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我后来再也没让我的茶叶染上樟脑味，许多朋友告诉我保存茶叶的方法，或入铁罐， 或入冰箱，或者用牛皮纸封贮。我每年春天都在家里为那些新摘的茶叶寻找它们的居所。 它们的居所马虎不得，因为所有的绿色所有的香气都是应该悉心保护的。
镜子与自传
一个人写自传，就好像在自己的桌前竖起了一面镜子，但是他如何描绘镜子里的那 个人，其方法和习惯却很有讲究，因此在我们有关自传的阅读经验中，产生了对传主的 真切的或模糊的形形色色的印象。
我们总是信服一个人对自我的陈述和描绘，总是以为一份自传需要负起证词似的责 任，总是相信自传的镜子将准确地传达镜前人的形象和他的眼神，但是这样的阅读期待 也许是幼稚面有害的。最近读了法国新小说主将阿兰。罗伯－格里耶的自传文字《重现 的镜子》，更加深了这种感觉。阅中合卷后我看见的是传主母亲的形象和一些不相干的 人，我也看见了罗伯—格里耶的眼神，但那是注视另一位弦国文化名人罗兰。巴特的鄙 视和挖苦的眼神。
一个总是批评丈夫神经有问题的妻子。
一个总是让儿子不要婴儿的母亲，一个因为丈夫不能及时点燃蜡烛而差点用刀杀他 的中产阶级妇女，这个精彩的人物推翻了我对作者无视人物形象的陈旧印象，他笔下的 这个母亲是如此真切，真切得无所保留，再看看罗兰。巴特吧，“罗兰。巴特在他生命 中的最后日子丝毫不为意识到自己是个招摇撞骗的人而烦恼”，不仅如此，“他是个伪 君子”，他还是个假“思想家”，作者如此无情如此尖锐地攻击另一位大师，（其时罗兰 。巴特刚刚因车祸遇难）着实让我目瞪口呆。
我相信这本书的创作是真挚的，但读后多少又有些失落，失落之处不在于对作者的 德行的怀疑，这种怀疑是没有多大意义的，我的失落在于镜子里的罗伯—格里耶的形象 竟然是斜睨着双眼的，我不仅希望看见他斜睨双眼的形象，也很想看见他的正视世界与 人群的眼神，也很想看见他审视自我的眼神，但那样的眼神恰恰是闪烁其词一带而过的， 唯有他对去战后德国做工人生活的描写细致而乎和。
不知怎么想起了另一位伟大的法国人卢棱，想起那本著名的《仟梅录》，当年我深 深地为这颗自我坦露自我鞭挞的灵魂所感动，有一天读到关于那本书的文字，竟然说卢 梭在自传中描绘的卢梭并非真实的卢棱。我从此多长了心眼，自传作为一面镜子多半是 长了绿锈的铜镜吧，我们必须学会从铜镜中触摸镜中人的形象。还是罗伯－格里耶说得 好，“我不是一个真实的人，我也不是一个虚构的人。”这也许正好泄露了自传的天机。
关于购物
常常听到身边的一些先生男士谈及他们在商场的境遇，大多是带着无奈和痛苦的表 情，有人说，当太太在柜台前像一条欢乐的金鱼摇头摆尾的时候，他就在门外无聊地等 待，他情愿在外面的冷风中站着，也不愿陪太太在一个个柜台前消磨时间。这种无聊的 行为其实是男人天性中最无聊的一面造成的，他们对于外部世界的欲望往往非常功利， 只取所需，抛弃残余，他们不需要的东西甚至连看一眼也不愿意。但是在当今社会，不 管是男是女，你要躲避购物行为就像要躲避生老病死一样，那已经是不可能的了。
我有几年当单身汉的经历，一个人住在无亲无故的异乡城市，寒窗笔耕的时候只能 看见一个人，还是我自己。所以有一种奇怪的欲望，想去大街上看人，看着看着就看到 商店里去了，所以我对于商店、购物倒有许多亲切的记忆。
一个人逛商店往往是看热闹，双手插在口袋里慢慢走过无数繁花似锦的商品，心想 人类真是能干呀，怎么就造出了这么多有用的东西，怎么还造出了这么多无用的东西？ 一个人逛店，无所目的，满股轻松，就像一个国家元首检阅仪仗队，所有的商品都在向 你敬礼，你要能这样想了就会觉得很愉快。
购物中最无诗意的环节就是付钱，我不喜欢付钱，但常在河边走，难免不湿鞋，因 此我家里也留下了一堆可有可无的甚至无用的东西，比如一台价格不菲的进口榨汁机。 记得买回那东西的第一天，我们全家齐心协力把家里的苹果、橘子扔进了榨汁机里，百 分之百的纯果汁就此在我们手中诞生，一杯一杯地放在桌上，然后一家三口放开肚子喝 果汁，喝到最后胃就都泛酸了，也是在这种时候，突然人就清醒了，问自己是否一定要 把水果榨成汁呢？可惜这样的怀疑发生在购买以后，一切已经无可绕回，我并不会因为 有了榨汁机从此养成榨汁的习惯，吃水果还是中国人吃法，那台榨汁机慢慢就束之高阁 了。
请你注意，有些商品摆在橱窗里是在窥视你的钱包，它的媚眼你其实可以抵御，只 要你足够吝窗，问题在于人都是血肉之躯，诱惑的媚眼多了，有时候就束手就擒，正因 为如此，香水、健身器、金银首饰和面包、袜子、牙膏一起在商店等待你的光临，正因 为如此，人们在买面包时候顺便买了一瓶香水，后者的价格百倍于前者，正因为如此， 已有的购物业欣欣向荣，未来的连锁超市百货商场又在破土剪彩。不管你崇尚现实主义 的购物观还是浪漫主义的购物观，反正人们口袋里的钱就这样被卷走了。
除非你不进商店的门，除非你去哪个荒岛自耕自足，除非你风餐露宿一丝不挂，但 是我们清楚地看到那几乎不可能了，因此我们进商店的时候还是快乐一点识趣一点吧。
约翰。丹佛
有一位乡村歌手名叫约翰。丹佛，约翰。丹佛有一首歌名叫《乡间小路带我回家》， 乡村歌曲的行家很少有推崇这个人和这首歌的，但很长一段时间以来，谈及乡村歌曲， 我脑子里想起的就是这个人和这首歌。
其实一切只是和青春期或者记忆有关。我求学期间约翰‘丹佛风靡大学校园，会说 几旬英语而又喜欢唱歌的青年不约而同地学会了这首歌，几乎所有的晚会上都有个男孩 怀抱吉他站在台上，或者老练或者拘谨地弹唱这首歌。而我作为一个极其忠实的听众张 大嘴伸长耳朵站在人群中，一边听着歌一边浑身颤抖、在歌声中我想象着美利坚的一座 高山，美利坚的一条河流，美利坚的一个骑马高歌的漂泊者，当那句高亢的“乡间小路 带我回家”乍然响起时，我的年轻的身体几乎像得了疟疾似的打起摆子来了。我的每一 根神经都被一首歌感动得融化了。
当你二十岁的时候，一条不存在的乡间小路不仅可以把你带回家，甚至也可以带你 去天堂。
我不知道当年那份感动是否合理，不知道一支与己无关的歌为什么令我浑身颤抖， 也许一切仅仅因为年轻，也许青春期就是一个容易颤抖的年龄。时光机器当然是在不停 洗涤我们身上青春的痕迹，你年轻时喜欢的歌在劳碌发福的中年生活中不知不觉成了绝 唱，而你并无一丝怀念。有一次我偶尔翻出约翰。丹佛的磁带，所谓的怀旧心情使我把 它放进了收录机的卡座，但我听见的只是一种刺耳的失真的人声，我曾迷恋过的那位歌 手用卡通人物的配音为我重温旧梦，不禁使我帐然若失，我有一种心疼的感觉，突然发 现许多东西已经失效，歌声，记忆，甚至作为青春期的一份证明，它们不仅是失效了， 而且还破碎了。
步人中年的人们当然是对青春期挥手告别过的，他们绝对不会说某一支歌某一个歌 手欺编过他，但他们的脸上有一种谨防上当的成熟的表情，他们宽容地听着这个歌手那 个歌手动情的歌声，假如约翰。丹佛唱道，乡间小路带我回家，他们也许跟着会哼一句， 但他们已经懂得乡间小路不能带他回家，带他回家的不是火车就是汽车，不是汽车就是 飞机。
我不是个容易伤感的人，但我是个胆小的人，有时候我陷入这种无以名状的恐惧中， 比如这一次，比如这次面对一盒被时光毁坏的磁带时，我想以后还有谁的歌声能让我颤 抖呢，假如我再也不会颤抖那该怎么办呢？开个不雅的玩笑，对于一个人来说，仅仅能 在床上颤抖是不够的呀！
纸上的美女追球
对于世上的许多男人来说，追求这个词有时候可以写成追球。我指的当然是那些狂 热的球迷一族。那么多美国人追檄揽球、篮球、棒球，那么多欧洲人追足球，那么多亚 洲人什么球都追，大球小球，甚至包括小小的羽毛球乒乓球，曾经有人作出精辟的设想， 说上帝俯视地上那些追着球跑来跑去的人一定啼笑皆非，那么我想上帝老人家看见那些 球场周围疯狂的球迷时，一定是会痛心疾首的了。
不是球迷的人不懂球迷的心。
球迷的心是用一种非理智不实用的材料做成的，所以它的激动和颤索不能创造任何 财富和价值，即使有的患了心脏病的球迷在某个激动人心的时刻倒在看台上，也并不能 左右球赛的胜负，谁来哀悼这样的球迷呢，无论我们对他的死多么赞叹，总是不能封他 为烈士。球迷们其实大多处于一种荒唐而尴尬的处境，除非他的家人和他一样，否则他 坐在球场或者电视机前时总是背负着恶名，对家庭不负责任，对妻子视若阂闻、炉子上 水烧开了他不管，甚至孩子病了他也不管，他要等到球赛结束以后才去灌水，他要等到 球赛结束才去医院看望孩子，可是很多时候已经是迟了，煤气已经溢出，独自守候在病 床边的妻子痛定思痛，已经含着眼泪起草着离婚协议书。球迷的离婚常常就是这种情形， 球迷很委屈，他向别人诉苦说他老婆神经搭错他又没有出去追女人，他不过是迷球，竟 然被老婆蹬了。
这就是球迷。想想有点奇怪，他们不在外面追女人，却去追一只球。而有些人企图 在追球的同时追一点艳遇，结果总是失望，因为去球场的女人也是去追球的，她们心无 旁鹜，眼睛追随的只是球员与球，谁会理睬你这个鬼鬼祟祟的假球迷呢？
我每次看到那些抛妻别子倾家荡产越海跨洋的球迷总是肃然起敬，我看见他们在看 台上为心爱的球队摇旗呐喊时我愿意是他们手里的旗，我看见他们为一只射失的球痛心 疾首时我情愿变成那只球，拐一个弯再飞进球门。球迷爱球迷，这是惺惺借惺惺，球迷 打球迷，那是因为对他心爱的球队的失败不服气，他们就把委屈愤怒发泄到对方的球迷 身上，谁也不舍得打球员，那只好是球迷打球迷了，球迷懂得球迷的心，一点皮肉之苦 不算什么，都是为了球。
做了球迷的人，从来不会苦闷，从来不会迷悯，因为他的心恰好容下一只足球，因 为他等待的球赛总是能准时开哨，不像政客容易在竞选中落败，不像商人容易在生意中 上当受骗，不像学者容易在研究中患上美尼尔氏综台症。当这个世界越来越纤弱越来越 苞白的时候，球赛给了你最后的冲撞和力量，当人们习惯以车代步进出于电梯的时候， 球赛给你人体最后的奔跑和速度，当你在生活中困境重重头脑发胀的时候，球赛给你一 个最简单的胜、负、平三种结果，就像哲学教会你思考自己的处境和生活。
这有多好，为什么你不做一个球迷呢？你不做球迷球迷们也不在乎，反正他们认为 人群由两种人组成，就像足球由两种颜色组成，只是他们不能确定自己这种人到底代表 黑色还是白色。
做一个中国球迷也许是不幸的，我们的球场都是与田径场共用的，而且不管什么季 节草皮都是枯黄的，斑斑驳驳的，我们的球员中有像范志毅那样出色的国际水平的球员， 但小范只是凤毛麟角，我们的球员大多也像他们脚下的草皮散发出一种枯黄的未老先衰 的色泽，假如你恰好在看了一场德国联赛后再看一场国内联赛，你会怀疑摄像师使用了 慢镜头，所有的奔跑转身射门都慢了半拍，但这不影响球迷对他们的爱戴，球迷们的宽 容博大的心使他们成为一些乎庸无能的球员的避风港，而几个矮子里的将军就像维阿和 罗纳尔多一样每天接受着球迷们的鲜花和祝贺，他们不知道这些鲜花并非来自他们的贡 献，而是因为中国的球迷太善良太有爱心了。
做一个中国球迷注定需要超出常规的耐心，因为每年都在发生令人失望的事，有时 候是只差一步到罗马，有时候是还差两步才到巴塞罗那，总是差一点差两点的，但中国 的球迷从来没有绝望，一面恨铁不成钢，一面燃起熊熊烈火企图在一夜之间炼出十一块 不锈钢，他们从不怀疑自己拥有的材料是不是铁，能不能变成钢。有的人怀疑了，有的 人转而去爱曼联队去爱皇家马德里队。只有老天知道，如此与中国足球决裂的球迷还是 不是球迷？
做中国球迷不是那么好做的，没有耐心不行，过于挑剔不行，你要随时准备国家队 在生死他夫的比赛最后时刻出现黑色三分钟，或者黑色两分钟，从而把马上赢得的比赛 拱手相送，你必须有圣徒一样超常的忍受力，你必须有一个坚强的信念，这次不行还有 下次嘛，这次运气不好，下次一定会转运。
中国球迷相信下次，所以我说他们是世界上最好的球迷。中国球迷大多不富裕，但 假如有一天国家队远涉重洋参加世界杯赛的时候，会有许许多多球迷掏出口袋里的最后 一块钱跟随，假如有一天国家队打败德国队，我相信会有几千万人在电视机前流下积聚 已久的热泪，可是也只有上帝知道他们有没有这个机会，他们实在是太需要痛哭一场了！
不要急
多年以前在我们那条街上曾经发生这一起令人唏嘘的车祸，死于车祸的是一个初为 人父的男子，据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了，而昨天洗的尿布都在工厂的锅 炉房烘烤着，婴儿的母亲让做父亲的去工厂取那些尿布来救急，这件事情使两个年轻的 父母心急火燎的，那男子的自行车骑得飞快，结果被一辆卡车撞了。
后来事故现场的目击者都说，他的自行车确实骑得太快了，他赶路太急了。
想起这个不幸的故事完全是缘于最近流行的一句话，不要太急哦。我第一次听到这 句话是在牌桌上，我打牌一直没什么风度，输多了就很急躁，那位朋友相反，输得越多 人越轻松，而且妙语连珠，他从来不急，是真正那种好牌风的人，有一次他像是对自己 也像是对我们说，不要太急哦。他的声音使热闹的骂声沸腾的牌桌突然安静下来，然后 我们听见那位朋友说、最近流行这句话，这句话真好。
这确实是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。不知怎么，又想起另一 个好脾气的朋友，有一次他的孩子发高烧，他的妻子急得手忙脚乱，光着脚抱起孩子就 往医院冲，而那位朋友一如既往地穿戴整齐才尾随妻儿而去，事后他妻子指责他，他说， 再怎么急也不至于光着脚出门呀。他妻子便一时无言以对。
我想人的性情通达至此，生活便是另一种坦荡的境界了。那两伎朋友对于危机的处 理方法出于天生的性情，其实也是一种对生活的态度，他们不肯受制于危机的打压，他 们用理性控制着自己生活中的每一个细节，如此，危机便仅仅成为正常生活的一个部分 了。
不要太急了。对于大多数人来说，这是金玉良言，但做起来却不容易，急躁不是美 德，却几乎是我们共有的思维和行为方式，每一次急躁都是有其自然而然的理由，正如 你的小宝贝没有尿布换了，而尿不湿这种新产品还没有面世，正如你在牌桌上大输特输， 而你口袋里的筹码却不多了，正如你的孩子高烧四十度，病因却不详，你有理由着急， 但是我们却总是容易忘记这个常识，急有什么用？
急躁已经成为我们时代的通病，像我的那两位朋友在我眼里便不可多得，我一直反 对社会上一浪一浪的时髦埋语，但是对这句简单寻常一如耳语的话却推崇备至，不要太 急了，记住这句话，我的那些升官受挫的朋友心情或许会明朗一些，我的那些发财梦破 灭的朋友或许不再怨天尤人，我的那些牢骚满腹的朋友或许对这个世界能够培养出一份 耐心。
不要太急了，说的是嘛，我们急了这么多年，生活中该有的有了，不该有的还是没 有，急出什么名堂来了？一着急说不定就像那个不幸的父亲，为了尿布而葬送了自己的 性命。我不提倡市侩哲学，但我一直认为为了生命献出生命是值得的，为了尿布献出生 命却是很可惜的。
纸上的美女欧洲
不管是地球仪还是地图上的欧洲，它都是捉襟见肘的一小块（除却俄罗斯），但是多 少年来欧洲人却�