经为今、古文经学之事举行了一个白虎观议事，今天，我们也举行一个东观议事，这次，我们一定要把今、古文经学的事解决了。董卓请到东观的这些大臣名士都是研习古文经学的，当然是一致同意设立古文经博士了。蔡邕甚至提出，要设就设《周礼》、《左传》、《谷梁》、《古文尚书》、《毛诗》五个博士、以示朝廷对古文经学的认可。
董卓随即请诸位名士写了一道奏章，取名《东观之策》，并立即呈递给了天子，同时推荐了五个古文经博士人选。天子遂下旨诏令天下，以今、古文经学并重于官学，太学设立五个古文经博士。
洛阳顿时为之轰动。
最近一段时间，为是否设立古文经博士一事，京中名士大儒诸生们天天聚集在太学和各自老师的府邸通宵达旦地辩论，官员们则聚集在兰台、云台、辟雍、东观、石室、宣明、鸿都等几个典藏图书的地方反复争论。就在天子圣旨送达太学的时候，太学的今文经学博士、诸生们还在为《周礼》的师承问题质疑古文经学士，双方正吵得不可开交。
圣旨一经宣布，太学诸生大乱，今文经学的博士、诸生们一个个愤怒地痛骂出声，而研习古文经学的诸生们却欢呼雀跃，兴奋异常。太学里本没