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两拨千斤技巧的高手｡；
铁板烧博士说，牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处｡；倘若以柔和之姿去面对刚烈之火暴，则会另一番局面，恰似细雨之于烈火，烈火熊熊，细雨蒙蒙，虽说不能立竿见影，却能有效地控制住了火势，并一点点地将火灭去｡；
第三部分 谋之于阴 成之于阳打了狐狸不惹臊
所谓打了狐狸不惹臊，是一种借刀杀人的方法，自己不出面，却利用或挑拨别人去消灭自己的对手｡；这样既能达到目的，又神不知鬼不觉｡；打得巧妙，打得轻松，杀人不见血｡；甚至可以在达到目的以后，给自己罩一层大仁大义的光环｡；下面讲几个历史上的例子｡；
战国时楚大臣费无极心机极深｡；他觊觎权臣郄宛的位置，就建议郄宛交好宰相，并且安排一次阅兵式迎接以示隆重｡；郄宛同意了，开始召集人马进行准备｡；
费无极跑去对宰相说：“报告宰相，大事不好！郄宛布置了大量的军队”｡；宰相也是个浆糊脑袋，马上调来自己的军队，把郄宛全家杀了个片甲不留｡；
费无极这种两头挑拔的办法并不保险，一旦被人发现，可能会成为风箱里老鼠｡；而下面李林甫的招数，就完全能够做到一点腥臊都不沾而达到打狐狸的目的｡；
唐朝严挺子被贬期间，玄宗有一天突然想起他，于是问宰相李林甫：“我记得有一个很能干的官员叫做严挺子，他现在在哪里？”
当天，李林甫退出皇宫后，立刻召唤严挺子的弟弟，说；
“陛下对令兄很关心，照说，他最好在这个时候谒见皇上，但是，他正在地方政府做事，一时办不到，你不妨通知令兄，当作他患了中风，向皇上奏请回京疗养……”
严挺子接到弟弟的联络后，喜上眉梢，即刻写了奏文，请求皇帝调他回京，玄宗接到奏文后，问李林甫如何处理，李林甫答说：“严挺子已经年迈，而且中了风，请陛下把他调任闲职，叫他专心养病好了｡；”
李林甫不动声色地几句话，就把可能威胁自己的政敌复起的机会，消灭于无形｡；李林甫这条计策，与秦朝时赵高使用的离间丞相李斯和秦二世关系的方法如出一辙｡；
当时，赵高为了能独断专权，就力劝秦二世处于深宫之中一心游乐｡；李斯许久不能见到皇帝，深感忧虑，就一直寻找机会晋见皇帝｡；赵高看到这种情形，就想借机除掉他｡；
赵高就召见李斯道：“函谷关以东盗贼纷起，而皇上却从那里抽调更多的人去服徭役，修建阿房宫｡；我想向皇上进谏言，但我的地位卑下，这当真是丞相您的事，您为什么不进谏言？”
李斯说：“皇上处在深宫，我想谒见他却没有机会｡；”
赵高说：“等到皇上有空闲时我通知您｡；”
于是赵高等到秦二世正在举行宴乐，宫女们簇拥在前，秦二世玩得正在兴头上的时候，派人告诉李斯说：可以向皇上启禀国事了｡；
李斯到皇上那里谒见皇上，秦二世认为李斯是故意扫他的兴，于是大怒，赵高乘机编造了弥天大谎，说丞相李斯有怨恨之心，想谋反，秦二世就把李斯关进了监狱，诛灭三族｡；
上面的例子都是为了个人的权力而牺牲别人，体现了官场斗争的残酷和无情，除了斗争的智谋本身，并没有更多值得欣赏的东西｡；
南北朝时，高欢在尔朱兆手下为将，打算起事｡；
他首先想了一个办法，笼络军心民心，假造了一封尔朱兆的信，宣称打算把六个镇的人分配给尔朱氏的契胡部落当部下，当地人产生了优愁和仇恨情绪｡；
然后，高欢假造尔朱兆在并州发出的兵符，说是要在当地征兵去付伐稽胡族人，征集调遣了上万人，将要让他们出发｡；这时他又故意让孙腾､；尉景假装请求让该走的士兵呆上五天再走，五天之后，又假装请求让士兵们再留五天｡；
先后逗留了十天后，高欢亲自送他们到郊外，流着眼泪同他们握手告别｡；于是将士们都放声大哭，哭声震天动地｡；高欢故意忧心忡忡地说：“我和你们都是失去了家乡客居在外的人，从道理上讲就象一家人一样，没承想上边征调你们，落到这样地步｡；现在我们直接向西走，去并州打仗，将会战死；误了军期，也要处死；分配给契胡当部下，也将死，你们说怎么办？”
众人说：“只有造反了｡；”
高欢又说：“造反是紧急的办法，必须推举一个人作为主事的｡；”
大家愿意推举高欢｡；高欢说：“你们这班人都是乡里中难制约的｡；即使有百万之众，要是没有法规，最终也要失败｡；从今以后你们必须改变先前的作风，不能欺负汉人，不能触犯军令｡；要不答应这些条件，我决不挑头干——我不能因此被天下之人取笑｡；”
众人都纷纷表示无论是生还是死，都只听从高欢的指挥｡；于是，高欢在第二天就宰牛犒赏全军，出发去攻打尔朱兆把守的邶城，并攻占了此城｡；
铁板烧博士说，在复杂的社会环境中生存，不仅要学会驾驭身边的情势，更要学会在这种情势中保护自己｡；
第三部分 谋之于阴 成之于阳鸡蛋挑出骨头来
鸡蛋里本没有骨头，但为了驾驭和训诫别人，就要故意在鸡蛋里挑出骨头来，借题发挥，才能对对方起到震慑作用｡；
在社会上，如果我们对任何人都是一团和气，反而容易被对方误会，或者认为是软弱可欺，这就需要通过驾驭手法使别人敬服｡；譬如父亲驾驭儿子，主管驾驭下属，甚至相当知己的朋友，有时候也免不了要通过策略进行驾驭｡；所以，无论在什么情境中，驾驭的手法都是不可或缺的｡；
我们要研究的就是怎样去驾驭别人｡；所谓鸡蛋里挑出骨头来，说白了也就是拐着弯地训人，就是一种比较有效的策略｡；
铁板烧博士说，鸡蛋里挑骨头是是一种旁敲侧击的骂人术，也就是古人所谓的“正言若反”，就是要借题发挥，指桑骂槐，而且寓庄于谐，不露痕迹，旁敲侧击，不从正面说，而多从反面论述｡；
乔治·华盛顿是美国第一任总统｡；他有一个年轻的秘书经常迟到｡；这天早晨，这位秘书又来迟了，他见华盛顿正在等着他，便推说他的表出了毛病｡；
华盛顿并没有发火，而是很平静地回答说：“恐怕你得换一只表，否则我就要换一位秘书了｡；”
在我国历史上，也有很多借题发挥的高手，淳于髡，孟优，东方朔等，几乎把这个骂人术弄成了一门高雅的艺术｡；
唐太宗李世民，是我国历史上颇有政绩的一位开明皇帝｡；他的许多为政之道，为后来者称赞借鉴并仿效｡；
李世民非常厌恶官吏受贿，他处分受贿官吏的方法颇为独到｡；
将军长孙顺德接受了别人的赠绢，事情败露，在朝廷上，李世民却赏赐他几十匹绢｡；许多大臣不解，以为李世民这样做是在助长贪欲｡；
李世民却说：“如果他尚有廉耻，我赐他绢，那耻辱比受刑还要难受｡；如果他不知羞愧，不过是禽兽而已，杀也无益｡；”
长孙顺德万分羞愧，众臣也深有感触｡；
在重用和尊敬功臣的同时，李世民还非常注意对他们的统辖，决不允许他们居功自傲｡；尉迟敬德为李氏江山出生入死，立下了汗马功劳，深得李世民的信任｡；但他经常盛气凌人，骄纵无比｡；
一次酒宴之上，尉迟敬德竟然把任城王李道宗殴打了一顿，李世民十分不悦，决心教训他一下｡；他把尉迟敬德请到宫中共进午餐，在吃饭过程中对敬德说：“朕要与有些人同享富贵，而他们却居官自傲｡；他们不知道汉朝的韩信和彭越被杀，并不是汉高祖刘邦的过错啊｡；”
敬德听了以后心里十分惊惧，从此收敛了自己的举动｡；
第三部分 谋之于阴 成之于阳智猪博弈与激励
在西方经济学中，“智猪博弈”（Pigs’ayoffs）是一个著名博弈论例子｡；
猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪｡；猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物｡；如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物｡；当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹｡；
那么，两只猪各会采取什么策略？答案是：小猪将选择“搭便车”策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间｡；
原因何在？因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物｡；对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择｡；反观大猪，已明知小猪是不会去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比不踩强吧，所以只好亲历亲为了｡；
“小猪躺着大猪跑”的现象是由于故事中的游戏规则所导致的｡；规则的核心指标是：每次落下的食物数量和踏板与投食口之间的距离｡；
如果改变一下核心指标，猪圈里还会出现同样的“小猪躺着大猪跑”的景象吗？｡；
方案一：投食仅原来的一半分量｡；结果是小猪大猪都不去踩踏板了｡；小猪去踩，大猪将会把食物吃完；大猪去踩，小猪将也会把食物吃完｡；谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了｡；
如果目的是想让猪们去多踩踏板，这个游戏规则的设计显然是失败的｡；
方案二：投食为原来的一倍分量｡；结果是小猪､；大猪都会去踩踏板｡；谁想吃，谁就会去踩踏板｡；反正对方不会一次把食物吃完｡；小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的“共产主义”社会，所以竞争意识却不会很强｡；
对于游戏规则的设计者来说，这个规则的成本相当高（每次提供双份的食物）；而且因为竞争不强烈，想让猪们去多踩踏板的效果并不好｡；
方案三：投食仅原来的一半分量，但同时将投食口移到踏板附近｡；结果呢，小猪和大猪都在拼命地抢着踩踏板｡；等待者不得食，而多劳者多得｡；每次的收获刚好消费完｡；
对于游戏设计者，这是一个最好的方案｡；成本不高，但是效果却是最好的｡；
原版的“智猪博弈”故事给了竞争中的弱者（小猪）以等待为最佳策略的启发｡；但是对于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置并不是最佳状态｡；
为使资源最有效配置，规则的设计者是不愿看见有人搭便车的，政府如此，公司的管理者也是如此｡；而能否完全杜绝“搭便车”现象，就要看游戏规则的核心指标设置是否合适了｡；
比如，公司的激励制度设计，奖励力度太大，又是持股，又是期权，公司职员个个都成了百万富翁，成本高不说，员工的积极性并不一定很高｡；这相当于“智猪博弈”增量方案所描述的情形｡；
但是如果奖励力度不大，而且见者有份（不劳动的“小猪”也有），一度十分努力的大猪也不会有动力了，就像“智猪博弈”减量方案——所描述的情形｡；
最好的激励机制设计就像改变方案三——减量加移位的办法，奖励并非人人有份，而是直接针对个人（如业务按比例提成），既节约了成本（对公司而言），又消除了“搭便车”现象，能实现有效的激励｡；
第四部分 成功如习剑第十二章 谁能比谁傻多少？
成功寓言之断剑
老剑侠纵横江湖几十年，突然金盆洗手，隐居在山里｡；
他收了一位徒弟｡；徒弟很聪明，也很勤奋，深得师父的喜爱，师父决定把平生所学都教给徒弟｡；但他没有直接教他剑术，而是从剑道开始，一直讲到心性的修炼，最后讲到剑术｡；
几年过去了，徒弟变成了一位潇洒的青年，练剑也达到了很高超的境界：舞剑的时候，别人只看到一团光环围着他，身体似乎与剑成了一个整体｡；
他自以为已经学成，去向师父报告｡；师父平静地说：“这只是练剑的入门功夫，尚未登堂入室｡；”
说完以后，师父给他讲了一个故事。
春秋战国时代，齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻子。
纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来10天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。纪渻子禀告齐王说：“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人。”
又过了10天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃。
齐王听了他的劝，又熬过了10天，纪渻子说：“差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气。。。。。。”齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战。
纪渻子断然说：“不行！再过10天。”
又过了10天，齐王不等纪渻子进宫，径直到驯养场。纪渻子迎见齐王：“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应。看上去像一只木鸡。”
他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃。胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜。
一只狐狸追逐兔子，从眼前跑过，师父随手折断一截树枝，似乎漫不经心的轻轻一挥，狐狸像是被重重地打了一下，翻了个跟头，吃惊地跳起来逃走了｡；
师父说：“剑道､；剑心和剑术的目的只有一个，就是用剑，也就是能在生活中应用自如｡；要做到这一点，必须心剑合一，将身､；心､；剑合而为一，达到剑即是心，心即即是剑，心动剑发，心到剑到的境界｡；”
一年后，师父说：你已经达到了心剑合一的地步｡；但还要继续练，最后要达到虽然有剑，却像没有剑可握一样；虽然要出剑，却像没有剑可出一样；虽然有剑招，却像没有招可出一样；虽然面临高手，却像没有对手一样｡；到达这个地步，你就可以下山了｡；
又过了一年，师父说，你已经学成了｡；
徒弟把剑折断，下山了｡；
他知道了，真正的剑不在手上，也不在心中｡；那么剑在在哪里？他清楚地知道，却又说不出来｡；
他只知道：真正有本领和才能，不过是一种精神境界。只有重视精神品质的修炼，才是抓住培养与训练的关键所在。
第十二章 谁能比谁傻多少？
方法不是外在的形式，而是内容的灵魂，它提出独立探索的合理途径，并且反过来检验内容｡；
1 密密尔泉的秘密
曾几何时，“知识就是力量”的标语贴在每一个教室的墙上，激励着无数莘莘学子刻苦攻读｡；
知识就是力量的口号是英国的培根提出的，随着科技的发展，特别是知识经济的到来，知识可以使决策更少出错，可以提高劳动生产率，使人们更容易满足自己的愿望，因此人们也越来越形成一个印象：有知识的人，必然就会有力量；占有的知识越多，就会越有力量｡；
可是我们走上社会一看，那么多博士硕士却在无力地踯躅在成功的门外，甚至踯躅在单位的门外：下岗｡