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型的半成品。
没被历史车轮抛下的50年代人有共同的特点：能吃别人吃不了的苦。出生在城市却有农民的顽强，只要有馒头和凉水就能活人。他们万众一心的凝聚力和无比的激情让中国在世界上站住了脚跟。
孩子成了50年代出生人的希望，社会的不稳定让他们时刻为自己的晚年担心，除延续传种接代的理念外，生孩子养老是他们最为关心的。他们希望孩子能生活在一个高物质生活的环境里。他们一般不会特别的批评孩子，他们关心孩子甚至超过了关心自己、兄弟姐妹以及父母，因为孩子就是他们的希望！
60年代人的遗憾
生于60年代人的意义或许就是在于50年代光荣母亲主义的延续，如果说历史赋予他们什么意义，或许就是安排他们在文革后为社会做出无私贡献的意义。他们是一批经过了严格修剪的秧苗，在他们的生活里决不允许嬉皮士甚至庸俗人世人的存在，他们走出校园时，每个人是神情庄重，仿佛自己就是为社会火炉准备的最好的木炭。他们非常的自负，他们认为自己的身上肩负着巨大的使命。不管他们是否承认，一部分文革中的理想主义在他们的血液中沸腾着。
小学毕业时，有的人连分数的加减都不会；成年后又碰上社会转轨，整个社会四五十年积累起来的矛盾问题全堆在这一代人头上。因此他们成了沉默的一代，陈子昂诗云：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。”对他们来说恰巧相反：他们是“前可见古人，后可见来者”，可就独独没了自己。
他们都是理想主义者，同时又有现实主义的特点。他们开始学会用知识的方法教育孩子，他们与孩子交流，虽有代沟，虽然有的时候控制不住孩子想什么，但他们会反思，努力引导孩子走在正确的路上。他们看上去很开明，可是很多时候他们还是放不开，他们给孩子广阔的空间发展自己，却又害怕孩子越来越远离自己，他们将自己放在了一个矛盾的环境里。
70年代人——过渡的一代
70年代代表人物之一的许知远评价生于70年代的人为过渡的一代，当然也有评论为断裂的一代，各种说法呼之欲出。那么70年代人的出生其实是实现40、50年代人对于人生的一种期盼，换句话说，是新中国成立后抱着振兴民族大业，具有强烈民族精神一代人的后代，时代弄人，他们只得将自己的希望寄托在子女身上。
70年代的人对前几代人所坚持的一些价值观有点不屑，他们不再坚持这些对于前辈而言是毫无疑义的价值取向，价值的传承在70年代人这里断裂了，他们没有一种统一的价值观，他们是一元社会的断裂代。
70年代人已经逐渐成为中国力量的主体。他们有着和传统体制暧昧的关系。所以他们是承上启下的一代，在少年时代他们经历了理想主义的启蒙然后很快被摧毁，在成年后被现实压得喘不过气来。相对于早于他们年代出生的人，所经历的社会和所面对的教育，他们是健康的，因为这种健康，70年代必须担任起这样一种角色，在前辈面前说自由与民主的重要，在后辈面前则大讲道德和责任是必不可少。
70下一代：X时代？
70年代的下一代，开始在物质的丰富中成长起来，他们是在极其优良的环境下孕育而生的，他们也将带着父母大量的期望来到这世界上。70年代的人总是善于对照和总结，他们还有一个更大的特点是勇于改变，他们有可能从上下两种不同的断层文化中汲取精华来教育子女，也有可能归纳出一套属于自己时代的理论老指导后辈，他们的双眼开始挑剔，开始有了不肯将就的资本，而他们的孩子势必也将是不肯将就的一代。他们将从父母身上学得什么不得而知。也许，那将开创一番新天地，一个精英的时代。假如，果真如此，那么70年代人的父母们，你们的等待总不会白费，70年代的“不肯生”或许是迟来的惊喜。
延伸阅读：
70年代自白：我们是最后一批生长在红旗下的人
我们脑海里保存了这样一个的影像：毛主席语录、知识青年、收音机、像章……，我们看着父辈们读着《红旗》杂志写着学习心得，家里贴满了毛主席的头像，在一种虔诚的情景中长大。我们把新鲜和饱满都呈现在自己稚嫩的脸上，把“好好学习，天天向上”的立志标语铭刻在自己年少的心上。
我们在梁羽生、金庸的刀光剑影，在一个个大侠的快意恩仇中长大，在琼瑶、三毛的作品中了解爱情是什么，我们听着流行歌曲，学会跟着感觉走；由于社会物质生活和精神生活的相对匮乏，随着接受事物的能力不断提高，我们选择了热爱一切反传统的东西，盼望着有朝一日去外面看看所谓的精彩世界。
我们是红旗最后下的蛋。听着崔健大哥的音乐成长，我们精力充沛，我们热情高涨，我们对于知识都有着无穷的欲望，随时吸收着新的养分。或许是时代的眷顾，我们成为改革开放后第一批接受完整教育的人，我们从小学就被认为是祖国的花朵，被精心的栽培着；到初中，我们被认为是祖国的接班人；到高中，我们被定为是时代的颠覆者；到大学，被定义为知识分子正式登上时代舞台。我们在初中的时候进行了一次分流，有的孩子上了高中，有的孩子上了职校或者中专。40、50年代出生的父母认为我们应该尽快工作，养活家里，做孝子孝女；稍经过一些教育父母则认为我们应该出人头地，读完大学。西方的先进理念我们吸收到了，中国的传统理念我们感悟到了，身边有条件的人还出国进修，抱着改变中国的心态踏上学习的征程。
如今我们成为了时代的精英，我们颠覆了传统父母辈的社会观和价值观。
精英时代的到来
当生于70年代的人颠覆了传统父母辈后的社会观和价值观时，什么才是属于今天这个时代的代名词？
精英时代！从2000年开始，由美国作家David Brooks写了本名为《社会精英的崛起》一书引起的一场精英革命。
精英时代的代表人物有哪些？
首先从2005年中国福布斯的排行榜上来看：
丁磊：网易董事长，排名第2位，年龄32岁。
黄光裕：国美董事长，排名第4位，年龄37岁。
陈天桥：盛大董事长，排名第10位，年龄33岁。
再从人们脑海里所跳出的人物来看：
安妮宝贝：作家，《莲花》版税200万。
赵亦靚：瑞丽杂志出版人。
李彦宏：百度总裁。
……
最后环顾周遭的精英群和精英场所：
一群人穿着体面地来到高档写字楼；一群人闲情雅致地在上班时间闲逛高档商场；大城市的高档会所不断涌现；一只黑玫瑰买到千元却出现抢购现象；顶级饭店永远是客满的，在品位高雅的酒吧内朗诵诗歌，在高层论坛上坐而论道……。当然周围的这些精英是否是真的精英这还有待考证，但这是很多人向往和追求的一种生活。
70年代人期盼着能与精英为伍，他们正在努力实现自我价值，获得一种完美。有的人还未进入这个精英圈子，有的人已是一只脚已进入圈子，无论现在正处于一个什么阶层，什么状态，今天的绝大多数都希望自己或自己的孩子能挤入这个群体，能真正感触到精英时代所给时代精英带来的荣耀。
21世纪，正在或即将成为父母的社会中坚力量颠覆了父辈的传统，也颠覆了孩子的意义：孩子不再仅仅是传种接代、养老、自己的希望等等。
孩子是什么？用今天新的视野和论点可以将其定义为是一种延续，生命的延续，思考的延续，大脑和心灵的延续！你需要将他培养成一个像你一样优秀的人！
于是70年代父母脑海里立刻出现这样一个情景：你的孩子要从大批量、规模化“复制”培养的人才中脱颖而出，就必须德智体美劳全面发展、琴棋书画舞多点开花、数学物理化学样样精通、中文英文法文种种全拿；你的孩子要享受高质量、高水平的生活，在这个社会占有一席之地，就必须以最快的速度适应环境、以超群的能力赢得竞争、以智慧的方式产出效益、以领导的胸襟掌控大局……
诚然，这种压力和挑战超越了以往的任何一个时代，但是，有什么办法呢？而且，这些方法就一定能培养出一个精英么？在这个追求时效、鼓励竞争、优胜劣汰、适者生存的残酷社会环境中，无论你是否愿意，开创精英时代的担子已经落在你和你的孩子肩上。
当然，你并非别无选择。身为70年代新新人类的你，完全可以加入“丁克一族”潇洒地避开这些头疼的问题，或者，更简单一些，只要你决定：这辈子不要孩子，一切烦恼便自动离你远去，一劳永逸。
然而，问题就在于，你真的能够作出这样的选择吗？
准备好的第一标志——放弃
你有着你的梦想，你正在为自己的梦想而努力，你不愿意受到任何阻碍，那么请先别生孩子。
你的玩心未减，还正处于被花花世界诱惑的时刻，那么请先别生孩子。
你还不明白为什么生孩子，只是为了满足长辈们抱孙子或外孙的愿望，那么也请不要生孩子。
这些是忠告。
因为你生下的这个小生命，将终你一生，与你纠缠，你的人生将从此多了一份无法割舍的牵挂和责任。你需要慎重选择。假如，你在精神、物质、能力、感情甚至无数细微的部分还有无法承担子女的脆弱，请都不要冒险。
如果你已有孩子，那么问一下你自己，你能在孩子身上花费的时间到底有多少？如果你留给他的时间还不足你一天的10％，则请好好反思。
如果你或你的太太已有身孕，则请为孩子的出生制定好你的作息时间表，不要做不负责任的造人机器，将孩子扔给自己的父母，自己则继续忙碌于自己的生活。
养育一个孩子，你必须放弃单身贵族时的工作作派和二人世界中浪漫逍遥的情怀，你背负起对另一个生命负责的重担，只有当你有了这样的认识，才算对生孩子做好了初步准备。
你会说你很无奈，因为社会的竞争导致你不得不放弃孩子，选择工作。
面对孩子，你每个周末不能睡懒觉，而要陪孩子去上兴趣班，前提还得是他自己喜欢；你可能一周没有任何空余时间，中午吃饭时为孩子的阅读课程做预习，你在下班的车上需要考虑孩子的晚餐，你在晚上需要放弃电视而陪孩子阅读和带他们玩耍……只有到晚上9点以后，当孩子睡去，那点微薄的时间才属于你。
这是一种抉择，在抉择之前请先将你的孩子定义一下，你如何理解孩子的意义，你希望你孩子有怎样的未来……在这一切都想清楚后，请选择究竟是放弃个人的工作和享乐还是放弃孩子的抚养和教育。选择好了就请这样做吧，永远记得一点——你的前一种放弃将会让你得到生命的延续。
第二章：缔造70年代父母自己的教育理论
只有到了70这一代，世界各国的教育理论才受到关注，甚至形成了育儿理论热潮，瞬间大批教育理论涌入我国，就目前来说，涌入的和国内自己所提出的理论不下30种，一些是原著，量很少，大部分为他人的编著。这些教育理论颇有独到性，也号称权威，却不完全科学性，如果从数学模型的角度来分析，这些理论都该被质疑。
出生于70年代的父母们虽然不是权威，也不是育儿专家，但他们是理论的鉴赏者、审视者和实战者，用一种育儿的科学精神，用70年代父母毒辣的眼光、颠覆一切的气势来看这些理论，会发觉其实所有的理论都是在提醒和反思我们教育观念中的盲点，因为有了盲点，育儿理论才会如此的风靡。
生于70年代的父母如同他们所接受的教育、他们的世界观那样，是具有颠覆性的，每一位70年代的父母都曾有过一个培养孩子的远景，这个远景可以通过各种途经来实现，通过教育理论是一个便捷的方式。让70年代的父母寻找出自己在育儿方面的盲点，发挥育儿天才能力，缔造独一无二、适合你孩子的教育理论。
卡尔？威特——用实践验证理论
卡尔？威特不是教育家，他只是十九世纪德国哈勒附近一个叫洛赫的小村庄的牧师。52岁时，他的孩子才出生，但儿子是个智力有缺陷的孩子，当地村民都知道这个孩子是个弱智儿，连他的妻子也对这个孩子绝望了，但在卡尔？威特的努力下，儿子小卡尔，成了19世纪德国的一个著名的天才，8、9岁时能自由运用六国语言，16岁获得法学博士学位。
卡尔？威特，一个在没有孩子前便提出了育儿理论的牧师。他把自己的理论实践在儿子小卡尔？威特的身上，培养出了一位神童。1818年，《卡尔？威特的教育》一书第一个揭开神童面纱，而后三个世纪，屡次成为别人攻击的对象，却无法动摇其“教育经典”的权威地位。
卡尔？威特教育理念：神童不是上天创造的，而是后天培养出来的。他的儿子小卡尔？威特便是最好的例子：7岁就能自如地使用六国语言，擅长数学，且通晓动物学、植物学、物理学、化学；9岁进大学，14岁获哲学博士头衔；16岁获法学博士学位，之后被柏林大学聘作法学教授……
威氏理论一经传入我国，为人推崇备至，有些人按照他提出的教育思想和教子经验，的确先后培养出若干个“神童”。
但，良种加上妙方，枝头结出的究竟为橘为枳，还决定于水土。威氏教育理论对于父母核家庭的素质要求很高，教给父母的不二法门——耐心和细腻。在满室尿布如旗帜招摇的不悦气味里，在午夜婴孩的啼哭划破美梦的时刻，所有的父母都必须学周星星把嘴角拉开，让我们来笑。威尔早教理论的核心，是要对孩子的教育要持之以恒，循环重复，这样到了孩子能够理解该事物的时候，由于记忆中有痕迹存在，所以智力启动得比同龄未经过教育的孩子早。
如果要选择使用卡尔？威特的教育理论培养孩子，需要做考虑以下两个问题：
第一，家庭氛围如何，是否是书香门第，是否能潜心读书……
第二，配偶是否与你心心相通，能否共同为实现一个目标而努力……
如果以上结果为否，你可以有以下两种选择：
第一，改善家庭氛围，重新找个配偶
第二，往书的后面看，选择其他优秀教育理论
既然选择了卡尔？威特的教育理念，那么这便是一项任重道远的工作，充满试验的挫折和艰辛，循序渐进和持久反复乃教育的王道，因此需要家长付出极其高昂的心血和高度的耐心。若你无法不厌其烦并有理有据地回答孩子的“十万个为什么”，你就不能胜任威氏教育法。若家长又想用奇法培育奇才，又没有相应的耐心和牺牲精神，再好的一帖良方，也会成了一剂毒药。揠苗助长之苦，会使家长和孩子都受折磨。中国人受威氏教育法的鼓动，在打造神童的道路上越挫越勇，其探索精神值得褒扬，但付出的代价也触目惊心。中国家长对待孩子如将军对兵卒，以自己的偏好规定什么是该问的，什么又是不该问的。事实上威氏教育法，旨在激发鼓励孩子的学习热情，鼓励他们自己发现问题，而父母应做到有问必答，有求必应，决不敷衍。
花开两枝——语言和数学
威氏非常反感把幼孩交给习惯讲方言的仆人带，而在中国，由于读书人工作繁忙，很多人的亲子教育是由保姆或老人来代管的。威氏郑重的告诫大家，在孩子哑哑学语时，就教他正确的语言，而不要把小猫说成“猫咪”。
卡尔威特早期理论的基石之一，就是准确规范的语言教育。在小威特刚出襁褓，有了初步的辨识能力后，老威特及其妻子就念出身边器皿花鸟的名字，并渐渐扩展到动词和形容词，来大大丰富孩子的词汇量。并且他们极富有耐心，在小威特牙牙学语时与其积极谈论天地间飞虫走兽和简单的故事。在这里卡尔威特也着重指出，孩子进入学校后，接触学科知识的一道壁垒，就是难以理解老师的语言，在这点上，教师家庭的孩子比较占优，因为他们所受的早期语言熏陶和掌握的语言技能，为其今后走向公共教育奠定坚实基础。教师本身就掌握一套完整的知识体系和教育方法，还能及时有效地发现现行学校教育的种种问题，会对孩子们所受的学校教育进行矫正和补充。
数学是自然科学的桂冠。老威特看中数学的原因，在于它能启发小威特特独立思考和逻辑组织的能力。于是在这两个学科的学习上，老威特执行着非常苛刻得标准，他如铁面无私的法官，时刻明察小威特在知识学习上的丝毫瑕疵。小威特在14岁拿到哲学博士的头衔，正因为他拥